五泉山陇人应当膜拜的精神家园

云之心

　　五泉山大部分兰州人最熟悉的公园之一，位置居皋兰山北麓，山因有自东向西半环形分布在半山腰闻的蒙、摸子、掬月、甘露、惠五眼山泉而得名。你若身处城关市区，向南远眺，看到兰州最高处是皋兰山，山顶有三台阁。目光右移，山体由高到低下降可见平缓的山脊向西延伸，山脊中部靠近东面有二台阁建筑群，山下便是五泉山公园，若不是高楼大厦阻挡，五泉山依山而建的古建筑群整体可见。五泉山有现在的规模河文化遗存，决不能忘记清末进士陇上大儒刘尔炘先生募集资金，于1919－1924主持重修，融儒家传统文化于山水，寓教于游，精神不朽。

　　照片左上蒙泉、右上摸子泉、右中掬月泉、右下甘露泉、左下惠泉，最有意思的是摸子泉的的楹联：糊糊涂涂将佛脚抱来求为父母，明明白白把石头拿去说是儿孙。此联把世间人们心态说的一清二楚，即便如此，时至科学如此发达今日，此地常有来人上香，表达的也是人们的一种美好愿望而已。

五泉山正门刘尔炘题五泉山楹联

　　乐到名山门楼

　　作云还雨，随时天趣；

　　钟灵毓秀，他日人才。

　　乐到名山门楼之韫玉门

　　妙造自然，上有飞瀑，

　　所思不远，人闻清钟。

　　乐到名山门楼之怀珠门

　　红杏在林，是有真宰；

　　绿杉野屋，忽逢幽人。

　　左上图片荷花池边拍照五泉山古建筑群，右上图片由五泉山三教洞正北方向俯瞰城关，左下图片由五泉山三教洞西望可见民大建筑、白塔山碑林、最高处为兰州九州台，右下图片由五泉山三教洞东方向眺望。

　　记得小时候由家叔带我来过五泉山，还在梅花门右侧石柱坐着照过相，细细想想，半世光景已过，无忧多在年少。梅花门内庭院深，水榭廊亭柳梢依，冬冷风劲撵春日，不见当年花开时。想当年，逛五泉山春天看花、夏坐茶园、秋观落叶、冬日赏雪，带女儿到动物园看熊猫、骑矮马好不快活，去过大佛殿祈福礼佛、或正月初一拍照人流如织的烧香场面，最多是登山锻炼，由五泉山登二台，带着四岁半女儿开始爬山，几乎每个周末，直到女儿上初中后课业压力大而止。此后多是我和夫人一起去爬山，最勤是2003非典爆发哪年，每天六点半准时起床，从张家园出发，七点登到二台然后折返，状态好到登到山顶不喘气、仅有微汗，一年爬山超过300天，为了爬山方便差点购房到五泉广场，后来因没有合适的房子作罢。

　　从五泉山正门楼厅入，过孔子行教像雕塑上台阶右手出可到浚源寺正门，现为甘肃省佛教协会所在地，整个大门为青砖砌筑结构，门分左中右三进，每门都有砖雕楹联，正中门书：大地山河造成乐土，满林风月来扣禅阁。

流水今日门 ：

笑指河山问释迦，不知我千圣百王继志传心之地，种甚么因，结甚么果，

别开世界生盘古，好度那五洲万国圆颅方趾之俦，悟无为法，登自在天。

明月前身门书：

花即是禅，鸟即是禅，山耶，云耶，亦即是禅，钟磬声中，随你自寻禅意去，

男可成佛，女可成佛，老者，少者，都可成佛，松杉影里，何人不抱佛心来。

最值得品味的是有来有去门题：

任诸菩提、诸罗汉谈因说果，讲甚么苦乐悲欢，老佛无言惟静坐；

愿善男子、善女人观瀑听泉，消那个贪嗔爱欲，名山有宝莫空回。

感刘尔炘先生所书楹联思想精微叹曰：菩提静坐观世事，信众芸芸求愿所，种因结果全不虑，事到眼前念陀佛。

带女儿五泉登山成长记

　　消那个贪嗔爱欲，名山有宝莫空回。去拜访五泉山太昊宫，刘尔炘语：“太昊宫之建，专为表彰陇上前古人才，以鼓舞后进者也。”由浚源寺出左转向西步入五泉山公园西龙口，过逍遥门不远便是太昊宫，门上匾额为墨底金字行书“太昊宫”，刚劲亮眼。来过五泉山无数次，就是没有注意到太昊宫，作为五泉山古建筑群的重要组成部分，分布于公园整体建筑的主轴线右侧，由北向南、自低向高分布四台级建筑群。由西龙口爬二台阁必经过，不知是过去没有开放还是自己疏忽，游西长廊登山看过很多次太昊宫镶嵌墙壁八块环形分布的题记，就是没有搞明白内藏的深意，未能入内探究，对不住刘尔炘先生对后人的期许。

　　进入太昊宫西门院内，此为一台级，西、北、东三面走廊环绕，南面便是高大的砖砌砖雕三通门牌坊，中门额为“高山仰止”，西门额为“奋上兴下”，东门额为“继往开来”。三方砖额上的题字尤为讲究，隶楷行书体迥异洒脱，意涵深厚长远，既奉颂古代圣贤功德，又冀望后人发扬光大，值得游人细细品味。

