乡土烟火

溪涧

今天大年初一。初一，对乡亲们来说，这是最开心最悠闲最喜气洋洋的时刻。在这个时间，久没见老少爷们了。我的故乡，河山脚下的一片圣土，我曾经的岁月，那人，那门，那屋，那墙，那树，那井，那碓臼，那碾盘、石滚，那一草一木，那过道儿及阳光、坑，有多少滋养我成长的点点滴滴。今个村夫回来了，在家人的引领下穿过一条条过道，踩着曾经的泥土，抚摸着曾经的砖头、树木，感受着儿时的画面一个个蜂蛹而至。 此地此桥。本是四通墓碑，打捞出来两通，为修家谱找到始祖和衔接起到了关键作用。据知情人回忆，另两通文革后期因挖山洞，解放军大车经过被压断入渠底，上边一定有字辈。可惜，这次修家谱已经成为遗憾，就留给后人来弥补吧。 门。百年大门。是曾经的门楼和过道，上边睡人看家护院，下边乘凉栖息。算来这里边住的主人有五世之多。如今还留下一道光、一把锁，默默地坚守在这里，不吝寂寞，不离不弃。特别心痛的是门前左边有一块圆形的大石头，上边平整光滑，是人们走累了当凳子歇息的地方，如今也成了一片空白。 砖、墙、屋，村上唯一剩下的明清建筑。依然散发着历史的味道，散发着昔日的风度和气量。可这个券门似乎是上世纪六十年代的产物。 牛是农民的宝贝。我看到它，如看到我的父亲。我的父亲当了大半辈子大把势，每天都与牛为伍，也养成了牛的为而不争的脾性。谁欺负到头上仍往往是不吭不声，忍辱负重，而对牛更是呵护有加。改革开放随着机戒化的发展，牛渐渐退出田园，父亲才恋恋不舍地改行到市内拉起板车飞翔。 石滚，碾盘，磨盘，碓臼。这是供养百姓生活的加工工具。量大的粮食随着驴拉着石滚的转圈，变成糁，变成面，让人们填饱肚子。这碓臼是确辣椒、确玉米仁的器物。三十辅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。这碓臼如手里端的碗，提的桶，都是生活保障的必需品，如今，弃置在路旁，成了历史进程的见证。 树，无树不成家，不成村。槐树往往最悠久，因长得曲曲弯弯，又结实，生命力特强。基本上都是这个村的创始人、守护者，贮藏历史文案的仓库。这棵老槐树，其实仅有几十年光景，因它的祖先因长成窟窿状，被孩童点燃，过后新出的嫩芽，又这样一天天长大。 枣树，是家家必栽的果树，甜甜的，一颗颗，密集碰撞，微风吹过，常发出悦耳的声响。既象征着家族的兴旺发达、生活甜蜜，还真是补充口感的稀奇果子。这棵枣树，我五十年前记事时就这么粗，常常担水走到这里时，扶住它休息一会儿。如今饱经沧桑，依然默默无声，卓然而立。 柿子树，也是河山文明的一突出载体。我记事时，村上还有四个柿园。最大的那个柿园，在村南边，六排是几排我记不清了。上学常常穿行而过。等柿子熟了的时候，会四处瞧瞧，趁没人，找到一根树枝或小石头，对准过去捅掉，过过嘴瘾。如今，一大片柿树，仅剩下了这一棵，还保存着自己的面容，不老不新，不增不减，不问世事，书写着村子的变迁和发展。 这是干什么？原来我常常惦记的老井，本来这里靠着一条通道，现在已经被压在墙下。全村人哦，三口井，分西头、南门、北门。这口井属于北门。管东半个村庄吃水。我记忆里有辘辘、绳子，但井水旺时，只用勾担一头的勾，勾住桶，在井水面上来回摆动几下，将桶扣下去，再转过来，一桶水就提上来了。担水，是个很出力又很经常的活，吃饭、洗洗涮涮用，喂牲口也要用。我的记忆里父亲洗脸常常用几个指头沾沾洗脸。水如黄金啊。 这里是坑，就是通用的池塘，俺的家乡就叫坑。全村分东中西和西南四个，因地势北高南低，均分布在村南侧。坑，可不敢小觑啊。妇女洗衣服、生产队喂牲口、孩子们玩耍、割麦磨镰都是在这个地方，成了保障老少爷们生活的储水器。过去很少干过，下雨的水都集中到这个地方。一年会有几次鱼翻坑，大人孩子都拿起箩头、筛子下坑捉鱼，成了改善生活的美餐。 过道儿。城里叫巷叫胡同。之所以叫过道儿，因为都很窄。这个过道与那个过道之间就是一个家族的繁衍史。过去或短或长，很直，现在东西挤挤占占，成了曲线，面目也发生很大变化。 小庙。这是位于村中央，村上集中祭祀的地方。每年的三十和大年初一，老父亲必端起扁食，到此处磕头、浇点。据二哥考究，小庙是俗语，名称是火神庙。但今天进去看，主要敬的是黑龙王。村里祖祖辈辈渴望风调雨顺，保佑五谷丰登和家家平安。 阅世生人，阅人成世。这就是人类发展史。一次午餐，前后两排，镜头里集中了五代人，可以说是五世同堂了。这就是一脉相承，这就是生命的循环往复，生生不息。据前年挖掘出的家谱碑记载，大明崇祯年间，始迁祖随公心明眼亮，携夫人和两个儿子占籍河山之阳，拓荒置地，史称高庄村，也有了发展到现在近万人的华夏生民。 一个人。全村最长者。95 岁。乡亲们称呼“老党员”。当面了解，1955年入党，被建党百年颁发50年党龄的证书证章。这手，这胸章，这笑颜，这生命的柔韧与永恒，不是党的力量么？