赶 漂 人 的 故 事

金哥

上世纪五十～九十年代，川西北岷江流域的河面上，每年的五月至十月份都会有大量的原木自上而下漂流。那河中的漂木时而抱团成行；时而放浪形骸，左突右撞；时而似黄鱼漫游，随波逐流。与此同时，你还会看到，沿河边都有那么一些人头戴一顶草帽，身披一件雨衣，脚踩一双草鞋，肩扛一把“鸭脚棒”，裤脚挽至膝盖以上，穿梭于河的两岸。他们看似打渔人却不为猎鱼，他们见不得有原木搁浅在岸边，更看不惯河中央有原木堆积，总是想方设法要使每一根原木顺流而下。他们就是岷江从事原木流送的赶漂人，被沿线老百姓戏称为漂二哥或漂二娃。

赶漂是那个特定历史时期下的一项特殊工种。新中国刚成立不久，百废待兴，我国工农业发展建设需要大量木材，于是国家便在川西北高原的林区组建起多个森工局，从事伐木作业。然而，伐木场地远离内地、城市几百公里，要使砍伐的木材真正投入到建设中，就还需要一个运输过程。那时，陆运从道路、运输工具、运力等各方面都十分受限，难以承担起大量原木的运输。而岷江水流量充沛，承载力强，又直抵川西平原，利用河道流送木材就成为当时条件下的最佳方式。岷江河道自古天然形成，激流、险滩、弯道、围沱、岔流、滩涂比比皆是，为了使原木流送顺畅，因而又在岷江组建起一支漂木流送队伍，它就是当年的岷江木材水运局。

我的身边就有这么几位漂二娃出身的朋友。过去我们经常在一起打牌、喝酒，关系处的很好。自从退休后，我们的来往就少些了，偶尔在一起聚聚，品茶、叙旧、喝酒、打牌，延续我们的友情。与他们在一起有一种随意、随性、放松的快感，尤其是喝酒时，他们的酒量令人折服，你一杯我一杯，不推不让，杯杯干，无论是白酒、红酒还是啤酒，都能掀起一波又一波高潮，这或许和他们耿直、真诚、豪爽的性格有关。其实，这也就是大多数赶漂人的性格。

与我同年龄段的赶漂人，多在七十年代中后期参加工作，那时他们十六七、十八九岁，有的小学毕业，有的初中、高中毕业。他们或是接班父母，或是内招参加工作，来到岷江木材水运局。该局在整个岷江沿线设置了多个二级水运处，分别负责一定河段的原木流送，处以下设水运工段。刚参加工作的新工人都会被直接分配到水运工段，他们将要从事的工作就是赶漂。

赶漂并非人们想象的那样是一项简单粗犷的工作，它其实也是一项具有一定技术含量的工种。一个刚参加工作的新工人要经过培训、旁观、侧听好几周时间才能参与到正式的作业中。他们使用的工具还只能是造杠，一种用桦木、青杠或山麻柳材质削成的长约1.6～1.8米、粗约8～10厘米，两头大小略有悬殊的木棒。待他们慢慢熟练了之后，开始学习使用鸭脚棒，一根长约1.6～1.8米的桦木棒削成大小头，大头套一只铸铁鸭脚称为“鸭脚棒”，鸭脚棒的使用要求懂得一点杠杆原理，不使蛮劲使巧劲，否则的话，“敲卵棒”、“棒哒脸”不认人，小心你的连二杆。一个班还有那么一两位杠着一根长长的竹竿，竹竿的一头套有一个铁钉的人，他们或是班长或是师傅级别的老工人，啄竿指向哪里，工作就在哪里。赶漂是一项集体活动，协调、配合尤显重要，说把一根五六米长，几百公斤重的原木从岸边赶下河这一环，它需要八九个人的合力才能完成。滚动、摆头、甩尾、前移，班长的一句句号子你要听得懂，形成合力，撬动原木。

