<p class="ql-block">儒学之旅—论语</p><p class="ql-block">学而篇第一</p><p class="ql-block">时习章 </p><p class="ql-block">文、书法/ 何蕾</p> <p class="ql-block"> 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”</p> <p class="ql-block"> 子：古代对有地位，有学问，有道德修养的人的尊称。论语中的“子曰”是指孔子说。孔子，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。</p><p class="ql-block"> 天不生仲尼，万古如长夜。</p> <p class="ql-block"> 学：學，有觉悟效仿之意，本义是有两只手对孩童的帮助，提携，在周易中，指爻位，述天地之道，究万物之理。从哲学的高度对人文整体的和谐探索，表达了中国文化的理想境界。秃宝盖就像是房屋，在房子里面孩子接受父亲的教育，有尊师重道之意。所以《论语》之学，重在学问、处世。</p><p class="ql-block"> “要学习”，那么接下来的问题就是“学什么”，《论语·述而》：子以四教：文行忠信。孔子用四种内容教育学生：第一种是历代文献，这是文；第二种是社会生活的实践，这是行；第三种是对待别人的忠心，这是忠；第四种是与人交际的诚信，这是信。这四项内容既包括知识，能力，素质。如果一个学生文行忠信的学问皆能通达，我们称其为受业身通。从而也就有了格物致知，诚意正心，修齐治平的素养和能力。</p> <p class="ql-block"> 习，即是实践、即是“行”，“习”字的本义是鸟儿练习飞翔，在这里是温习和练习的意思。要反复实践巩固，温故而知新并有体认之意。《论语·子张》：子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”“每天知道未知的东西，每月不会忘掉自己学到的东西，可以说是好学。”每天都要学习，苟日新，日日新，又日新。渐渐的“习”也成为了一种习惯。习或者行的关键在格物。在每个当下，将所学之圣贤之道照进生命，点亮生命，回归本性、真心。</p> <p class="ql-block"> 时，“时”的甲骨文没有“寸”，是日上一个土，意思是：阳光催生种子出牙了！此情此景，怎能不喜悦！后来篆文有了“寸”，寸是掌根至脉的距离，即心动。如此时中之习，虽重复，不支离。时常，经常，不断学习，但又恰到好处，恰到时机。因此，学而时习之就是知行合一。知是行之始，行是知之成。学有所进，内心自然就快乐。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 学”即学先觉之行为，典籍。“时习”，乃实践之意。“学”为致知，“时习之”为格物，格物而后知至，心自生悦。</p><p class="ql-block"> 《至尊奥义书》说：“一个人到了三十岁，应该把所的时间用来觉悟，到了三十岁，如果没有把时间用来觉悟，就是一步步地走向死亡的道路。”学，一个人不学生命之学，如同浪费生命。</p> <p class="ql-block"> 儒学主要是指君子之学，圣贤之道，学觉悟之道。 时习章重点讲学和习的重要性，学是为人之学，处世之学，生命之学。四书中的《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”指导人们学修身，处世。而论语就是是滋润心灵之学，超越心灵之学。</p><p class="ql-block">图来源于网络</p>