64个《易经》智慧(25)

FF

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>第25课:</b></p><p class="ql-block"><b>涣卦 / 整合与拆散,哪个更有效?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">来源:十点读书(付费)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">课程:64个《易经》智慧</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">主讲:李源</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">时长:40-50分钟</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">听书时间:2022.1.31 晚间</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">文稿摘录:2022.2.1 上午</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、观象制器</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《易经》有很多注释,其中有本书:《爻辞传》,大量提到圣人观象制器的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上古时期圣人在推演八卦时,注意到这些卦象实际上能帮助人们发明东西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如说涣卦,有人说伏羲据此卦,发明了船;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">风雷益卦,有人说神农氏据此卦发明了耒耜(四):耕地用的犁;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泽天夬卦,有人说仓颉据此卦发明了书契:在木头上刻字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民国大师顾颉刚认为这些推断都不靠谱。为此反驳举例:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">火水未济卦—水上起火→蒸汽轮船;</p><p class="ql-block">雷地豫卦—地上天线→无线电;</p><p class="ql-block">地雷复卦→地雷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">顾颉刚用证伪法,开创了易经研究史上的一派重要思想:古史辨派,这个研究方法叫层累地编造中国历史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他说:<b>中国上古的历史,越往古代去,历史越不靠谱,而且越是往古代的历史,越是后面的人写的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伏羲、神农氏这些人在战国书里都没提过,观象制器的问题在《易经》涣卦的卦辞里也没提过。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">据此至少可以做出如下推断:《系辞传》应该是战国之后的人,甚至汉代初年的人写出来的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、涣卦:卦象、卦辞、爻辞</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>卦象</b>:水上漂着木头</p><p class="ql-block">文如字面意思:洪水滔天</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1、卦辞</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">涣:亨,王假(至,莅临)有庙,利涉大川,利贞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">字译:大王去庙里,祭祀典礼,占卜,有利于过大河。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span>3、爻辞</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初六,用拯马(骟马),壮吉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九二,涣,奔(贲,快跑)其机(丌,台阶,地基)。悔亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六三,涣其躬(身体)。无悔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六四,涣其群,元吉。涣有丘(淹没小山),匪夷所思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九五,涣汗其(其肝),大号。涣王居(淹没王的宫殿),无咎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九,涣其血,去逖(远方)。出,无咎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爻辞大意:洪水滔天,排山倒海而来,淹没了好多东西;最后大水流向了远方,逐渐退去。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、治水社会及东方专制主义理论</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大洪水是古人记忆最深刻的自然现象,几乎所有民族的神话传说里都会有大洪水的传说:中国有大禹治水的故事,圣经里有诺亚方舟的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小知识点:社会学有个概念,叫治水社会,由魏特夫提出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">该理论认为:<b>人类最初形成政权,并且有了社会动员能力,就是因为组织人治水时慢慢发展出来的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">为此他还提出了另一个概念:<b>东方专制主义。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正是因为治水行为需要很强的领导力和执行力,往往在治理完成之后,那个领导会变成国王,而且还是专制独裁的国王。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虽然这一说法现在基本被推翻了,但这个思路仍有其可取之处,尤其是它提醒我们思考社会的两种组织方式。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、游牧民族悖论</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人类社会从来都有两种组织方式:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①<b>治水社会(农业社会)</b>,属于单中心强动员模式。</p><p class="ql-block">②<b>游牧社会</b>,属于多中心分布式模式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我最近读了本书:《隐形军队》,讲的就是游牧社会和游击战。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是和单中心强动员模式完全不同的思维方式。接下来我想重点介绍这种模式的特点及优势。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中国历史上,能爆锤北方游牧民族的有俩人:汉武帝和唐太宗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汉武帝让卫青、霍去病封狼居胥,横扫漠北。唐太宗俘虏了突厥大汗颉利可汗。但事实并非如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汉武帝匈奴之战打了40年,并没有真正解决问题,临死前五年基本丧失了对匈奴的优势,在其死后汉朝继续恢复和亲政策。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐太宗(少数民族混血)之后,唐高宗时期突厥复国,一直打到唐玄宗时期,最后被安禄山造反,而后就一直是藩镇割据局面,持续到唐朝灭亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐朝之后的1000年里,中国有730年都是少数民族统治中原,金国,元朝,大清,这都是少数民族政权。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不仅东方文明如此,西方商业文明也输给了游牧文明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人类第一个城邦国家,阿卡德,曾经雄霸今天的中东地区,但苦于游牧名族骚扰;曾经横扫世界的罗马帝国面对蛮族入侵,毫无抵抗力,最后土崩瓦解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这个人类历史的普遍现象,叫做「<b>游牧民悖论</b>」。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从逻辑上看,游牧民是不可能战胜农耕民族的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他们没有大组织,没有国家,也没有动员能力;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他们没有经济实力,逐水草而居,条件极其艰苦;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他们没有辉煌文明;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甚至好多民族连文字都没有。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五、多中心分布式模式三大优势</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但就是这样一个四五文明却有着三大核心优势:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1、优势一:速度快、效率高</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这样的组织看似没有国家国王,甚至连指挥中枢都没有,但却不妨碍他们在短时间内最大限度的动员整个社会力量解决问题。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2、优势二:消灭不了</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因为没有中心,所以无法彻底消灭它。近代之后很多西方军队就是学习了这套思路,发明了<b>游击战</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">领导了美国人民争取独立的独立战争的华盛顿,就是用分布式多中心组织的方式对抗的英国军队。(电影推荐:梅尔·吉步森主演的《爱国者》)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中心化组织有个很大的弊端:一旦中心顶不住了,整个系统就崩溃了。但多中心分布式的组织就没有这个问题,一个中心垮了,还可以重建中心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">个案反例:匈奴王阿提拉,曾横扫罗马帝国,暴毙之后,匈奴王国迅速土崩瓦解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3、优势三:自发扩散,意外惊喜</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这种分布式多中心的组织优势不止于战斗力,更在于传播效应快,不需要中心发布命令,底下人可以自发进行传播。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">19世纪很多人都学游击战,细看这段历史,这里面有个小规律:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>这些游击战领袖往往第一代人都是理论家,实操不太行;但有粉丝有思想,粉丝很厉害。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意大利统一时,第一代领袖叫马志尼,他是个理论家,实操不行,但他有个粉丝加里波第,最终带着游击队实现了意大利的统一;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">切格瓦拉,自己是个理论家,实操不行,但卡斯特罗成功了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">且那个成功的粉丝往往都不是这个国家的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拿破仑完成了法国大革命,但其实他是意大利人;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">完成意大利统一的加里波第是个法国人;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斯大林是格鲁吉亚人,赫鲁晓夫是乌克兰人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这背后其实揭示了一个概率问题:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一代理论家粉丝多,他的粉丝里面有一个成功了就够了。这些人在成功后往往把权力让出来,自己回老家种地,或者隐姓埋名了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>总之,这三个特点,速度快,消灭不了,意外惊喜。这是这类组织效率更高的原因。</b></p><p class="ql-block"><br></p>