　　进入砖牌坊门，东边是走廊、花坛、宫墙，南面二台级上便是“秦子祠”，左右廊柱有楹联颂：挺身于古雍州求数千年往圣微言，得之东鲁；赖有此少梁伯把亿万世斯人命脉，留在西天。入堂正中主祀孔子陇上弟子、七十二贤人之一秦祖。秦祖字子南，今甘肃天水秦州人，秦子身通六艺，唐封少梁伯，宋为鄄城侯。塑像端庄，面容平静，墨匾上刻有魏体蓝字“守道成德”，高度概括了这位孔子弟子的一生。此祠内东西两侧墙上，有陇原乡贤13人的简介，东六位：牛树梅（清）、邹应龙（清）、赵良栋（清）、彭泽（明）、李南晖（清）、王进宝（清）；西七位：吴可读（清）、王竑（明）、周蕙（明）、景清（明）、傅培峰（清）、张万纪（明）、段公坚（明）作为陪祀，祠外四周有廊柱环绕。

　　向南再上三台级，东侧为“壤驷子祠”，主祀春秋时孔子的陇上弟子、七十二贤人之一壤驷赤。左右廊柱有楹联颂：任人间倒海翻江逐宇宙新潮，正学莫忘宣正统；愿我辈模山范水趁春秋假日，大家来拜上邽侯。壤驷赤字子徒，今天水清水县人。唐开元二十七年，追封为“北徵伯”，宋再加封此称号，明嘉靖改封为“先贤壤子”，清又改称“壤驷子”。此塑像微侧着身子，目光平和，左手持卷，右手挥起，似若正在讲学，一派“陇上儒学先贤”气韵，身后匾上四字为“虚心若无”。祠内东西两侧墙上，有11位乡贤简介，东六位：皇甫规（汉）、皇甫嵩（汉）、索靖（晋）、傅燮（汉）、皇甫谧（晋）、傅玄（晋），西五位：金日磾（汉）、新庆忌（汉）、赵充国（汉）、盖勋（汉）、王符（汉）陪祀。

　　三台级西侧为“石作子祠”，主祀春秋时孔子的陇上弟子、七十二贤人之一石作蜀。左右廊柱有楹联颂：是成纪数千年灵秀所钟，能傍尼山拜日月；倘孔门二三子渊源不断，庶几中国有乾坤。石作蜀冀县今甘肃省甘谷县人，自幼好学，跋涉万里，投奔孔门下，学成返乡，传播儒学、淳教化、移风俗，自此三陇一带文教大兴，人文蔚起，后人尊称为“石夫子”。塑像沉静，衣袍垂拂，匾上字为“懋依有德”，即指其“至德崇儒，斯文乃殊”，东西两侧墙上有11位陪祀乡贤简介，东六位：李晟（唐）、李抱玉（唐）、李嵩（晋）、刘愿（宋）、辛云京（唐）、吴磷（宋），西五位：刘锜（宋）、张轨（晋）、李愬（唐）、吴玠（宋）、李抱真（唐）。

　　拜谒过三子祠后登台级上得四台，太昊宫依南山势而建的最高处即为“伏羲殿”。此殿为3柱9檩歇山顶砖木结构，明间安装四扇隔扇门，次间砖雕槛墙，上安槛窗，东、西还建有一间侧殿。此殿面门窗古朴，廊柱左右有殿联：在当年玩河洛理星辰，俯察仰观思创出文明世界；到今日驾风云走雷电醇漓朴散，悔打开混沌乾坤。此为“太昊宫”的主殿堂，殿内正中为人文始祖伏羲，左侧奉女娲皇氏，右侧奉皇帝轩辕氏。太昊宫一殿三祠，对应立三门牌坊，牌坊门额刻三联相呼应，实在是设计精巧、寓意深刻。创世、人文、文明三祖光耀我中华数千年，高高在上俯瞰陇原大地，庇佑陇原英才，期许后进者砥砺前行，不忘我们从哪里来，应该到哪里去，谒庙游山存恭雅，赏花观泉有圣贤！

　　出太昊宫西门，沿西长廊上行过宝瓶形砖门到一扇形平台处，该平台东墙上镶嵌有八块小屏风石刻，隶书字体书《兰州五泉太昊宫记》，写的是：借山水名胜地，起危楼杰阁，点缀亭台，以表彰吾陇上三古以讫，有清六千余载，帝制时代之圣贤豪杰，以示游人。经营者阅两寒暑，募而支出者万八千四百余两。后之人春秋佳日，挈榼提壶，歌于斯，啸于斯，登临瞻眺于斯者，当有以注其精神念虑，而不致入宝山空回也。夏正辛酉冬十一月既望，皋兰刘尔炘。一切写的明明白白，应当记住了，继续往上走看看后面还有那些更好的风景。

备注：此文图片全部由本人拍摄，图片楹联中剥落部分查阅资料补齐，部分建筑、人物描述查阅互联网所得，在此鸣谢！