赶漂又是一项十分艰苦，餐风沐雨的工作。赶漂人常年行走在河边，涉滩趟水，风里来雨里去，江风吹，雪水浸。尤其是上游处场的赶漂人，他们所在的河段，松潘河、黑水河、杂谷脑河及其支流，沟深谷峡落差大，沿河两岸荆棘载途，早年时尚有野猪、獐子、老熊等较大野生动物出没，不经意间遇上了也是挺吓人的。赶漂人每天要沿岷江穿行几十里，饿了啃两个冷馒头，渴了就饮岷江水，那些年岷江水没有被污染，可以直接饮用，堪比现在的某些矿泉水。他们通常是把一处岸边上的漂木赶下河后，即刻又转移到下一个搁浅有漂木的河滩。他们把这个过程叫做“发塘”。

发塘过程中，他们或许会路过一户人家，经过一个村寨，穿过一条街道。此时的他们很活跃，到人家户坐坐，讨一碗水喝；上寨子里看看当地民风民情；去街上买点土特产等什么的，因此，赶漂人与沿河两岸的老百姓也多有接触。正是因为赶漂工作的艰苦，那些年赶漂人的收入待遇相对较好，加之漂二娃们豪爽的性格，往往出手大方，颇受沿河两岸老百姓的青睐。许多赶漂人，少年青春，打拼异乡易生情，这就编织出赶漂人在岷江沿河的许多爱情故事。江为媒，山川赠情花赠色，有的终成眷属，收获一份爱情，也就承担起一份责任；有的未修成正果，一步三回头，留下些许遗憾，成为一段难以忘却的记忆；当然也有一些难以言说的儿女情长。

岷江河道复杂多变，在漂木流送过程经常会遇到这样那样的问题。原木在河中无序的漂流受到一定障碍阻滞而堆积，或岸边或河心，几十上百件的原木积摞成山，形成“摞子”，要使这部分原木顺流而下，就要拆摞子。别小看了拆摞子这件事，你以为是一个漂二娃就能拆摞子吗？错！那些指挥拆摞子的人起码也得是五六级别的老工人，他们仔细观察整垛摞子，进行研判，找准一件甚至好几件起支撑作用的原木，安排布置人员绳拉棒撬，只听得老师傅们口里一声“长油”、一句 “ 短油 ”，各方合力，一拉一拽一撬，一垛摞子的原木便在流水的作用下哗啦啦、轰隆隆以排山倒海之势顺流而下。那场面可谓惊心动魄！尤其是积在河心的摞子难拆，河流湍急，地势险峻，更是非等闲之辈可试，单从一垛摞子被撬动的那一霎那，只看见拆摞子的师傅们身穿一件救生衣，手持一根长长的竹啄竿，他们就好像几只点水雀，从一根漂木跃向另一根漂木，踩来跳去地飞奔，脚法灵活，身手敏捷，似是练了轻功，一会儿一个撑杆跳回到岸边，惊险刺激的动作不输武功片中的武林高手！也就是在这一环节有极高的危险性，有一些赶漂人不幸溺水罹难，在此我们要向他们表示哀悼！

赶漂作业的流动性较强，赶漂人随漂木流送而渐行渐远离开他们的常住地。那些年因交通的不便，导致他们往返住地费时费工，为了节省时间，他们采取了搬棚的方式，即从常住地搬到距离漂木流送较近的临时据点，那里一两间较大的平房，能住一二十人。赶漂人的搬棚类似一场行军，一架行军床、一套被褥、一个脸盆、一双碗筷、赶漂用的工具等，随行的会有一个炊事班。解放牌卡车载着他们一路行驶，一路尘土飞扬，到达目的地时，只看见赶漂人个个蓬头垢面，满身尘土，唯有两只黑眼珠还在转动，几多辛酸几多无奈。赶漂原本是一场接力赛，上游处场将漂木赶至下游处场的管辖范围内，算是完成任务了。但是，往往没有严格的划分，漂木流送前期，特别是每年的五月份，岷江桃花水起，赶漂最繁忙的时间，赶漂人有句口号叫“大战红五月！”，下游处场会安排大批赶漂人到上游处场管辖范围，加强上游的赶漂力量，他们因此而搬棚。后期上游处场的赶漂人又会随尾漂来到下游处场，经过几度搬棚，共同将漂木赶至成都洞子口储木场。

