芜湖镜湖公园的人

山

芜湖的地标：镜湖公园和鸠茲广场。镜湖群我们群的老宋，给我们带来历史知识。我们群的政委，给我们带来好文章。我们群的圆梦，给我们带来价廉物美的旅游。我们群的山，给我们留下美好的回忆。我们群的老五，给我们带来欢乐。我们群的老唐，给我们带来美食。我们的群友在芜湖市心黄金地段有冬暖夏凉的享受。只要彼此献出一份爱，我们就是幸福的人！芜湖的人：无论你在世界各方，你是腰缠万贯，还是一贫如洗。老了落叶归根，你都会思念家乡，那里有熟悉的环境，熟悉的人，那里有家乡的口味，那一抹乡愁，牵肠挂肚，，，山 23.10.29晨 芜湖人，为何对镜湖爱得深沉？最近镜湖水面建围堰、抽水的新闻，引发了芜湖人热议。大家对“镜湖能否恢复原貌？”“围堰中的鱼儿去哪儿了？”等问题高度关注，许多留言还带入了网友们的美好回忆。在公园众多的芜湖，为何镜湖的“动态”会引起全城关注？镜湖公园这个老牌公园在芜湖人心目中到底是怎样的一种存在？镜湖公园位于芜湖市中心，与中山路步行街毗连。由大、小镜湖水面230亩，湖滨绿地54亩组成。镜湖北倚赭山，南畔青弋江，无风时水平似镜，清澈明亮，每当夕阳西斜之际，赭山与湖水相映，亭形塔影，湖光山色，显得更加明媚秀丽，“镜湖”由此而得名。对年轻的芜湖人来说，镜湖就是镜湖；对老一辈芜湖人来说，他们更习惯称呼镜湖为陶塘。为何叫陶塘？很多芜湖人都知道这与南宋爱国词人、状元张孝祥有关。宋高宗时期，12岁张孝祥为避战乱随家人定居芜湖，后来被宋高宗钦点为状元。他在芜湖的一大善举便是捐出良田百亩，挖掘成湖，蓄水防涝，灌溉周边高地农田，造福桑梓。民国八年《芜湖县志》曾记载：“镜湖，在赭山南，即陶塘。宋张孝祥捐田百亩，汇而成湖。环种杨柳芙蕖，为邑中风景最佳处。”由此可见，镜湖并不是天然湖，而是一个具有漫长历史的人工湖。张孝祥为何命名此处为“陶塘”？原来，他一生推崇仰慕陶渊明，欣赏他“不为五斗米折腰”的气节，取名也是来源于陶渊明的《归去来兮辞》。这段故事流传至今，被芜湖人津津乐道并引以为傲。“虽然现在芜湖漂亮的公园特别多，比如神山公园、雕塑公园、中江公园、滨江公园、银湖公园等等，但我对镜湖公园的印象最深刻，觉得她的气质和内涵是其他公园无法比拟的。”市民张磊认为，有美景、有故事的镜湖最吸引人。然而，镜湖的故事里远不止有张孝祥。到了近代，镜湖公园一度成为李鸿章公园。据芜湖市档案局的微信号“芜湖档案”介绍，1876年芜湖开埠通商后，李鸿章家族中人纷纷来芜湖发展，他们沿湖修桥，随坡筑路，环湖修建楼台亭阁，在镜湖周围兴建了大花园、景春花园、柳春园、烟雨墩、西花园等等，建筑物参差错落，花木争奇斗艳，景观居多。虽有很多后来毁于水灾和战乱，但是名字保留了。“从小就在镜湖公园玩耍，那时就觉得这些景点名字很好听，有古典韵味，镜湖就是一方风水宝地。”芜湖的“80后”刘先生说，出于对芜湖的喜爱，他毕业后依然留在家乡，镜湖公园是他和家人常去的地方。那从什么时候起，陶塘成为了镜湖呢？根据资料，新中国成立以来，镜湖公园迎来了翻天覆地的改变：1952年辟建“陶塘公园”；1957年改名“镜湖公园”；1985年政府对镜湖进行了重点改造建设；2000年进行了大规模清淤换水；2006年，镜湖公园和鸠兹广场等在内的芜湖鸠兹风景区被评为4A级风景区，公园基础设施在不停地升级和改造中。焕新后的这段时期，令现在的芜湖人印象深刻，大家与镜湖或多或少都有一些记忆、有一些故事。“小时候和外公在镜湖逛完花鸟市场，他总会给我买一根烤肠一包薯片一瓶可乐，我怀里抱着这些宝贝，和外公坐在镜湖边的长椅上，吹着凉风，嘻嘻哈哈地吃东西、讲笑话。”在外地求学的小杨对记者说，“镜湖承载着自己最童真的回忆。“前不久表弟来芜湖玩，看到镜湖，很兴奋地要求坐船。自六年级之后我就没有再在镜湖上泛舟了，故地重游，镜湖还是那么漂亮，全程好开心。我才明白无论过了多少年，镜湖永远能带给我们惊喜！”芜湖人小鲁说。“看到镜湖抽水，我想到了小时候去镜湖划船，掉了一把玩具枪在里面，说不定我的玩具能时隔多年重见天日。”刘先生在大江资讯后台留言说道。“ 在外地上学时，身边的朋友问起芜湖，我脑子里蹦出来的第一个地方就是镜湖。现在城市的变化越来越大，可镜湖对我来说有种特殊的归属感，似乎来到了镜湖，才有了‘回家’的真实感。” 芜湖人徐嘉莉说道。“除了划船，步月桥是我最爱玩的地方，从桥上‘哧溜’滑下来，一遍又一遍，不知厌倦，一群孩子抢着滑，真的太开心了!”市民李先生说，如今他还曾带过孩子去步月桥体验自己的童年乐事。无论城市如何日新月异，有些东西深藏在人们的精神内核，永远在C位，不可撼动。镜湖——芜湖人的“城市会客厅”，有颜值有内涵，它的故事流传千年，早已成为城市的“文化之魂”。这座古老又年轻的公园是否也是你心中的“宝藏”呢？也欢迎大家在留言区分享您与镜湖的故事。 23.7.28 北京有一个说相声的王少襄因耳朵有点背，70年代投奔在芜湖文化馆工作的子女，每天早晨在镜湖公园锻炼身体，我拜他为师。他免费教我刀，棍，拳术，天文地理。是个可敬可爱的老人！ 民国八年《芜湖县志》曾记载：“镜湖，在赭山南，即陶塘。宋张孝祥捐田百亩，汇而成湖。环种杨柳芙蕖，为邑中风景最佳处。”我一直就想考证：陶塘这个名字是什么时候改成镜湖的，我一直认为陶墉比镜湖好，也呼吁过还其本名。长江青弋江 动物🦒有感恩的心 芜湖人是从那里来的？翻开芜湖人的履历表，我们会发现表中的籍贯一栏，填芜湖的人并不是很多，大多数人填的是全国各地的地名。这说明芜湖人是来自于全国各地，现在的芜湖人，绝大多数都是外地人的子孙，没有外地人，就没有现在的芜湖人。一、几次大规模的移民迁入芜湖是一座典型的“移民城市”，历史上曾有多次的移民。据考古发现，早在四、五千年以前，芜湖的先民土著人，就生活在今天的荆山附近。西汉时期，汉武帝曾大举征伐东南地区。由于东南地区远离中原，山地多，经济落后，难以控制，武帝一度采取弃地移民的政策，强制把一批又一批的越人内迁。公元前111年和110年，西汉政府先后将南越王国和闽越王国的越人，大批地迁移至长江下游两岸居住，芜湖一带就有山越人移民。三国时期，孙吴政权在江南屯田，并且设屯田都尉和典农都尉进行管理。孙吴屯田的劳动力来源，一小部分是流入江南的北方人，他们被政府征为屯田客；大部分是被降服或掳掠来的山区部落山越人。赤乌二年（239年），孙吴政权还从江北招来10万流民在芜湖一带的湖沼低地围湖造田，芜湖东的咸保圩就是那时筑成的。东晋及南朝时期，由于北方少数民族不断南下，兵革迭兴，战争频繁，北方的世族和豪强地主率领自己的大家族与依附人口动辄数百人之众南度长江，并且以宗族和籍贯相聚而居。