说年味

野鹤

　　今年春节，听不到鞭炮的响彻云天，闻不到鞭炮的硝烟弥漫，感觉有两个明显的好处。

一是安静。往昔，尤其在我年轻时的年夜，为了所谓的抢福，早放鞭炮，一整夜不消停，有的人一夜不睡，就为早放那一两挂鞭炮(那时没有多的）。大部分人都是听到有鞭炮声，就急急忙忙赶紧爬起来，煮饺子放鞭炮，不管夜深天冷。

随着年龄的增大，早已不再“起五更，爬半夜”放鞭炮了。反倒在是孙女小时候，听着整夜不停的，或突如其来近在咫尺震耳欲聋的鞭炮声，怕惊醒孩子而整夜提心吊胆。

说到第二个好处，是避免了给已经糟糕透了的当地（山东博兴）因化工而严重污染的恶劣的空气状况雪上加霜。尽管习主席提出“绿水青山就是金山银山”已经好多年了，但当地空气污染还是严重到有时让人窒息。因此今年禁放烟花爆竹，对防止严重的空气污染进一步恶化起到了积极作用。

有人说过年就是要热闹。没有了鞭炮不热闹，没有年味。

首先说，过年真正的热闹不是闹闹哄哄，而是文化的开发。

再说，这几年每逢过年听到最多的都是“没年味了”不是今年才有此一说。 又请问，怎么才算是有年味？年味是什么？那味是什么味，你知道吗？不知道年是什么味，上哪里找年味？怎能过出年味？对于年节文化，你我知道多少？讲究多少？告诉了孩子多少？孩子们接受了多少？这些都没有，过年哪来年味？

要说年味是吃喝玩乐，年味是放鞭放炮，那有“年味”的从前，过年只吃一顿饺子的年有年味？那穿一件半新不旧的衣服过年是年味？那孩子们少得可怜的一挂半挂的“小草鞭”是年味？那一个一个掰开放的爆仗是年味？那是“穷味”！

要说年味是吃喝玩乐，年味是放鞭放炮，那今年之前的这些年早已吃穿不愁，年货充裕了，烟花爆竹，花样繁多，应有尽有。那为什么这些年一直说“没年味”呢？

没年味，根本原因不是因为类似禁放鞭炮等限制，而是由于年节文化的缺失，让年没有了年味。

年，因华夏文明而出现，伴随华夏民族走过了数不清的岁岁年年，其文化内涵的丰富，在中国传统文化诸元中，除了汉语言文字，差不多是体现华夏文明元素最多的。

“岁时节日是人类日常生活的精华，它间隔出一个生活周期中的各个阶段，集中体现了各个阶段的含义，并在节日活动中保留了民族文化中最精致、最具代表性的部分。”（《守望与循环》）

《保护传统节日文化上海宣言》也写道“中国传统的节日体系是一种成熟的文明的缩影。”

中国传统文化的精髓，不是形式上的“三纲五常”“忠孝节义”，而是中华民族几千年沉淀的生命哲学、生存智慧！

中国传统文化到了今天，绝大多数人也就是只知道这一由几个汉字组成的词语了。其博大深邃的思想内涵，几乎湮灭在当代文化交汇的激流中。传统文化教育怕只是一句口号而已。，

时代不同了，生活方式改变了，过年的模式必须也必然改变，但改变并不意味着失去文化内涵。

丰富的年节文化，三言两语怎能说清？在这里仅举例说明：

文化内涵的体现，形式多样，其中一个重要的方面就是仪式感。现在过年没年味，一个重要原因就是缺失了有文化的仪式感。仅有的只是那么点儿不讲究的形式，没有半点仪式感。只说一点：手机的普及，近几年竟然出现了“除夕就拜年”的现象，这在“年”文化中是很不“讲究”的。拜年，不是聊天寒暄，不是凑热闹；拜年，是对亲友的生活关怀，是对长辈的精神尊重。一句“过年好”，是国人尚礼和仁爱的表达。国家、团体和春晚除夕团拜，是受时间上限制；民间拜年，尤其是有了手机，时间不受限制，何必在新年还没到来时就拜年？

