<p class="ql-block">原创作品，图片来自网络，如有侵权，请加微信删除，本人微信号18995425895</p> <p class="ql-block">《黄帝内经》有言：“上古之人，春秋皆度百岁，而尽终享其天年。”</p><p class="ql-block">相传在上古时候，有葛氏之民，人人都能活到百岁。老人们鹤发童颜，充分享受上天赐予的寿命。想要越活越年轻，让我们一起来看看古人如何养生吧。</p> <p class="ql-block">一、 形劳而不倦</p><p class="ql-block">《黄帝内经》有言：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”黄帝内经里面的文章，字字珠玑，句句精炼。用妄而不用忘: 有其特殊含义，“妄”是痴心妄想，不妄劳作，是告诫人们切忌赌博、酒色、偷盗等伤风败俗的事情，切忌去干有害天道、损人利己之事，而勤劳、淳朴、善良的行为要大力提倡。哪些该做，哪些不该做，对养生十分重要！</p><p class="ql-block">若要养生，益寿延年，必须处理好“形与神”，“动与静”，等关系，形与神相辅相成，形恃神以立，神依形以存；“静”有助于培养元气，“动”能使元气更好地循环，动静结合，阴阳互补，颐养天年。</p><p class="ql-block">保持良好的生活规律、适时适度的饮食习惯、坚持有效的身体锻炼。做好这些，能使精神饱满，从而让身体越活越年轻。</p><p class="ql-block">我们不难发现，农村的老人，往往比城市的老人更硬朗长寿。这得益于乡村生活，让他们保持了良好的劳动习惯。</p><p class="ql-block">身体经常劳作，就不至于轻易感到疲倦。真气平和调顺，自然寿命绵长。</p> <p class="ql-block">二、 心安而不惧</p><p class="ql-block"> 《黄帝内经》里说：“喜则气和志达，荣卫通利。”也即现在医学说的经络不堵，血液微循环畅通。</p><p class="ql-block">心态平和，不患得患失，保持一种积极乐观的心态。人体内的肌能生理活动，就能始终按照自然规律去运行。反观那些整天心事重重、活得战战兢兢的人，很少有能够长寿的。</p><p class="ql-block">中医养生之道，讲究的是“养心调神”。这与《黄帝内经》中，“心安而不惧”的说法是一致的。所谓心安者，在志为喜、在声为笑，与人为和。喜悦的心情和愉快的笑声，远胜过世间一切保养品，与人及环境和睦相处，则心宽体胖，百病不生。</p><p class="ql-block">佛说：万法唯心造，随所住处皆安乐，随所工作皆顺畅，所遇人缘都和睦。内心安定、无有恐惧，无奢侈贪求，因而能够自在洒脱，心旷神怡。境由心转则悦，心随境转则苦。相由心生，心善一切善，心恶一切恶；心正万事正，心邪万事邪，养心调神，延年益寿，贵在于心！</p> <p class="ql-block">三、 德全而不危</p><p class="ql-block">《黄帝内经》有言：“所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”</p><p class="ql-block">意思是，有些人之所以能活到百岁，动作灵活而不显得衰老，是因为道德修养的完备。</p><p class="ql-block">古人以“德”为立身之本。孔子曰：“大德者，必得其寿。”意思是说，具备高尚道德修养的人，往往越活越年轻。</p><p class="ql-block">孔子这番“有德者寿”的说法，实际是蕴含着医理的。</p><p class="ql-block">孙思邈在《千金要方》中提出：“性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。”</p><p class="ql-block">养德，能够调理人的性情。由内而外地维护人的元气，使人长寿。</p><p class="ql-block">所谓德全，概括起来有八个字：性善，仁礼，知足，忍让。谦和礼让、敬人持己，能够让我们免除忧患。保护形神不受伤害，进而可以益寿延年。</p> <p class="ql-block">四、 恬淡而少欲</p><p class="ql-block">《黄帝内经》有言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”</p><p class="ql-block">意思是，人的精神恬淡，无欲无求，真气就会存留体内。精神内守而不耗散，疾病又怎么能够袭来呢？人要越活越年轻，就得学会掌控自己的欲望，多做有益于利民利社会的事情。</p><p class="ql-block">清代养生家李度远，深谙节欲养生之道。他倡导这样一种生活方式：饮食简单，可以减轻脾胃的负担；欲望简单，可以使精神保持清明；少说话，有助于调理气息。</p><p class="ql-block">人际关系简单，可以洁身自好；不沾酒色，就能清心寡欲；减轻思虑，便可以免除烦恼；孝亲尊师，亦能培德增福。</p><p class="ql-block">凡事只需略少一分，便可以从中受益一分。吃什么都香甜，穿什么都舒服，生活质朴而满足。</p> <p class="ql-block">关于修身养性，延年益寿，《道德经》第十章也有精到的描述: 1. 载营魂抱一，能无离乎？2.爱民治国，能无为乎？3.天门开阖，能为雌乎？</p><p class="ql-block">1.营魄: 指魂魄，指人身中的原神与原精。原神属阳，轻清易而飞上行；原精属阴，重浊易凝而下行。二者相反而互补，若先天原神受环境污染而不安，则妄想、贪婪、嗔恨，使人困扰昼夜不安，原精也随之损耗；若除去妄念、贪婪、嗔恨，清心寡欲，则原神自清净，原精也会自安宁。载: 是原神与原精同载一车（人体）含有抱一不离，互为运转生发。</p><p class="ql-block">2.民:指人体精气，国:指人躯体。爱惜精气，强健身体，必先从自然无为入手，无为自然心静，心静自然神凝，深凝自然气聚，神凝气聚，自然精气调畅，五脏六腑和合，内无忧伤，外无邪侵，身康体壮精足神旺。</p><p class="ql-block">3.天门: 指人的心渊性海，开阖:指一静一动，雌指柔和清静。先天性动（开），后天情欲即生；后天情欲妄想、贪婪之心静（阖），先天之淳朴、善良心性即现。人生天地之间，必然运心应扬，然而在举心动念时，不能让情欲障弊本性，而应以清静无为处之。</p><p class="ql-block">《道德经》养生之道与《黄帝内经》的观点不谋而合！《黄帝内经》讲的形与神，偏重在饮食起居有节、劳作规范，神形和阖，来阐述养生；而《道德经》从体内精气与人体力气互依互补，凝聚为“原神”，两者都离不开高尚的道德情操，淳朴善良的人格，悲天悯人的情怀！</p>