东晋及南朝政府为了管理日益增多的北方侨民，就在江南设立了侨州、郡、县，即用北方地名、政区名在南方设立建制单位，利用侨州、郡、县管理北方来的侨民。晋咸和四年（329年）曾侨立豫州于芜湖；晋宁康二年（374年）在芜湖侨立上党郡，置襄垣县于芜湖；晋义熙九年（413年）芜湖还被襄垣县客夺主号，改名为襄垣。北宋末年，金兵南侵，大批中原人民不堪异族蹂躏，纷纷南渡。不少客籍人大量涌入芜湖，这其中就有曲阜人卜七等。卜七在百家店（今卜家店）开设冶坊，冶铁炼钢，历宋、元、明、清七百多年，从不间断，百家店也因此改名卜家店。原籍历阳（今和县）的张孝祥，少年时阖家迁居芜湖。绍兴二十四年（1154）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。授承事郎，签书镇东军节度判官。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。1163年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官。乾道五年（1169）年，以显谟阁直学士致仕。是年夏于芜湖病死，葬南京江浦老山。年三十八岁。有《于湖居士文集》、《于湖词》传世。张孝祥归芜后，曾经捐田百亩，辟为陶塘（今镜湖）。二、来自四面八方的客籍商人在芜湖的历史上，除了上述几次大规模的移民迁入外，其他的朝代也有人口迁入，不过已经不是大规模的集体迁移；但是就个体而言，也为数不少。这里必须提及的是各地的旅芜商人。因为芜湖地当青弋江和长江的汇合处，交通便利，商业发达。但是芜湖商业的发展并不是本地人从事商业活动的结果，而是借助旅芜商人的力量发展起来的。明初人黄礼说：在芜湖“居厚实，操缓急，以利权成富者，多旁郡县人。”清人赵吉士说得更明确：“徽之富民，尽于……芜湖”。这里提到的徽州籍商人，或为行商，或为坐贾，或列肆于通衢，或营运于作坊，还有许多小贩，逐利于市井，叫卖于街巷，尽管他们资本无多，获利甚微，但却给芜湖增添了热闹的气氛。总之，芜湖的各种商业活动几乎无一不有徽州籍商人参与其事。到了清同治年间，芜湖“以商致富者……仍不若客籍之占优势，除徽人以外，山东枣庄的卜氏兄弟，溧水的汤天池，山西的赵云生等均在芜湖的产业上作过重大的贡献”。在近代，随着芜湖的开埠和米市的形成，来自各地的商贾，或客居芜湖，或短期停留，形成旅芜商帮，其较大者以地域为纽带，先后建起会馆。据史料记载，清末各地商人在芜湖所建的会馆有18处之多；建国前芜湖城区的各业公会有77个。这表明，芜湖是一个“五方杂处”的都会，客籍商人来自四面八方。然而这些商人中，人数最多，资本最雄厚，对芜湖商业发展起着重要作用的则是徽州籍的商人；在芜湖所建会馆中，最大、最雄伟的要数徽州会馆。另据史料记载，1928年芜湖城区人口有140554人，其中男性86870人，女性53684人，男女性别比是162比100。这间接地反映了不携家眷（妻子和儿女留在原籍）来芜的各地谋生者数量已有相当的规模，这对芜湖人口的性别比产生了很大的影响。另外，各地来芜谋生的移民，往往投靠其亲属、同乡和在芜的同乡组织，大多数人也就进入其亲属或同乡就业的那个行业谋生，于是就出现了各行业普遍有某省籍或某地籍人相对集中的状况。据1920年调查的资料记载，芜湖有人力车夫2000余人，其中约半数来自山东省和江苏省徐州以及本省的颖州和寿县等地；理发工人1200余人，其中以湖北省人为多，本省的安庆人也不少；木工1000余人，绝大多数来自芜湖附近的含山、和县、无为等地，其中以含山县人为多。另外，芜湖米市的砻坊雇工中多半来自江北的贫苦农民。这里有一个典型的例子，芜湖的老字号墨店--胡开文沅记的职工，几乎是清一色的徽州绩溪七都和八都人，他们在芜湖成家不易，形成男子单身在芜湖谋生，妻子和儿女都留在原籍绩溪农村生活的状况。三、其他原因落籍芜湖的移民芜湖在历史上曾有几次因为战争的需要而驻扎有大量的军队，三国时，孙吴派陆逊率精兵数万屯驻芜湖，南镇山越，北防曹魏；东晋时，武昌守将王敦谋反，屯兵芜湖，筑“王敦城”；太平天国时期，太平军驻守芜湖，与清军鏖战。战事平息后，其中有部分将士落籍于芜湖。芜湖有不少自称祖籍广西桂平的韦姓人，还有“韦家大屋”和“韦王坟”等地名。这是太平天国北王韦昌辉子孙们和其弟韦志俊留下的遗迹。韦志俊又叫韦俊、韦十二，是韦昌辉的弟弟。天京事变期间，他因在湖北武昌作战，逃脱株杀。天京事变平复后，他曾以功被封为定天福和右军主将。公元1859年10月，他在与陈玉成发生激烈冲突后，突然投降湘军，被授以参将，以后定居芜湖。而韦昌辉家满门抄斩之后，他的一个姓严的身怀有孕的儿媳妇逃脱了株杀，躲到“严姓外婆舅家度命”。这在《韦氏简谱》中有明确的记载。这位韦昌辉仅有的一个孙子在简谱中说：“咸丰六年（1856）十月间，洪（秀全）陡起毒心，谋害为首者，曾祖源玠、昌辉志政公遇害在京。韦姓全家招结金骨皆无存。余此时尚在母腹内逃避，随母在严姓外婆舅家度命。至同治三年（1864）克复天京，五年（1866）母去世，十三年（1874）才蒙志俊叔祖书招字认，回至芜湖。”正是韦志俊和韦昌辉的孙子繁衍了芜湖一大批自称祖籍广西桂平的韦姓后代。上世纪四十年代的解放战争期间，国民党驻芜军队的第二十军在撤离芜湖后，被解放军堵截在湾址地区，最后除一部分逃窜外，大部被歼，军长杨干才被击毙，俘敌1.3万余人，内有副军长陈亲民、军副参谋长胡显荣等。这些被俘及逃窜的国民党军人中，也有一部分人落籍芜湖。建国以后，也有移民陆续来芜。不过由于计划经济体制的建立，对人口的管理趋向计划化，迁芜的人口得到控制。来芜的移民大多数是学生分配、干部调动、军人转业及家属随迁等；另外，还有随上海工厂内迁芜湖的职工。上世纪五十年代，上海的一批企业陆续“支援内地建设”来到芜湖落户。他们是上海中国火柴厂、蓓蓓饼干厂、大成糖果厂、工利面包厂、航空牙刷厂、茂森蓬帆厂等，上海内迁芜湖企业职工总数达437人，这个数字不包括迁芜企业职工的家属。1958年工业“大跃进”，上海大批知青支援芜湖建设，仅进入我市轻工业系统集体企业的上海知青就有999人。这些来自于五湖四海，汇聚于青弋江畔的各地移民，在安土重迁的传统社会，敢于背井离乡来到芜湖，其性格上本身就有或多或少的弃旧求新特点。到了芜湖以后，面对芜湖的社会环境，从学会芜湖方言和谋生技能做起。在从事各种经济活动时，也逐渐改变着过去所形成的特征和心态，并且逐渐改变着在原籍社会环境中形成的特征和心理。移民们从其本身到其子女、孙子女，代代经历了在职业、社会地位、心态、生活方式诸方面的嬗变和累积，一个不仅在地域意义上，并且兼具经济上和文化上特点的城市人群体------“芜湖人”便逐步形成。