世界文化遗产--悲情耶路撒冷暨苦路和圣墓教堂（以色列）

水长路远

曲名：金色的耶路撒冷

耶路撒冷圣殿山

这是犹太教，基督教，伊斯兰教共同的圣地，也是承载着几千年宗教冲突和历史积怨的地方。

狮门。是耶路撒冷旧城的八个城门之一，位于东墙，也是我们入城的地方。城墙壁上左右各有两只狮子，椐说在苏丹国王的梦里，狮子保护耶城免遭夷平。

大卫城塔。位于旧城的最高处，离雅法门很近，是两千多年前由希律王建造的行宫，目前是耶路撒冷历史博物馆。

这是苦路的起点。有一种一直向上走向天际的感觉，传说耶稣由此一步步走向骷髅山，走向死刑犯刑场，走向天国。

曾在多处见过这张照片，这次终于在实地找到了它。

2020年2月16日，以色列大批民众聚集在西墙（哭墙），为中国武汉抗疫祈祷。公示牌上写着：

“犹太人民为中国的平安和战胜困难而祷告”（资料图片）。

目录

一. 前言

二. 耶路撒冷的历史和现状

三. 基督教与犹太教之争

四. 耶路撒冷和旧城

五. 著名清真寺和西墙（哭墙）

六. 苦路和圣墓教堂

七. 视频1：耶路撒冷三千年看中东历史乱局

视频2：耶路撒冷综合征

八. 结束语

耶路撒冷旧城的金门。亦称“永生门”，“美门”，位于圣殿山的东墙上，毗阾狮门。此门约一千年前被封，这是八个城门中唯一封闭的门，不开启，很神秘，椐说要到世界末日弥赛亚（救世主）来拯救时才会打开。

一. 前言

《耶路撒冷三千年》的作者西蒙•蒙蒂菲奧里对该城概括如下：

“耶路撒冷是一个神的殿堂，两个民族的首都，三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。”

犹太圣经《塔木德》中写道：

“世界若有十分美，九分尽在耶路撒冷。”

然而，作家利•纳莫又加上了一句：

“上帝给了世界十分哀愁，九分给了耶路撒冷，剩下的一分给了世界上的其他人。”

我想，这才是完整的耶路撒冷。

没人会否认耶路撒冷自然条件的短板：缺水，沙漠，夏日阳光暴晒和冬季寒风凛冽，但是它真正让人惊奇和感叹的是那近乎于世界中心的历史，三教的圣地，文明的冲突和旷古的忧伤。耶路撒冷的确是一个谜一般神奇的地方，甚至神奇到有人在到访耶路撒冷后患上了一种叫“耶路撒冷综合症”的精神异常，而离开后又自癒了。

本文重点关注的是基督教与犹太教的分歧，以及苦路和圣墓教堂，连同上一篇对哭墙的介绍，冀望对计划去耶路撒冷旅游的美友们有所裨益。

二. 耶路撒冷的历史和现状

先知亚伯拉罕和其妻撒拉

先知亚伯拉罕，公元前2018～1843，是传说中古希伯来民族和古阿拉伯民族的共同祖先，是犹太教，基督教和伊斯兰教的先知，“多国之父”，其妻撒拉是“多国之母”。

犹太教--大卫盾

基督教--十字架

伊斯兰教--星月

犹太教，基督教，伊斯兰教三教及其先知关系图

耶路撒冷是犹太教，基督教（包括天主教，新教，东正教），伊斯兰教（包括逊尼派，什叶派）的发源地。三教统称为亚伯拉罕宗教，基督教和伊斯兰教由犹太教派生而来。

耶路撒冷包括旧城有犹太会堂1204座，基督教堂158座，清真寺73处，光看这些数字就明白为何耶路撒冷是三教，尤其是犹太教的圣城了。

Jerusalem由两个词组成，即Jeru（城市）和Salem（和平），希伯来语是“和平之城”，阿拉伯语是“圣城”之意，意思相近，但实际上耶路撒冷却是世界上最血腥的城市之一，它的历史就是一部苦难的被征服史。

以色列大卫王。

是米开朗基罗体现男性美的全裸雕塑大卫和扑克牌中黑桃K的原型，喜欢弹竖琴。《旧约》中记载他当牧童时扔巨石打败了菲利士巨人哥利亚并割下了他的头颅而一战成名，成为以色列的英雄，后来成为国王，于公元前一千年左右统一了以色列，并建都耶路撒冷。他和儿子所罗门王当政的年代是以色列王国的鼎盛时期。

