辞牛迎虎，步入天命之年

李怡亨

“二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲、七十古来稀、八十耄耋”"逾弱冠"——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了."近而立"——就是接近而立之年，快要到三十岁了人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向.四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了.（有一种没有选择和后退的心理）五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了.六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了.七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了.耄耋：八十、九十岁.（《礼记曲礼》：“八十九十曰耄.”人们根据这诠释，把耄耋两字连用代称八、九十岁.）期颐：百岁之人.（《礼记曲礼》：“百年曰期颐.”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年.”。

知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。天命不可违，却能够知天命，尽人事。人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

　　随缘不是得过且过，沿袭苟且，而是尽人事听天命。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。万古功名有天命，浩然携手上春台。孔子曾说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。 俯畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。

道德和荣誉，高于生命和权力。职责是政治家的天命，权利只不过是完成职责的工具而已。抱持这样的信念，他们有时候表现得几乎是天真迂腐，缺乏算计，毫无谋略可言。出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。孔子要我们尽人事，待天命，就是要我们在听天由命之前，尽力去做。

周人谆谆告诫自己人，天命靡常，惟有德者居之，不可自己骄奢，以致失落天命。在这个多变的世界里，愿山高有行路，水深有渡舟。和气作春妍，新年胜旧年。

牛辞旧岁迎金虎。写于2022.2.1。