追根求源，芜湖的根基和脊梁是由移民托起的。移民缔造了芜湖，成就了芜湖的光荣和梦想。今天的芜湖以宽阔的心胸拥抱新的移民，芜湖的未来必如东升旭日，前途光明。 镜湖边的流浪汉 在芜湖美丽的镜湖附近，经常看到一些流浪汉，每天上午七点，下午五钟左右，人会多一点，因为这个时间段，芜湖的一些家庭教会人员会准时送来饭菜(二个蔬菜，饭管饱)供他们免费吃。这些流浪汉年龄6-70岁左右，来自中国的北方，芜湖附近的四乡(有的低保每月仅一百多元)，有芜湖市的，甚至有退休的人员(每月有二千多元的退休金)。他们大多穿着脏衣服，头发蓬乱，皮肤黑咻，由于长期不洗澡，身上发着阵阵难闻的味道。白天有好心人解决了他们二顿饭，夜晚他们蜷缩在公园的长椅上，或者步行街店面屋檐下面，有的有破旧的被子盖，有的没有。夜晚有的会冻生病。有的白天或者晚上在步行街捡拾垃圾，运气好能卖个5~60元。有的去澡堂花15元洗个澡，刮个胡子，还能美美的睡上一觉。有的还抽5~6元一包的香烟。流浪汉的产生有社会的原因，家庭的原因和个人的原因。发达国家也有流浪汉，但是他们的社会保障似乎比我们好一点。美丽的镜湖边竟生活着这么一群社会最底层的人，幸有爱心人士在关怀他们…山字经社会篇21.5.26 芜湖镜湖是芜湖市中心，一块最美丽的地方，这里冬暖夏凉。这里汇聚了芜湖四面八方。包括繁昌、南陵、湾址的各地的老百姓。老百姓中有：官员，有商人、大款，有百万，千万富翁。有一贫如洗吃低保的五保户，大多是拿3000块钱左右的企业退休工人。为什么镜湖群一个吃低保的五保户宋老，获得了大家的认可。我们大家为他举办了80大寿的生日？这是舍得，他平常无私的为大家讲解历史知识，获得了大家的尊重。有舍才有得，有的人以为不关心别人，别人到时会关心你吗？我们现在社会传统好的风气很少了，人大多都很冷漠，这是最大的社会问题。我们的素质，有待提高。记住：善恶有报，有舍方有得。2024.3.19 张孝祥卧像 ～俞老五其人～ 俞老五大名俞兴友，因兄弟姐妹他排第五，我们都喊他老五。但也有例外，如老朴大哥，老吴大哥，老远看到就小五子小五子的叫。俞老五年轻时吃过很多的苦，下乡时和从小就喜欢的葛姑娘结婚，在农村生了三个小孩。他说卖冰棒，修鞋子，打鱼摸虾，砍茅草什么事都干过，才养活了一大家的人。但他为人热情大方，记得有年村里人去他家，他把家里的所有都用来招待，有人偷偷的揭开米桶，没有一点米，都招待客人了。这一家人接下来怎么过？客人们背着他，第二天不约而同都用背包口袋给他带来很多的粮食。俞老五夫妻于70年代回城，在运输公司工作，后辞职卖面条，夫妻含辛茹苦，历经沧桑，感情非常好。这次疫情，妻子老葛阳了，老五偷偷的笑着告诉小鬼一李四五:我跟老婆睡一头，还抱着睡都没阳。这下镜湖公园都知道老五夫妻睡一头，还抱着。老五为人谦和，但也要面子。有天公园一个叫老六的说老五年龄不小了，那方面恐怕不行了。有天在去游玩的车上，他要老婆告诉公园的人，他这个方面行还是不行，气的老婆在车上就用龙头拐杖打他。这次到贵州游玩途中，俞老五兴致勃勃，即兴表演公鸡打鸣，你别说惟妙帷肖，学的象极了。他要队长录下视频。他发给老婆了，老婆回信说这是老公鸡，可能饿了。俞老五拿给我们看，说老婆回信息了，我说那你也回一个吧。他说回什么呢，我说你就说他们说我不是老公鸡，是骚公鸡。他说不会搞，麻烦我帮他回一下。很快老婆来电了，说你就在外面骚吧，骚够了再回来。五哥花容失色，一下子蔫巴了...老五年岁不小了，是公园的一个活宝，插科打诨，荤素不忌。有他的地方就有欢乐。所以，在公园还是岀去玩，大家都喜欢和他在一起。老五的故事很多，几乎每天都有新的趣事爆料，你说，有这样的朋友是不是很快乐，很开心？2021.2.28。愚夫 雪花飘观后感 我看了雪花飘的电影，不禁联想起我们芜湖镜湖公园的老六又称六哥，近80岁的人，胖墩墩的身体，个子不算高，染了黑发显出当年的帅气。他经常谈起他在农村当电影放映员的生活:那是红旗招展，彩旗漫天。无论到哪个村都好吃好喝的供着。老少都欢喜他。晚上放电影黑灯瞎火时，姑娘，小媳妇往他跟前凑，想打听下场电影在哪放，有什么新片子？他就边工作，边上下其手在姑娘，小媳妇身上揩油(指占便宜)，当时农村文化生活，十分贫脊，人们了解外面世界，电影是一个重要且直观的窗口。当时我在农村插队，为了看电影，有时没有月光深一脚，浅一脚来回走二十多里地，和知青，村里年青人去看电影，还历历在目，，，六哥性情开朗，喜开玩笑。尤其擅长男女性事，人送性学会长。文革中和芜湖体育界造反组织一轻骑兵熟络，什么朱大个子等，，，男人爱美女无可厚非，乃人之常情。适当性生活有益身心健康，不可过度。过度会损害健康，甚至送命。有实例如下:公园有一群友XX，人送外号X百万。事业有成，一生风流。得了小叶肺癌，有少数病人会有性亢进现象，他就是其中一例，因为离婚，他为了满足性需求，几年中他换了几十个性伴侣，原夲身体健康的他，倒在了2023年，，，这对我们有警示作用，要过健康有益，快乐的晚年生活，不可片面追求性生活，尤其是患病，可能出现性亢奋的情况下，更不能任性。否则会加速死亡，人在天堂钱在银行。这是我的《雪花❄️飘》观后，你们的呢？山2024.2.3 刘龙祥 刘龙祥是镜湖群里一位事业有成的群友。他1943年出生在江苏高邮，年幼时父亲去世[流泪]。母亲带着他去上海，投奔大他二十多岁的哥哥讨生活，他在上海吃了很多的苦，甚至到街头给人擦皮鞋。大哥的教育方法比较简单、粗暴，所以兄弟俩的关系不太好。五几年。上海支援安徽，他来到了芜湖纺织厂工作，几年以后他从厂里参加了中国人民解放军，在部队里锻炼了几年，当了班长，后转业回到芜湖印染厂工作，勤勤恳恳。他从事电工工作，由于表现突出，被抽调到芜湖市“三电办”工作。后来下海创办节能公司，成为改开第一批吃螃蟹的人，他收获了第一桶金。后创办芜湖第一家私人养老院，从事老人慈善事业，受到了省市领导的表彰。刘的事业有成，有了金钱。但是家庭变故:妻子离婚，父子反目。一些女人乘机围绕在他身边，直至他发现肺癌，他面临着要治病，还有身后的遗产处置的情况。我们及时给他订立了遗嘱，确保他的治疗用费。我们提出了他的遗产要有三个以上的人进行保管。由于父子反目，且儿子是失信人员。他的资产有:住房、外面投资资金，银行里面保管箱内的金条，美元，现金。我们联系了他的几个侄子将:1.房产过户到孙子名下，2.将在外面投资的钱尽量收回，3.将银行保管箱内财产取出交孙子母亲保管，供孙子上学，成家用。4，现金用于办丧事，购置墓地，剩余的钱交给儿子。把一场遗产争夺战化解于无形之中。刘龙祥一生风流，事业有成。享年80岁！