<p class="ql-block"> "何尊，何尊？宝在中国"，是我用近一周的时间才想到的一语双关的标题。“何尊，”是距今三千年西周早期的青铜器。“何尊？”是设问，为何尊贵。“宝在中国"是答案。有两说，一是何尊没流落海外，是宝鸡青铜博物院镇馆之宝;二是“中国”两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，这应是每个中国人应铭记的大事。</p> <p class="ql-block"> 何尊，西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。</p><p class="ql-block"> 这件宝物有段传奇的经历：1963年，宝鸡县贾村镇村民陈堆租住的两间房子，院子后面是个土崖。当年8月的一个雨后的上午，陈堆在后院发现下雨坍塌后的土崖上好像有亮光，就用手和小镢头刨，结果就刨出了个铜器。第二年，陈堆夫妇从宝鸡返回固原，临走时将铜器交给哥哥陈湖保管。1965年，陈湖将其卖到了废品收购站。后被宝鸡市博物馆干部佟太放在市区玉泉废品收购站看到，见其造型凝重雄奇，纹饰严谨而富有变化，感觉这应该是一件比较珍贵的文物，便回馆汇报。后经保管部主任王永光查看，断定这是一件珍贵的文物，便以当时收购的价格30元将这尊高39厘米、口径28.6厘米、重14.6公斤的铜器买回博物馆。经确认，这是一尊西周早时的青铜酒器。才使这件宝物免除当废品被熔化的厄运。这不能不说这尊宝物是有灵性的。</p><p class="ql-block"> 1975年，这尊铜尊因其造型图案精美被选送至国家文物局，作为全国新出土的文物精品出国展出。上海博物馆馆长马承源在为其除锈时，发现铜尊内胆底部有一篇一百二十二字铭文，其中“宅兹中国”是“中国”一词最早的文字记载。后被定为首批禁止出境展出的国家一级文物。</p><p class="ql-block"> 何尊也是第一个出现“德”字的器物。何尊之前的器物，不论是青铜器铭文还是甲骨文，无论是表示得到还是表示道德，全部是无”心“的，全是“得”。何尊之后的铭文，表示道德的德就有心了。</p> <p class="ql-block"> 因为何尊最早记录了“中国"词组，被尊为镇国之宝。就“何尊”铭文书法而言，其体势严谨，结字成熟，章法天然质朴。字体以圆笔为主，遒劲有力，端严凝重，特别是个别字形，如“福、肆、恭、德"等字很夸张，字与行之间的左右、上下穿插摆动自然，错落有致，有如天女散花，妙趣横生，达到了浑然天成的艺术之美。</p><p class="ql-block"> 我曾多次通临何尊铭文，但总有一种难望其项背的感觉，难得其金石韵味，我想只能是慢慢反复揣摩吧！</p> <p class="ql-block"> 铭文计122字，有的字尚存疑，我根据各种释文版本，以自己对金文辩识的初浅水平，释文如后，存疑字用括号标注：“隹王初(迁)，宅于成周，复(禀)武王，礼福自天，在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克(逨)文王。肆，文王受兹大命。隹武王既克大邑商，则廷告于天。曰：余其宅兹中国，自之乂民。呜呼，尔有唯小子无识，视于公氏，有(爵)于天，徹命，敬，享哉！惠王恭德裕天，顺我不敏。王咸诰何，赐贝卅朋，用作(庾)公宝尊彝。隹王五祀。</p><p class="ql-block"> 我根据何尊存字，用书法的章法设计了部分小稿分录如下：</p> <p class="ql-block"> 斗方：大篆《中国梦》。何尊无梦字，梦字选用同为西周的卯敦盖铭文存字。用行书以边款形式书写：“实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想"于下方。</p> <p class="ql-block"> 横幅：集何尊铭文存字《大有中国，赐福惠民》。用行书书释文于左。</p> <p class="ql-block">条幅：集何尊铭文存字《公德有我，礼福敬民》。用行书附释文于下方。</p> <p class="ql-block">大中堂：集何尊铭文存字《大中国》。用行书选录"大中国"歌词于左。</p> <p class="ql-block">小中堂：集何尊铭文存字《恭德受福》。用行书附释文，并录曾国藩家书原句于左。</p> <p class="ql-block">对联：集何尊铭文存字《室有尊彝，宅兹天宝；国呼恭德，民敬大公》。用红线画界格以增强规整肃穆之感，用行书书释文及款识。</p> <p class="ql-block"> 今天正逢除夕，虎年将临，谨以三千年前何尊铭文中的《福》字，为祖国和亲朋祈福，祝壬寅年国臻百福，人盈福喜，纳福迎祥，家家幸福！！！</p>