读易心得之九 一以贯之

隐侠

古之圣人，

御事宰物，

一以贯之。

大道至简，返璞归真，

回归自然，真理唯一。

生天生地，由此理；

生万物，长万物，

收万物，藏万物，

由此理。

治理万民，

管理万国，由此理。

正心修身，由此理；

齐家治国，由此理；

平天下，仍用此理。

此理一字以总之:道。

一言以蔽之:

一阴一阳之谓道。

分而言之:

立天之道，曰阴与阳；

立人之道，曰仁与义；

立地之道，曰柔与刚。

序而言之:

人法地，地法天，

天法道，道法自然。

推而演之:

道德仁义礼法。

以易观之，

夫道、德、仁、义、礼、

五者一体也。

道者，

人之所蹈，

使万物不知其所由。

德者、

人之所得，

使万物各得其所欲。

仁者、

人之所亲，

有慈惠恻隐之心，

以遂其生成。

义者，

人之所宜，

赏善罚恶，以立功立事。

礼者、

人之所履，

夙兴夜寐，以成人伦之序。

夫欲为人之本，不可无一焉。

贤人君子，

明於盛衰之道，

通乎成败之数，

审乎治乱之势，

达乎去就之理，

故潜居抱道，以待其时。

若时至而行，

则能极人臣之位；

得机而动，

则能成绝代之功。

法，

天地万物各自有道，

即都有其自身

规律和运行法则。

道与法一体两面，

互为表里。

《韩非子》中，

讲到了两者关系，

以道治国，无为而治，

以法治国，上无为而无不为。

道不远人，自在人心。

用心观察分析归纳，

自有心得，

再到实践中检验，

合乎自然便合于道。

故以身观身，

以家观家，以乡观乡，

以国观国，以天下观天下。

吾何以知天下然哉，

以此。

古之圣人，御事宰物，

统一天地人之理，

一以贯之。