山 23.6.18 绿荷涟漪碧水天，雪瘦胭脂淡如烟。荷花留影与人语，黑里透红并头莲。赠老俞夫妇 汤永贵汤永贵出生于1946年，他当过兵，后复员到芜钢厂开汽车，文化大革命当过工宣队，被人骗过钱，但通过智慧把钱要回来了。在镜湖公园他是脾气直爽的老人，音容笑貌永远活在我们心中。他的身体原来还好，想不到走的这么快，我们失去一个好同志。老汤一路走好！老汤今年有78岁，他胃做过手术，如果不是医疗条件及家庭条件好，在以前估计早已作古。老汤性情直率，和公园里的人相处都还好。他最好的朋友是老潘，以前一起旅游都是同吃同住，两人很少参加大家的聚餐，一般都吃方便面，俩人在房间边吃边聊，很是投缘。老汤很热情，知道李四五夫妻感情不太好，前年春节期间看到他们夫妻牵手散步，为他们高兴，告诉了公园里很多的人。老汤旅游时喜欢领免费的小礼品，如果觉察到可能要花钱了，就不会岀手，百发百中，屡试不爽，我们称赞他是老雀雀子。但也有马失前蹄时候：一次旅游洗脑中，老汤从10，20，50元都领到礼品，并退还金额，当主持人叫100元时候，老汤不但果断举手，并拿钱请队长代他领一份，我看他领这么多免费礼品，早已眼馋手痒，按捺不住了，在主持人倒计时读秒的最后一秒，拿钱举手。谁知道这次的礼品不退钱了，领了一大堆膏药，回来都扔了。老汤请队长又代领了一份，一共领了两大塑料袋。老汤喜欢养花，还在楼顶种菜。是个勤劳能干，热爱生活，充满情趣的人。祝汤永贵在通往天堂的路上一路走好！23.7.12 豆腐席是什么意思筵席名豆腐席是一种筵席名，以豆腐为主要原(或辅之以豆类、豆制品)烹制的冷热菜肴组合的筵席。在江浙沪民间，豆腐饭是一种丧葬习俗，丧家要举办酒席，酬谢前来参加葬礼以及以现金、实物等形式助丧赙奠的人，被请者一般不得拒绝，否则会被认为是"失礼"。因此，豆腐席也被称为豆腐宴。 参加老汤的豆腐席 巴山夜雨赶路人。 今天我们纪念一个网名叫巴山夜雨赶路人。很多人不熟悉，他的绰号小保安，很多人就知道了，发他的照片，就更加明白是谁了。为什么要纪念他？因为他是公园中的一个普通人。他有坎坷的经历，生活很艰难。是爱憎分明的人，曾经舌战脑残。人无完人。领导有缺点，凡人岂能无过？每当我路过公园他留下的电动车时，仿佛还看到他的身影。听说他结过婚，但是无人在身边。不管活着还是死时，这不禁使人唏嘘，，，21年走的还有长街的老扬，造船厂的一位我忘了名字的演说家等等，，长江后浪推前浪，年年都会有人走，年年都会有人来。生生不息。铁打的公园，流水的客。21年在群友的支持下，我们为徳高望众的宋老师隆重举办了八十大寿。这是镜湖公园前无古人的一次活动很成功。与广大群友的热心支持和帮助分不开。宋老师为什么得到这么多人的拥戴？与他的知识水平和个人休养分不开。宋老师一生未婚，书是他的最爱。他熟读史书，一本几十万字的书，基本上读后过目不忘。几十年前的事情他都记得清楚。历史上的时间、地点、人物交代得清清楚楚。他虽然不能像太阳那样，但是他能像一盏灯，给你温暖，照亮你知识的方向。在给别人收获，别人会回赠你善意，公园许多人都向宋老师提供过资助。尤其小华，伟华等等，，彼此温暖，给当今一切向钱看的社会带来一丝阳光☀️山。 22.1.31除夕于三亚 南京明孝陵 2021年。为五保户宋永元老师举办八十寿宴，宋老师说他一生没有过过生日。 祝寿词 举杯祝寿 祝寿 俞老 文林 向宋老师敬酒 宋老师八十生日圆满 2022年。宋老师讲毛主席纪念堂 毛译东最终会入土为安 63年。宋老师因同时爱上一个女同学，两男同学决斗，打死同学判7年，70年出狱。有欧洲绅士风范，但是一生挫折。 2021年。湾址东湖公园 <h3>老高，山，老五</h3> 2021年湾址东湖公园 <h3>文林，山，政委，老五，老高在芜湖珩瑯山</h3> 文林，山，宋，俞皇上 23年游西藏 22年游洛阳 芜湖老马骑单车游中国和世界谈感受 台湾日月潭说唱演出 法国卢浮宫 大卫雕像 2021年游黄山 21年游泰山 芜湖湾沚东湖公园 21年游雪窦山 21年游奉化 2020年游台湾故宫 台湾奇观一水往高处流 <h3>日月潭</h3> 21年游南京总统府 2021年游南京江南织造局 宋老点评 2021年游中山陵 <h3>老王，快乐人，老丁，老许，伟华，老五，老宋，老俞，老高，小华中山陵合影</h3> 芜湖大花园芜湖大花园随着城市的发展，这个地名已不存在，但在老芜湖人的记忆中总是挥之不去。它坐落在镜湖西南角，与繁华的中山路、国货路近在咫尺。明末清初，被誉为芜湖“邑中最佳处”的镜湖四周，为李鸿章家族的私家花园。濮之琦先生《芜湖风土记》书中记述：“在新芜路口房管局一带，当年是亭台楼阁，花坛集中区。民国以前一般人是不得进去，人们把它叫做大花园，民国以后，李府势力衰败，李家子孙四处流散，花园当然日益荒芜了”。1931年长江再次发水，芜湖也未能幸免，大花园遭受洪水的洗劫，这里成了一片空余的荒地。从此成为那些走南闯北卖艺玩武术的、卖草药的、各类小吃摊点等人群的栖身之处。芜湖解放后，直到上世纪50年代初，大花园成了如同北京天桥似的群众化的娱乐场地。每到下午或星期天，这里人头攒动，热闹非凡，说书唱戏、打拳卖艺、相面的、杂耍小吃，五花八门，应有尽有。大花园游乐场说书的人很多，较有名气的是独臂林教培老艺人，他那沙哑的声音，伴随着有节奏的鼓点，别有一番乡土韵味和独特之处。他也是一位创新的老艺人，50年代末，他一改说武侠书的老传统，大胆说起现代惊险侦探书，声情并茂给人以全新感受，不知不觉把你引入惊险、紧张的故事情节中，轰动了整个大花园。我的一位同事魏明怀未参加工作前，天天到大花园游乐场听林老先生说大鼓书，如痴如迷，到了散场还依依不舍，虚心向先生请教，在先生的热情指点下孜孜不倦地学习，还花钱买了大鼓反复学练，确有长进。说大鼓书成了他的业余爱好，多次参加市里群众演出活动并获奖。老艺人中还有宋宗德的评词，说的是飞檐走壁，穿墙越屋武侠戏，七侠五义，明清八义，不仅口词清楚，声音洪亮，表情真切，而且动作有板有眼。此外，周凤鸣的评书也有独到之处，王少襄的相声更让人开怀大笑，回味无穷。在这里只要花上毛把钱，钻进白布围着的帐篷，安静的坐在长凳上，就能独享一番乐趣。在芜湖居住的人中，合肥、巢县、无为人数颇多，他们特别喜爱庐剧，大家习惯称“倒倒戏”，俗话说，“江北人不争气，出口就是倒倒戏”，有事无事随口哼上几句自娱自乐。在大花园里新新大戏院青年演员胡家水，艺名小水子红极一时，他所演唱的庐剧“休丁香”、“小辞店”、“十八相送”、“打芦花”、“借罗衣”“孙记高卖水”场场爆满，不少中年妇女都是他的忠实粉丝，唱到哪里追到哪里，说听小水子唱戏真过瘾，咬字清楚，句句入耳，表演功夫强，动人之处十分感人，台下也跟着泪流满面。