每年的枯水季节，赶漂人也不闲着，他们要整治河堤，砌码槎。“码槎”，你听说过吗？在都江堰，前往鱼嘴的路边，有码槎原型的展示。三根立木槎开捆绑，再三根横木于立木脚端两两相绑成一个三足槎（棱锥），槎内码满石头或以竹笼装卵石码满槎内便成为码槎。码槎的主要功能，是挡土、挡水、导流。为了减少漂木搁浅滩涂，减少漂木摞子，为了防止漂木损毁道路、粮田而砌码槎。几十年里，岷江沿线河道上不知砌过多少码槎，单个的并联的，前后的上下的，那些年可是岷江河道上一道靓丽的风景！至九十年代中后期，国家禁伐天然林，岷江不再流送原木，还因为各种大小水电站的修建，河流改道，现在很难再见河道边的码槎了，仿佛它只是在赶漂人的记忆中。

赶漂人的生活艰辛却也尽显乐观。他们的常住地，即那时的工棚大多在前不着村，后不着店的岷江河边。他们每天吃过早饭，讲完安全就出工，一走一整天，黄昏时分，他们回到住地，可以吃上热饭，喝上热汤，最关键的是能够喝上几口老白干，消解疲劳、御寒、助眠，赶漂人的最爱！那些年，生活物资匮乏，少油短肉，不变的蔬菜莲花白和洋芋，吃法简单，炒莲花白、炒洋芋或洋芋煮莲花白，盐味十足，却看不见油珠珠。因为靠山，他们偶尔也会猎捕或买一些野味改善伙食（那些年没有野生动物保护法），又因为临河，他们把个岷江河的冷水鱼、石爬子吃了个够，可是他们却说，吃那些东西刮油！一旦有腊肉、吊子肉吃才算是打牙祭，每当这时候，炊事班储备的老白干就会不够，怎么办？加凉白开呗，践行一次从量变到质变的转化，哈哈哈！多年以后，这件事被作为笑话经常提起，说什么事务长在加水前会先舀上几斤“原酒”放在旁边，然后再加水，这样事务长们喝的酒可就和普通赶漂人喝的不一样，他们说也因此成就了赶漂人的酒量。此事亦真亦假，从一个侧面反映了当年赶漂人乐观的生活态度。

再说赶漂人的文娱生活，枯燥单调。那些年，没有电视，下班后或休息日，最多聚在一起打打扑克、长牌（漂二哥称之为绰牌），下下象棋，有条件的处场打打篮球。最为热闹的时候便是局里电影队每月一两次的到来，露天放影，《地道战》、《南征北战》等，漂二娃们并不是冲着《南疆村的妇女》而去的，也不是他们爱上了《卖花姑娘》，他们有自己心中的《小花》。而是他们喜欢看电影的那种氛围，那情景有点像《摘苹果的时候》，男女老少几乎全员到场，抬凳子占座位，挨着坐、悄悄话，也许一场爱情就此而萌生！我的两位朋友就是在这样的情形下找到了他们的另一半，一位含蓄表达，默默地为对方做这做那的，引起好感，获取芳心；另一位则是比较直接，总是利用占座位、挨着坐等的机会，牵手、悄悄话表白爱意，达成爱情。

那个时候，放电影是一个很耀眼的工作，放电影的人除了不到一线参加生产外，他们下基层放映，走到哪里都会像上宾一样受到款待，好接好送，好吃好喝。那时电影胶片简称片子，因为电影不多，经常重复放那几部片子，时间久了，人们就按姓氏称放电影的人为某电影，或者戏称为某片子，与骗子谐音，可见赶漂人也是幽默。

