相迎不道远，直至长风沙

曾雨虹

明天就是农历春节了，微信群里早早有同学捧出鲜花送上祝福。这让我想起了一首很熟悉的古诗。说它熟悉是因为我们平时很熟悉的一些用语，如两小无猜，青梅竹马，就是由这首诗来的。诗是李白的《长干行》。

　　行，古代诗歌的一种体裁，歌行体。这种体裁的诗常用于叙事，有民歌口语化的特点。古人把这类歌行体诗编辑归入到乐府类。

　　诗用一个女子自己的话，表达对在外经商的丈夫的担忧和思恋。全诗的民歌味浓厚，感情健康而真切，还带点故事性。

　　他们同是社会里下层劳动阶层青年男女。相互间的感情从两小无猜，青梅竹马起，直到成为夫妇，无论生活如何艰辛，他们的感情始终矢志不移。白话译一下全诗：

《长干行》

你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。

我们同在长干里居住，两人间从小都没猜忌过。

十四岁时嫁给你作妻子，害羞得在外人面前没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，外人一再呼唤也不敢回头。

十五岁才舒展眉头，开始懂得一些人事，感情也在眉宇见显现出来。决心愿意永远和你在一起。

因为深信我们两人的情爱是牢固的，抱着至死不渝的信念，不会成为望夫台上的石人。

十六岁时你离家远行。路上要过瞿塘峡的滟滪堆，那是急流险滩啊。

五月水涨时，急流中的滟滪堆是不可以触碰。峡深水急，两岸猿猴的啼叫声能传到天上。这让我多么担心。

门前是你离家时徘徊的足迹，现在渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫。树叶飘落，秋天早早来到。还不见你归来让我念着你。

八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。

看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。

无论什么时候你下三巴回家时，请预先把家书捎给我。

我不怕道路遥远，可以一直走到长风沙来接你回家。

　 长风沙离长干有多远？ 按《金性尧注释唐诗三百首》说，长干位于现在的南京秦淮河以南，古时有长干里。长风沙在安徽安庆以东的长江边，两地有七百里路遥，路极湍险。

　　“相迎不道远，直至长风沙” 七百里外去迎夫。这激情衬托出这位女子对丈夫真挚的情感。一个商人的妻子这样日日殷切思恋担忧在外经商的丈夫的安全，不是没有道理的。

　　自给自足的农耕封建社会中，百姓大众习惯了日出而作，日落而息，安稳平静，自给自足的生活方式。从商的这种职业并不为人看好。商人常年在外漂泊动荡不说，商贾途中，哪怕是住驿站，被强盗盯上了，风高月黑夜，被杀人越货的事是常有的。所以一般人还都不愿意去经商，重农轻商是当时社会的风气。

记得语文课中有《水浒传》“智取生辰纲”一节的故事情节的节选。杨志奉命为宋徽宗押运过生日用的的珍奇异石生辰纲进京，途经黄泥冈被吴用等人用计劫走。一条硬生生的好汉杨志因为无法交差，只得被迫流落江湖。这是官家的商队，且有武装押运还被打劫。那么单帮小股的小商，路上除了交通艰难颠沛劳顿，随时伴有的被抢劫，被图财害命的危险可想而知。

从李白写《长干行》的唐，到施耐庵写《水浒传》的宋，在资本主义商品经济还没有渗透入中国封建社会生活中，将封闭的自给自足的小农经济冲破的很长一段时间里，人的社会地位是以仕，农，工，商排分。当然再往上是皇族和贵族，属统治阶层。再往下是差役奴仆，这一层不被当人看待，属最低层的了。综合来看在当时整个社会阶层中，商人的社会地位甚至不如手工业者，算是比较低的。

　　中国百姓的习俗生活中，每逢节日佳庆常常习惯相互祝福平安吉祥。大家都祈望平安幸福，不希望生活中有折磨和有苦难。但现实中却又往往免不了要经受苦难和折磨，就像《长干行》诗中的这对年轻夫妇。当生活经受磨难与折磨时，联想起一个生物现象，珍珠的生成。

珍珠是水中的蚌类生物受到砂粒、寄生虫等异物侵入后，出于对自我的生理保护，会分泌出珍珠质，一层一层把异物包裹起来形成的。所以每一颗美丽的珍珠，其实都是蚌包裹好的痛苦与刺激。

将自然界中的这个生物现象，对人类社会行为做广义推演。生命中那些自己不喜欢，但又不得不承受的磨难，建立一个习惯来包裹它，久而久之，或许连你自己都想不到，会得到一串串生活的珍珠。

读李白的“长干行”，看到艰辛与磨难结晶出了这对商贾夫妻间，珍珠般纯真的感情。这是王维的《洛阳女儿行》诗中的男女主人公不能相比也不会拥有的。

　　空中不时传来迎新辞旧的鞭炮声，节日气氛越来越浓。迎新的又一年，我们不希望有磨难，也不要有折磨与病痛。我们还是如同往年一样，相互间送上真诚的祝福。祝国泰民安，希望祖国好。对新一年送上的祝福语“平安健康”，“幸福吉祥”……我们希望成真，我们相迎不道远，直至长风沙。

2022 /1/31 除夕