大花园里还有一个会说俏皮话的小白利，能讲一口地地道道芜湖方言，不断插科打诨，有时还拿别人开涮，逗人取乐。最引小孩爱看的“西洋景”，又叫拉洋片，上层装着各种彩色画片，下层有几个关闭的洞口，只要付钱，小锣敲响，拉洋片的就大声唱起来“看来一个看来……”打开洞口就可以看到里面画片。耍猴子、玩魔术的地方也十分热闹。逛了一大圈饿了或口渴，大花园的摊贩，比比皆是，生意红火，摊前人头攒动，各种叫卖声，此起彼落，这里有酒酿水子、水饺、光头面、馄饨、藕稀饭、汤圆、凉粉、麻油酥卷子、油炸臭干子和腰子饼，上面浇上点水大（辣）椒，吃起来别有风味。这里就像过年一样热闹。时光流逝半个多世纪，一些年事已高的老人，或许还记得当年大花园的场景吧。 芜湖米市的形成原创徐之先沧海一训 2022-10-18 19:47 发表于安徽芜湖位于安徽省东南部，地处长江中下游，青弋江、漳河、运漕河三条支流在此汇合，交通极为便利，是物产丰富的江南水乡，亦是古老的商业城市。有“通达四海，连接南北”之说。史载："江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一方成稔，则数郡忘饥。”反映出当时江南农业生产发展的面貌。早在唐代芜湖就有“近海鱼盐富，濒淮粟麦饶”之美称。到了宋朝，已成为田地富饶，货足物丰的鱼米之乡，当时就有兴建粮念，屯粮转运的历史记载。南宋水利灌溉事业较为发达，为了增加赋税收入，奖励州官兴修坡塘堤堰等水利灌溉工程，太平州的当涂、芜湖两县的田地，圩田十居八九，圩岸大小不等，周围达400余里。位于芜湖县城东十五里的万春圩，原名秦家圩，是芜湖境内最大的圩田。北宋杰出的科学家、政治家沈括《万春圩图记》和《圩田五说》理论，给后世很大影响。宋代以后，芜湖逐渐发展成为大江南北的粮食、木材、食盐、钢铁、农副产品和手工艺产品的贸易基地。到了明代，设立关税制时，芜湖被辟为商埠，由于商品经济的刺激，芜湖已成为"舟车辐辏，百货兴聚”的沿江重镇，不仅皖地所产之稻米在此聚散，其他大宗商品也源源不断地在这里进行交易。十九世纪初，清嘉庆、道光年间，芜湖已有砻坊二十余家，分设在倉前铺、大砻坊及东沿河一带，多为地主储存的稻谷，并代客舂米，有的砻坊还顾船赴邻县进行粮食交易，或签订契约招揽生意。此外还有罗头行二十余家，分设在南、北关口，专为邻近农民代销余粮，从中收取佣金。当时的米粮市场很小，没有形成一个有组织、有规模的集市。不过砻坊的形成却为后来米市的形成奠定了基础。芜湖资源丰富，是江南闻名的鱼米之乡。芜湖圩田在历史也上也是久负盛名的，自三国东吴围湖造田以来，种植业以水稻为主，还盛产棉花、油料等经济作物。南北朝时期，水利事业的兴修与发展，推广一年两熟制，使单位面积产量有了很大提高。江南稻谷充足，除了本地消费外，每年有9亿至15亿斤粮食剩余，并通过各种渠道大量流入芜湖米市，为芜湖米市高度繁荣提供了雄厚的物质基础。 芜湖米市粮食的来源主要是芜湖及周围的当涂、南陵、无为、和县、巢县、庐江、宣城、太湖、望江、潜山、枞阳、东至、贵池、太平、青阳、铜陵、繁昌等28个区县。这一带资源丰富，条件优越，农业生产十分发达，从“米之国”的重庆，到"人间天堂”的苏杭的船只，都经过芜湖这一中间站。芜湖又是皖中南地区的水上交通枢纽，不论是皖南的青弋江、水阳江、清水河、漳河，或是皖中地区巢湖各支流，以及长江各支流，芜湖是都是必经之路，这就为芜湖粮食运输提供了便利条件。芜湖气候温和，雨量充沛，物产丰富，为亚热带湿润季风气候，年平均气温为16°C，四季分明，雨水充沛，光照丰富，适宜水稻生长。芜湖西北为丘陵，南部呈条状岗地，沿河沿江是平原圩区，其耕作土壤大多呈同心园式的分布，耕作精细，施肥较多，塾化程度高，多为高肥类型的土壤。1853年(清咸丰三年）清政府开始实行实施厘金制度，厘金：亦称"厘捐”或"厘金税”。是旧中国的一种商业税，主要是在水路交通要道设立关、卡征收。当时在交通方便，商人来往的频繁的地区，都设有厘金局(相当于现在的税务所）。芜湖是安徽水路交通的枢纽，成为粮食交易中后心，凡是从安徽出口的粮食，必须经过芜湖纳税后才能出口，这就促使芜湖逐渐成为粮食运输的固定场所。芜湖成为我国历史上闻名遐迩的粮食集散地，最终形成芜湖米市，除了具有特殊的地理位置，得天独厚的自然条件和经济条件，粮食生产和贩运又有利可图，刺激了粮食生产和销售的积极性。还有一点是李鸿章为了替其家族牟利，奏准清政府，将镇江七浩口米市迁至芜湖有着直接关系。据《芜湖县志》载："光绪二十四年至三十年（公元1898年～1904年)米粮输出量多时达500万石，少亦有300～400万石，1919年连续两年农业丰收，增至800万石。输出米粮激增，各业获巨额盈利，特别是采运业获利更厚。”这是芜湖米市蓬勃发展的鼎盛时期，故有"堆则如山，出则如江”之说。自此中国大米不断外流，成为重要的出口物资之一。此时，芜湖"楼台森列”、“烟火万家”、"市廛麟次，百物翔集，……至夕不得休”，商业、集市贸易空前发达，成为开放的繁华城市。清朝末年，芜湖米市、九江米市、无锡米市、长沙米市并称为中国古代四大米市，芜湖米市被誉为四大米市之首。芜湖米市在中国近代经济史上，占据重要地位。 芜湖关门洲的传说原创徐之先沧海一训 2022-11-05 09:57 发表于安徽关门洲是芜湖人非常熟悉的地方。地处青弋江与长江交汇处，距离“芜湖十景之一——双江塔影”不远。由于常年泥沙沉淀，形成的一个江口沙洲，面积不大，在长江芜湖段枯水年份，沙洲会显露出来。关门洲过去曾流传一首民谣“芜湖有个关门洲，芜湖挣钱芜湖丢。”据老年人说：“过去只要到芜湖做生意的人，即使生意兴隆，赚了很多钱，除了吃喝玩乐外，只能留下少量应有本钱，否则谁也出不了芜湖。很久以前，有兄弟俩人从江西九江运来一船大米。那年，芜湖正逢大旱，河塘干枯，田地开裂，禾苗粒米不收。芜湖全城家家粮食短缺。他们的一船大米很快销售一空，确确实实赚了一笔大钱，兴奋得一夜没有入睡，合计着要玩两天再回九江。第二天一早，他们悠闲地在繁华的十里长街游玩，选购芜湖特产，正当他们在街上购货时，意外的看见一家货栈门前的墙上，贴着一张醒目的芜湖县衙布告——捐款令。其大意“久旱无雨，颗粒不收，灾情严重，救济灾民，迫在眉睫，客商店主，慷慨解囊，责无旁贷，不得违令。”布告贴出以后，全城震惊，一些富商，如坐针毡，兄弟俩也无心买货游玩，立即返回兴隆客栈，认真商量很久，弟弟说应该捐款，哥哥说那是傻瓜。由于各执己见，形成僵局，兄弟俩决定分股。当日午后，其弟带着所得利钱主动去县衙捐款，哥哥则在当晚带着钱财上了小船，顺着青弋江向长江驶去。