话说赶漂人的故事，不得不提到的一个人，姑且就叫他老 P吧。他是一个赶漂人，更是一个很有个性的赶漂人，他的故事充满了励志与传奇的色彩。说他励志，或许从他参加工作的那天起他就有了初心，确立了目标。还是青工时，在最艰苦的赶漂一线，他便是那位十分勤奋，特别能吃苦耐劳的赶漂人，变身成为那时的赶漂能手，深得工友们的称赞与领导的赏识，他从班长、段长、处长一步一个脚印地走上了领导岗位。他的文化不高，写得一手漂亮的钢笔字，他酷爱读书学习，通过自学参加成人大学的学习与考试，获得成人大学学历，这对他以后的工作是很大的促进。

老 P是一个很有个性的人。他1.78米的个头，身材魁梧，形象端正，他善思善学，工友们服他，同事们信他。他处事果敢大胆，他曾经根据预警敏锐地觉察到一场洪水的发生，果断要求全处人员无条件地从住地撤离到山坡上，不一会儿，岷江上游一场几十年一遇的特大洪水如猛兽般滚滚而来，顷刻之间将他们住地的的房屋、财产洗劫一空，而一百多名职工家属则得以幸免于难，那是赶漂人在岷江河道上经历的最大的一次洪灾！他与当地县、乡、村领导交朋友，在那个生产、生活物资按计划供应的年代，他争取到地方领导的不少支持与帮助，大到一台手扶式的拖拉机，小到几十斤白酒等均享受到特供，这对当年的赶漂人来说是很大的鼓励。原木在流送过程中难免被撞烂成块柴，在一定尺寸规格下的块柴允许沿河老百姓打捞回家用作柴火。然而，沿线修房造屋的老百姓也时常偷拉河中原木，当时河中漂木属国家财产！为防范打击偷拉河中漂木，他自有一套办法，他组织人员虚张声势，在不伤害任何人的情况下，对偷拉漂木现象起到震慑作用，同时也向沿线老百姓宣传了国家财产不可侵犯的法律法规，收到很好的效果。老P 就是这么一位敢想敢干的人，他的故事还有很多，工作对他来说，办法总比困难多！因此，他是一位值得钦佩的人。

那些年，岷江河中的漂木流送量很大，据记载，年漂木流送达 60 余万立方米，整条河中满眼漂木。尤其是在岷江的下游，漂木几乎覆盖整条河面，那磅礴的气势，翻江倒海，用万马奔腾来形容毫不为过！可是问题来了，下游的都江堰鱼嘴、宝瓶口、南桥等重大工程设施、古建筑可经受不起如此大规模漂木的冲击！为解决这一难题，赶漂人便在都江堰上游十余公里以外建起了四处羊圈：甘仓、白岩、老母孔、朱罗坝羊圈。以阻滞大规模的漂木在同一时段涌过都江堰，防止漂木对上述设施、古迹造成损坏。之所以称为“羊圈”，是把赶漂人比喻成放羊人，把漂木比作羊群而取名。

羊圈工程可不是一项简单的工程，其规模之浩大不可小觑！它们原本属于永久性工程，只可惜因为紫坪铺水利工程的建设，羊圈被淹没，现在已无影无踪。岷江的四处羊圈选址在水流平缓，河滩涂地较宽处建设，紧邻主河道。每处羊圈又分为上下羊圈，上羊圈收漂，下羊圈关木。它就是一个很大的围堰，入口仿鱼嘴建设，临河边钢筋砼立柱加横梁成栅栏状，另一边靠山边或砼浇筑成堤，上下羊圈的交汇处略微收窄，此处横桥下钢筋砼立柱间隔通道，下羊圈较宽，羊圈出口，好像是一个小型的三峡大坝，四五道大小闸门，依主河道里的原木流量而开关闸，开闸叫放漂，关闸叫截漂。四处羊圈能存放大约几十万立方米的原木。三个羊圈主要是截送漂木，其中老母孔羊圈还要承担出漂任务，因此它的建设规模比别的三处羊圈更大，包括两台出河机，像两条长龙一样伸向羊圈的两条砼构架，上面安装有类似齿轮的传送带，地面的输送轮台延伸很长，便于原木间隔卸下轮台归楞，楞场很宽，占地十余亩，楞场上存放的木材是为满足灌县（今都江堰）及周边县市木材需求的陆运，或陆运至灌县火车站装车皮发往全国各地。