说到这里，想起一件印象深刻的小事：很多年前，家里请人吃饭，本来说好是包水饺吃，因为是俺家那口子的朋友，又是第一次来家里吃饭，我觉得只吃水饺不“挚重”，因此等饺子出锅，又特意炒几个菜。一盘儿菜刚端上桌儿，那位客人已经一盘儿饺子进肚儿，说是吃饱了。弄得我请客吃饭的兴致荡然无存。

有形式，不一定有内涵；没形式，一定没有内涵。

除夕，新年还没到，拜的哪门子年？这是文化缺失的现象。拜年的文化根源是什么？

相传有一种叫“年”的怪兽，每到大年三十除夕之夜，便进村吞食牲畜、伤害人命。人们发现年兽最害怕火光和噼噼啪啪的炸响声，便用爆竹、灯火、大红纸来驱赶年兽，结果十分有效。后来这种做法演变为每年除夕，家家贴红对联，燃放爆竹；户户烛火通明，守更待岁。初一一大早，走亲串友，互相问好，彼此祝贺（平安），相互叩拜，久而久之，便形成了拜年的习俗。（《守望与循环》）

传说归传说，历史是历史。生活的不易，人生的无常，让古代人倍感亲情友情的珍贵。一年了，心牵挂的亲友怎么样了？该拜见的长辈还好吗？

“古代人的过年拜年与现代人的过年拜年，无论是形式还是内容，都有很大的不同。现代人的拜年大多已流于形式，既不隆重，又不热闹。古人则不一样，他们相当注重过年时那些精心选定的内容，因为在他们的生活中，这些物品和仪式以及具体细节都具有不可取代的意义。古人过年，无论是相信的程度和投入的精力，还是付出的激情和物力，都远胜今人。古人不是为了过年而过年，而是在认识万事万物的过程中，利用“年”这个特殊的节日来充分表达自己的感激之情和感恩之心，在特定的礼俗仪式的规约下达到有限的狂欢和心理的满足。”（《守望与循环》）

在族聚而居的农耕文明时代建立起来的年俗文化和仪式，在新的社会制度和社会生活条件下，因生产方式，生活空间，物质条件的改变，或失去吸引力，或失去约束力，已变得面目全非。而人们希望的既体现华夏家国传统思想本质，又适应现时代生活环境的年节仪式还没有形成，当下年文化不能契合和满足新时代人们对年节的心理期待。

“中国历史悠久，文化源远流长，岁时节日活动可谓多姿多彩，无一不是代代相传的文化财富和人们的精神食粮，个别节日形式虽然风格迥异，但大都保留了一定程度的先人智慧及经验成果。它们反映了民族的传统习惯，道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬和念想，是千百年来一代代中国人岁月长途中最富有意义和情趣的盛会。在经济全球化、文化趋同化和政治多极化的今天，传承中国传统节日文化和弘扬中华节日文化精神，不仅是凝聚人心、激发热情、鼓舞斗志的武器，也是促进社会和谐和文明进步的法宝。”（《守望与循环》）

回顾中国共产党革命历史，老一辈无产阶级革命家把马列主义和中国优秀传统文化相结合，创立了毛泽东思想，消灭了腐朽的封建统治阶级，赶跑了以野蛮侵略为本性的帝国主义，建立了独立于世界文明的社会主义国家。今天，以习近平同志为核心的党中央新一代领导者，不忘初心，继承和发展了马列主义、毛泽东思想，坚持改革开放，坚定文化自信，实践着中华复兴新思想。

年俗文化的推陈出新、丰富发展，在开放的当今和未来，既需要国家行为的引领，更来自国民文化素养的提高。而这种提高，必定是来自社会文明的高度发展。因此，华夏盛宴“年”味的回归，必须是优良传统文化的回归，也将是伟大中华民族的复兴！