正当他用力摇桨时，只听见“轰”的一响，小船晃了两晃，船被搁浅在小洲上再也不动了，他被这突如其来的撞击弄得人仰马翻，惊吓得束手无策，所庆幸的是人船安在，当他往腰间一摸，钱袋没了，船的底舱被撞得通了个大洞，黑灯瞎火哪能寻找到钱财，这时他既悔悟又伤心，呼天唤地嚎陶大哭起来。此后，便传说这块长江与青弋江交汇的小洲，是芜湖这一片的水城门，对那些贪图暴利，专发横财的奸商来说，这扇水城门永远是关着的。因此人们就给它取了个形象贴切的名字叫“关门洲”。自此以后，商船从青弋江进入长江，为了不出事，商人们喜欢将铜钱撒进长江里，扔在江里的铜钱就会被水冲到了关门洲上。  金马门的传说原创徐之先沧海一训 2022-11-07 13:58 发表于安徽明清时候的芜湖古城有四座城门，分别位于东南西北四方，东边的宜春门，南边的长虹门，西边的弼赋门，北边的来凤门。还有三个便门，分别是东北向的迎秀门，是便于秀才们进出儒林街文庙的；上水门和下水门，主要是便于城内河渠沟涵与青弋江相通。古城建成后，县儒学府范围缩小了三分之一，紧贴城墙，没有出路。自筑城以后，乡试考中贡生、举人、进士的极少，人们认为“文运不振”是城墙阻隔了山川灵秀之气，使得“文星”不得高照，于是乡绅学子们纷纷主张在学府门前再辟一座新城门。明朝京兆理事周于藩将增开便门之事报经朝廷。批准动工后历尽七年，在县城东南角落终于建成这座城门。周于藩对当时的知县说“新城门开辟以后，就撮取白马山、荆山两山之名作为门名。城门取名为“荆马”，考虑到“荆”与“金”同音，荆山又出产金石玉矿，于是这座便门就叫“金马门”。对于金马门名字的由来，民间还有一种传说。传说在当时的南门，青弋江岸边住着一位孤寡老人，无儿无女，一年四季以摆渡为生。过渡的人，无论刮风下雨，天寒地冻，有钱无钱，从未间断过。老人生性慈善，乐于助人，碰到穷苦人，不仅免收过渡费，还把有限的渡钱施舍给穷苦人，街坊邻里，人人都十分尊敬他。有一年，数九寒天，北风呼啸，大雪纷飞。此时，岸上来了三个过渡人。一个小孩，一个白衣少年和一个留有八字胡子的老头。他们上了船谁也没有说话，只见那个小孩，衣衫单薄，赤着双脚，全身颤抖。老人看了很不忍心，不仅不收他的摆渡钱，还从腰间掏出一串铜钱叫他买双鞋袜穿。这一切都被白衣少年默默看在眼里，那个八字胡子的老头，双眼一直盯着白衣少年出神，眼里透出贪婪的神色。渡船老人年事已高，常年与风雨和江水打交道，他的风湿病又犯了，两腿又酸又疼，尽管咬牙坚持摆渡，行动还是不方便，想抓点中药，又没有那么多钱。一天，白衣少年又来过渡了，一上船白衣少年就掏出一两银子，请老人家快去看朗中，抓几副中药吃吃。老人觉得奇怪，他怎么知道我没钱看朗中抓药呢？这一两银子真是雪中送炭，但自己不能平白无故地收下。他一再推辞，婉言谢绝白衣少年一片好意，白衣少年无奈只好收回银子。这以后，他每天都从这里过渡，每次，推三拉四地都会多给老人一些过渡钱。有一天晚上，那个八字胡老头来到摆渡老人家里，神乎其神地讲了很多话。原来，那个长八字胡子的老头，是个出名的心狠手辣的拾宝回子，石头里的宝贝，大山里的金子，一眼认准，都想占为己有。八字胡老头说“常来过渡的白衣少年，是青弋江对面大荆山里一匹金马变的。”他要摆渡老人和他合伙把那匹金马杀了，到时可以分得很多金子。临走时一再嘱咐老人到时万万不能误事。老人一生天性善良，从不做丧尽天良坏事，从心里讨厌这个图财害命的拾宝回子。这天白衣少年又来过渡，八字胡子老头紧跟着上了渡船，看看摆渡老人没有照他要求做好逮住金马的意式，他心急如焚，慌里慌张先下手为强，往船上甩了一把灵芝草，白衣少年见事不妙，就在那把灵芝草快要落到船上的一瞬间，白衣少年把脸一抹，变成了一匹金光灿灿的金马，回头向老人点了三下头，长啸一声，腾空而起，风驰电掣地上了南岸，一头钻到大荆山里。老人这时深深地舒了一口气，低头一看船舱里留有一泡马屎，还直冒热气，拾宝回子心灰意冷，无精打采地上了岸。顷刻之间那泡马屎成了一堆金子，后来老人就将这些金子用来修桥铺路，搭救穷人，做了许许多多好事，一直被人们传颂着。那匹金马走过的城门，就称之为“金马门”。如今，金马门和北门一样，城门已无迹可寻，成为一个普通的街道社区，在从弋江桥下向东这一片，道路宽敞、环境舒适、高楼林立，人们仍习惯称这为金马门。 当有一天你小便解不下来时: 站起來，‘使勁跳。跳躍時舉起雙手，就像從樹上摘芒果一樣。這樣做 15 到 20 次。山字经医学篇 22．10*不論男女長者都應該知道**如果有一天您突然無法排尿該怎麼辦*。要永遠的記住。  這是一位著名的對抗療法醫生因一篇醫學文章而獲得的經驗。 他 70 多歲，是耳鼻喉科專家。 聆聽他分享的其中一項經歷令人驚訝。 那天早上有一天，他起床有問題。 他有一種想排尿的衝動，但由於某種原因他無法排尿。 有些人在高齡時有時會遇到這樣的問題，如果他們嘗試兩三次，他們可能會成功。 他反复嘗試，但什麼也沒發生。 他的不斷努力沒有得到任何結果。 然後他意識到有問題。  雖然他是一名醫生，但他也不例外，因為他也像其他人一樣是有血有肉的。 現在他的小腹變得沉重，不能坐也不能站，壓力積聚。 他立即打電話給一位知名的泌尿科醫生並解釋了他的情況。 泌尿科醫生回答說：「我目前在郊區的一家醫院，一個半小時後我會到你所在地區的診所。 你能承受那麼久嗎？」他回答說：「我會努力的」。  就在那個時候，他接到了另一位對抗療法醫生，一個兒時的朋友打來的電話。 老醫生好不容易向他的朋友解釋了情況。 他的朋友回答說：「哦，你的膀胱已經滿了，你不能排尿。 別擔心，按照我的建議去做，你就能克服它。」  又吩咐道：「站起來，使勁跳。 跳躍時舉起雙手，就像從樹上摘芒果一樣。 這樣做 15 到 20 次」。  什麼？  ?  ? *膀胱滿了，他要我跳？* 雖然有點懷疑，老醫生還是試過了。 當在 5 到 6 次跳躍內尿液開始通過時，他真是鬆了一口氣。 他感到欣喜若狂，並感謝他的兒時玩伴用如此簡單的方法解決了這個問題，否則他們將需要住院，在那裡他們會在膀胱內插入導管、注射、抗生素等等等，從而導致 除了給他和他的親人帶來身心壓力之外，還要支付數千美元的賬單。  *請與老年公民和所有可能需要這種非常簡單的補救措施的人分享可能是難以忍受的經歷。*  對像我們這樣的長者非常有用，留著以後用或分享給其他人 李明国群友23.9.2日在金六福宴请     必须承认我们己经老去！站在历史角度看，一代人有一代人的使命；回到生命的角度上来，每一代人都有它的生命周期。这世界永存，但属于我们这茬人的时代已经结束，这一点我们应当要明白，也必须要承认。      人就像植物一样，一茬又一茬，岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。