放漂。当岷江主河道里的漂木量减少不至拥堵河道，或者洪峰间隙，羊圈里的漂木就要往下游流送，这就叫放漂。放漂是一个非常热闹，触目惊心的场面。首先，羊圈以下的沿河边都会安排一些赶漂人站岗放哨，警示安全。其次开闸放漂的那一瞬，圈内的漂木真的就像无领头的羊群一样纷纷涌向闸门，相互碰撞，争相奔往下游，煞是壮观！羊圈周围会有许多赶漂人手持一根长长的抓钉竿，将一根根原木捋顺，使之有序流放。每当放漂时，总会吸引沿河众多老百姓驻足观看。

我们去南桥看放漂吧！这是一句老灌县人闲暇时常挂在嘴边的一句话。卖个关子在这里不表，先说说漂木经都江堰的路径，大家知道岷江从都江堰鱼嘴开始分流为内江与外江，内江至宝瓶口前有一个溢洪坝，宝瓶口下面是南桥，南桥下面是蒲柏桥，岷江在此再次分流为蒲阳河、柏条河、走马河，等等。漂木的主流河道是内江—南桥—柏条河经郫县到达成都洞子口储木场。因此大量的漂木都要经过南桥，为了防止漂木冲击桥墩柱、桥梁，损毁大桥，赶漂人在这上面没少下功夫，做了大量的诱漂工程，他们在河道两岸打桩系上各种型号的钢丝绳，绳的一端将河中部分漂木有序捆绑称之为挡漂木，顺流而下的漂木经过挡漂木归顺，则不至于直接撞向河堤、桥墩，不会对南桥构成威胁。而当漂木穿过南桥后，又会像脱缰的野马一样奔涌而下，场面壮观、令人震撼。这时你还会看到，有许多漂二娃在岸边，或在河中手不忙，脚不乱地舞动手中的竹啄竿拉拽一根根漂木，他们那娴熟的身手十分令人赞叹！所以，到南桥看放漂，带给你的就是震撼加惊叹！

飞漂导致都江堰下游的每条河道都有赶漂人的身影。前面已述及漂木的规划流径：内江—南桥—柏条河—郫县—成都洞子口储木场。可是，在鱼嘴分流处及宝瓶口溢洪坝，洪水期仍会有相当数量的漂木流向外江，下面的蒲阳河、走马河亦然。因此，赶漂人也出现在这些河道，只是他们不再赶漂而主要是收漂，在这些河道的合适位置，建设有小型的收漂工程，设置了木才管理站，漂木出河后就地调拨或销售。还能记起的有韩家坝、蒲阳收漂工程和灌县木管站。

说到赶漂，也许人们映像深刻的就是下面这张照片。它或许多见于大渡河、雅砻江水运局。在岷江，解放前和解放后不久，漂木流送量不大时，上游单漂流送下来的木材在灌县紫坪铺收漂，然后人工扎筏，利用洪峰间隙经都江堰、柏条河，漂送至成都洞子口储木场。扎筏送漂费时费力，且安全隐患大，筏毁人亡的事故经常发生。其后，上游漂木流送量增加，为了节省人力、物力，减少漂木流送时间，降低成本，几经探索、实践，加固河堤，修建挡漂工程，岷江全流域均采用了单漂流送，功效得到极大的提高。因此，后来岷江赶漂人很少有扎筏送漂的经历。

赶漂是那个特定历史时期的特殊工种，赶漂人即是那个时代为国家经济建设做出突出贡献的一个群体。他们为推进民族地区经济发展贡献力量，他们用脚步丈量着岷江六百多公里的河道，流血流汗不流泪，他们沿岷江河两岸书写了许多可歌可泣的故事，他们中不乏全国、全省、州、厅劳模及行业先进生产（工作）者。 他们也是那个时代最可爱的人。

（老照片来自网络，致谢！）