每个人都有自己的季节，都有自己的生命周期……      在自己的季节里，走过的路，见过的人，经历过的事，构成了自己独特的时代。      我们印象深刻影响巨大的那些事，那些人，只是属于我们，只属于我们这代人。一定不要以为所有人也和我们一样看待这一切。怎么可能？老师给你讲过的故事对你有多大影响？历史上那些大事件对你影响几何？就算你讲的真真切切，声情并茂，也只是感动了自己，别人听来也只是一个故事，没有多少感觉……       是的，属于我们的时代结束，我们已经老去！这世界已经不再需要我们，也不会再有我们的舞台， 不会再有我们的主场，没有我们的主角！其实，我们已经离开主流社会很久，很远。只是我们自己不承认罢了。看看我们交往的那些人？听听我们聊的那些话题？我们只是还活着，我们频频参与的那些活动多半也是自娱自乐，那些感觉多半也是自欺欺人……       我们中间曾经有人真的很漂亮！当年连看一眼都会心动。可如今你再看她？有人曾经真的很帅气，绝不是今天那些小鲜肉能比，你今天再看他？有人真的充满才气，琴棋书画吹拉弹唱样样拿得起；当领导，有人真的很有水平，做技术，有人就是精益求精。如今你看他们？所有人除了曾经，还剩什么？除了自己回忆回忆，有谁会驻足多看一眼……      是的，我们中间确实有人有过一些高光时刻，不管曾经多么风光？多么风流？都是曾经。历史上那些大人物、大事件，如今也只呆在历史教科书中，对今天人们的生活有多大影响？      这是正常的，也是合理的。这就是社会的发展进步。我们的时代结束了，我们已经谢幕，我们已经退场。不管台上、场内再发生任何事都与我们关系不大。无需我们话说当年……       其实，我们就是从前那群蹲在街角晒太阳的老人，只是如今换了个地方。好在我们还能偶尔睁开眼睛看看，竖起耳朵听听。已经有很多事情我们看不懂，很多声音我们听不清了。不久以后，我们就会彻底看不见，听不到，世界会将我们彻底遗忘！就像我们从未来过一样⋯我们腿脚还能走动，想去哪玩就去玩，否则70岁以上，旅行社不带你了，或者走不动了留下遗憾，，，23.9.3   2023年俞皇府的御膳 章铭进 煮干丝 2023年芜湖和府氿店的早茶 朗诵愚夫散文栖霞红叶 2021年元旦随笔 元即始，旦为明。一月一号，新年的第一天，元旦。辞旧岁，迎新年，新的一年开始了。生活中有很多的重要日子，值得人们纪念，庆祝的节日，但很多已失去了原有的意义，沦为商家谋利营销，有的利益团体维护自身利用了，就连人们津津乐道，记忆深刻的端午节，中秋节，春节也成了大吃大喝的朋友聚餐，家庭团聚的日子了。不过我觉得，所有的节日中，最值得纪念的，元旦无疑是其中之一。作为辞旧迎新的日子，新年的开端，所有节日的开始之节，应该值得纪念，庆祝。在这一天，所有人，对过去的一年作岀总结，面向新的一年，怀着憧憬，希望。过去一年的一切，都从这一刻起成为历史。快乐的，不快乐的，完美的，缺撼的，真实的，虚幻的都已成为了过去，告别过去，开始某种意义上的新的生活。此时此刻，普通平常俗气的我也不例外，过去的一年和以前的时光一样，我是一事无成，毫无建树。日复一日，年复一年的平时不努力，老大徒伤悲。唯一值得玩味的就是在队长带领下又游玩了很多的地方。元旦刚刚过去就飞到了台湾，芜湖隆冬严寒，台湾春光灿烂，在亚热带的台湾盘旋了几天，当了一下短期间候鸟。适逢台湾的换届大选，目睹了选战最后的激烈过程。胜者为王，落选者潸然泪下，向支持自己的选民赔罪致歉，当选者意气风发，喜气洋洋的感谢选民支持，并保证自己的承诺兑现。在已有的旅行中，台湾行是记忆深刻的一次旅游，观赏了太平洋的浩瀚，阿里山的秀丽，日月潭的姣美，一零一大厦俯视台北市的繁华。后来由于疫情的发展，旅游受到极大的冲击，境外游完全停止，国内游也基本停滞，但是队长还是带着我们游玩了附近的天门山，沈巷，汤沟古镇，无为的油菜花，繁昌的马仁奇峰，横山桥的牛肉干，南陵小格里森林公园，霭里山村，牯牛降芜湖古城，鸠兹古镇等等周边地方，美食品尝。疫情稍有缓解，队长率我们去了陜西西安前后十天的游览。西安先后有十三个王朝在此建都，七十二个皇帝葬于此地，历史的遗迹勾勒出长安情结，是中国乃是世界最佳的旅游目的地。二项六处遗产被列入世界遗产名录，分别是秦皇陵及兵马俑，大小雁塔，唐长安城大明遗址，汉长安城未央宫遗址，兴教塔寺。号有西安城墙，钟鼓楼，华清池，终南山，大唐芙蓉园，陜西历史博物馆，碑林等景点。西安城墙是我国最古老，保护最好最完整的古城墙，连文革时期都未受冲未，幸免于难，原来应该是入选世界遗产名录的，但由于部分墙段维修时用了水泥等现代建筑材料，遗憾的落选世界遗产名录，但西安城墙的巍伟壮观，雄厚延绵仍然是世界之最，中华民族的骄傲。西安期间除了上述地方，还观赏了黄河壶口瀑布，壶口瀑布号称黄河奇观，是黄河上唯一的黄色大瀑布，黄河峡谷，黄土高原展现了黄河流域壮美的自然景观，丰富多彩的历史文化积淀。游历了延安，瞻仰了黄帝陵寝黄帝陵所在地。游玩了西岳华山，华山是中华民族的圣山，中华的华源于华山，华山的华乃中华的华，华夏的华。华山南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有奇险天下第一山的说法。华山主流道教，共有七十二半悬空洞，道观二十余座，有的建于人迹罕至的悬崖峭壁，道人生活，自耕自食，甚是艰辛，可见方：外之人，心地安然。我与队长没有乘索道览车，二人结伴而行，徒步攀登华山，领略了华山的奇，秀，峻，险，峡谷峰顶的攀登艰辛，虽备尝劳顿，汗透衣襟，累并快乐着，会当临绝顶，一览众山小的快乐洋溢胸间，征服华山，挑战困难，做了一回生活的强者。我们还去了重庆，河南，在重庆逛街磁器口，游玩朝天门，观看轻轨穿楼。游玩了自然风貌天坑，地缝，石林。河南游玩了少林寺，神农山，掛壁公路在数百里的绵绵大山，悬崖峭壁之中，在没有任何现代施工机械的情况下，用钢矸铁锤徒手开凿一条通向外面世界的盘山公路，被视为世界现代八大奇观之一，当初的异想天开，工程难度的艰辛，令人叫绝，叹为观止。每到一地都要品尝当地的土持产小吃，西安十天，我绑定队长不吃一顿米饭，每餐都是当地小吃面食，什么葫芦头，肉夹馍，烤羊蹄，羊杂汤，各种风味轮番品尝，一饱口福，不亦乐乎。河南的小米粥香醇可口，我与鲍文林连吃六碗，不自量力而想与我一较高下，想酒鬼，队长何等人物，在重庆看邻座靓女吃火锅谈笑风生，云淡风轻，如同吃清淡的萝卜白菜一样的，酒鬼喷子连连，泪流满面，队长吃的屎屙不下来，我却连续几天，每天都是火锅，自不量力的四眼文林与吃货比吃，乃是自取其败，必输无疑。当然，也有马失前蹄，大意失荆州，险些走了次麦城，黄山旅游晚餐，队长说从家里带一瓶白酒，怕玻璃瓶碎酒淌，倒在塑料的椰汁瓶中，不经意间两大杯下去，瓶中还有甚多，才知装了二斤半白酒，那晚差点沦为醉汉，毁我半世酒场英名，哈哈。除了上述地方，附近的一日游，二日游也很多次，大概估算，自己节衣缩食，省吃俭用，退休金的小半都交给队长了。唉呀，国人觉悟低呀，如果都象我们这样，旅游创造会在数十万亿，不是解决国家困难，最好的内循环吗？[难过]2020年就这样匆匆而过了，前天的瑞雪迎来了新年的到来，队长传旨，疫情又起，暂时不去远方旅游了，要我们备足资金，准备疫情减退后游泰山，飞云南，上西藏，如果情况允许还去俄罗斯看异国风光，西方文明，洋妞美女，品尝西餐。[色]看来新的一年，我又要吃糠咽菜，勒紧腰带了。现在我又新办了借阅证，我已经多年没有去图书馆阅读借书了，除了在上海女儿家，就是公园吹牛胡侃。自小养成的阅读习惯也沒坚持了，好在读书还是我的一个大爱好，也受益匪浅，乐在其中。茶余饭后，闲暇时间，尤其是晚上在写字台灯光下读书，让人远离浮躁，安静心灵。宋真宗赵恒的劝学诗云，富家不用买良田书中自有千金粟安居不用架高堂书中自有黄金屋岀门莫恨无人随书中车马多如族娶妻莫恨无良媒书中自有颜如玉男儿若遂平生志六经勤向窗前读说的多好啊，学乃身之宝，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。哈哈哈，廉颇老矣，尚能饭否？我虽老朽，但酷爱读书，旅游。新的一年，我仍然坚持一个中心，两个基本点。一个中心，合理膳食，适度运动，坚持养成的饮食习惯，坚持晨练习惯，保持乐观心态，保持健康体质。两个基本点，旅游，阅读。劳逸结合，相得益彰。以前写了一些东西，以后还要沿袭下去，自娱自乐，附庸风雅，敝帚自珍，贻笑大方。还将继续与老友们一起互相友爱，互相帮助，取长补短，共同进步。向我爱的和爱我的人表示感恩，感谢我幸福快乐的每天，每年有你们陪同一路同行，直到永远。祝福大家元旦快乐，身体健康，新的一年，心想事成。愚夫。 2021.元旦 唐老九十大寿 宋，唐，山 唐老年轻时 准备上战场 在新疆 俞双江 山，快乐人 唐老讲话 唐老九十游埃及 维纳斯 卢浮宫雕塑 卢浮宫雕塑 蒙娜丽莎 爱神 吴老 群友席建平（目前生活在广州） 镜湖群友在湖边晒太阳，老汪儿子在广州 喜迎镜湖群年拜会 通知14日的镜湖群年拜会节目安排：1. 群主圆梦新年致辞2. 山的群活动总结3. 俞双江独唱🎤和富婆节目表演🎭4. 小伍子舞蹈💃5. 吴刚独唱🎤6. 吴兆英独唱👩‍🎤7. 宋老表演8. 山诗朗诵《沁园春，雪》9. 小伍独唱参与表演的群友，都将收入镜湖群活动的美篇，历史上将记录下来作永久回忆。机会难得希望群友们把握住机会，2年时间，目前全国有35万观众。估计明年有40至50万观众。请各位群友积极报名，在家彩排好节目，给大家带来欢乐！各位请早点去，我们照几张合影，留下值得纪念的时光！山24.1.14 群主圆梦致开幕词 　群主圆梦致辞 2024年镜湖快乐旅游群年拜会开幕；在此我祝大家身体健康！家庭和睦！开心快乐！友谊长存！我们共同建造一个良好的大家庭；需要我们在座的每一位朋友。有一句祝福让人心爽，有一个善举让人感动。有一种朋友一眼就投缘，有一种感情遇见就欢喜。我们的相遇不是在花前月下，而是在彼此包容互相尊敬之中。虽然我没有激情的言语。但我有一颗热情正直的心。愿我们能彼此包容。互敬互爱，友谊地久天长，最后祝镜湖快乐旅游群成功开幕。 2024年拜会的总结发言：今天位于中国，安徽，芜湖长江之畔，镜湖之滨的镜湖快乐群，迎来了首次年拜会(为群鼓掌)，在此我祝大家新年快乐！身体健康！(为自己鼓掌)我们镜湖群自成立以来:1.组织了近百场的去台湾，新疆，西藏，洛阳，云南，海南，东北，贵州，三清山等地的旅游和近郊农贸市场的采购活动。2.成功举办了群主圆梦队长的婚庆大典。3.组织了孤寡老人宋老的80大寿的寿庆活动。4. 组织了唐老的九十大寿的寿庆活动。5.组织了多次探访生病群友的活动。6.组织了群友老汤的善后事宜。完成了逝者的心愿。7. 组织了群友刘龙祥的善后事宜，把一场身后财产的纠纷，化解于无形之中。还有许许多多，，近几年群活动在微信和美篇报导，受到全国近40万人们的关注(芜湖市以前总人口才30万)。这一切都是在各位群友的大力支持和协助下完成的。我们群的活动地点在芜湖冬暖夏凉的一块福地，镜湖公图，这儿风景优美，交流温馨，这儿有夏天的凉风，冬天的暖阳。能有效的防止老年痴呆症，能增加身体多种维生素，有益老人的身心健康。老人们借美丽的公园，享受上天恩赐的阳光雨露。大家抱团取暖，互慰心灵，滋润着晚年的快乐生活。每天的欢声笑语不绝于耳，抚今追昔，结下深厚的友谊。这儿是老人们温暖的驿站。愿中老年人们健康长寿，生命之树常青！(为自己鼓掌)我们今后要继续努力，我们的目标是：举办群友百年寿庆活动和实现养老互助。养老互助是储蓄性的：你今天为失能老人服务了多少小时记下来，将来你可以在互助会得到多少小时的服务。今天你为互助捐助了多少钱，将来你可以在互助得到多少钱的帮助。今年我们群的活动，有的群友没有受邀参加，我们深表遗憾！原因是个别群友在遵老爱幼方面做的不够。一句话说的人笑，也会说的人跳。希望今后改进。为什么八十多的宋老，是吃低保的孤寡老人，在群里德高望众？舍得并非舍多少钱，而是有那份心，意思到了即可。我们的队长圆梦，没有刘德华帅气，为什么能收获爱情？抱的美人归？因为他有为老人真诚服务的那颗心。只要人人献出一份爱，世界就充满阳光。没有能力作贡献的群友，将来也可以得到人道主义的关怀。在此祝大家在新的一年，在镜湖快乐旅游群，团结友爱！彼此包容，互相帮助！我赠诗一首给各位：年高童心在，舍得加潇洒，恰似花盛开；笑对身边事，拥有好心态。天天开心过，福寿自然来！请各位群友:吃好，喝好，玩好，睡好，开心快乐过一生！(为自已鼓掌)山24.1.12 自报家门 宋老新年贺词 宋老讲话 2024年拜会合影 俞兴友讲话 野竹独唱 美女向唐老，宋老敬酒 群主圆梦向山夫妇献歌 文林讲话 葛小红，扬宗荣唱《画你》 富婆独唱 吴刚独唱 陶子独唱 载歌载舞 画你 合唱《学习雷峰》 宋老唱歌 野竹，戴小妹敬酒 文林贺词 陶子独唱 俞双江唱钢枪 山，诗朗诵《沁园春，雪》 俞兴友致闭幕词 关于黄金我5年前，已在公园作了提示，仅有极少数人引起关注，大多数人当作耳旁风，，，如今大腿🦵拍肿了！ 山字经 24.3.22 台湾电视台报道芜湖 This morning we were by the lake. 今天上午我们在湖边。看到镜湖水浪打浪。信口开河、信口开”唱”、信口开”吹”。