以色列大卫王

耶路撒冷位于地中海和死海之间，是古代巴勒斯坦中部的全球宗教重镇，也是完整地保留了人类信仰文明演进史的一个历史城市。

在这座有5000多年历史的城池上，刻满了征战和兴亡的印记，尤其是公元前千年以来的三千年里，犹太教，基督教，伊斯兰教，欧亚非的许多民族和国家都曾占领过它，统治过它，并留下了自己的文明，传统和影响。

犹太民族曾流浪漂泊于全世界约1800年。

公元一世纪和二世纪，犹太人的起义失败，被罗马帝国残酷镇压并驱离应许之地，在此期间，耶路撒冷和巴勒斯坦的主人换成了阿拉伯人，这为以后的巴以冲突和阿以冲突埋下了祸根。

阿拉伯联军统帅萨拉丁

十字军耶路撒冷王国国王鲍德温四世（戴面具的麻风病国王）

犹太人被罗马帝国驱离迦南应许之地后，争斗的主角成了基督教和伊斯兰教，最经典的莫过于《天国王朝》，那场于公元12世纪发生在阿拉伯领袖萨拉丁和十字军耶路撒冷王国国王鲍德温四世之间的惨烈的攻防战。最后十字军放弃并撤离耶城时萨拉丁遵守了协议，未杀一人，并未报复约一百年前十字军攻陷耶路撒冷时对穆斯林的七天屠城暴行，使萨拉丁倍受基督教世界的尊敬，这一仁慈的壮举也为伊斯兰文明赢得了巨大的历史声誉，并推动了向欧洲及西方的传播。

上世纪西亚政治版图上最大的事件当属1948年5月14日以色列建国，但第二天即5月15日，阿拉伯国家便发动了旨在消灭以色列的战争（第一次中东战争），期间，以色列占领了西耶路撒冷，自此，阿以战争不断，大的五次，小的不计其数，尤其是在1967年第三次中东战争即六日战争中，以色列还占领了东耶路撒冷，约旦河西岸，加沙，黎巴嫩南部，戈兰高地，西奈半岛等大片阿拉伯国家的领土。以色列以是阿拉伯国家首先破坏1947年联合国的分治决议而发动战争为由，占领的一些领土至今不还，并建立犹太人定居点，造成了既成事实。而主张“以土地换和平”的以色列总理拉宾被以色列右翼暗杀，以及哈马斯的极端反犹立场使巴以和解成了死结。

以色列与巴解组织的争端已被边缘化，淡出视野，目前已被伊核协议和俄乌冲突等取代。

以色列地处西亚新月沃地的核心位置，相当于哑铃的柄，控制了该地，就可阻止从北非到两河流域间宿敌阿拉伯世界整合得更强大，而美国则可借此对抗（苏）俄的影响，自此，美以结成了长期同盟。

东耶路撒冷（包括旧城）。这里有作为犹太教，基督教，伊斯兰教三教圣地的重要标志，古迹遗址和历史渊源。

在1967年第三次中东战争（六日战争）中，以色列占领了原由约旦控制的东耶路撒冷，自此控制了全部耶路撒冷，但巴以双方都宣称耶路撒冷是他们神圣的首都，美国等七国已承认耶路撒冷是以色列首都。沒人知道耶路撒冷的明天在哪里。

三. 基督教与犹太教之争

犹太教由先知摩西创立于公元前十四世纪，基督教则由耶稣创立，晚了约一千三百年，两者都源于亚伯拉罕宗教。前者将后者视为异端邪说，予以打击和迫害，并处死了耶稣。

他们的分岐始于耶路撒冷，始于耶稣基督，始于经典和教义。

1 耶稣死于谁之手？

耶稣是犹太人，公元4年出生于以色列境内的伯利恒，父亲是木匠，母亲是农妇。三十岁后开始传教，起初信徒不多，后来影响扩大，开始受到了祭司和贵族的嫉恨。

耶稣最受争议的是他布道时一直声称自己就是上帝，这直接触犯了律法，因而犹太教的宗教领袖要求罗马政府处死他，但更要命的是他宣扬“天道”，号召民众要把巴勒斯坦从罗马帝国的统治下解放出来，重建繁荣昌盛的希伯来大卫王国。“叫有权柄的失位，让卑贱的高升；叫饥饿的饱食，让富足的空手；凡自高的必降为卑，凡自卑的必升高。”这引发了底层民众的追随和拥护，认为他会给他们带来福音，而统治者则认为他在鼓动造反，故必须除了他。他最后死于犹太领袖，罗马帝国执政官和暴民之手，还有忠实门徒的告发和背叛，最终在耶路撒冷的各各他山（骷髅山）死刑犯刑场上被钉在十字架上，慢慢惨死，以后入墓，复活，升天。他是基督教的创始人，从此，基督徒对犹太教的仇恨可想而知。

犹太教祭司们和贵族向罗马当局告发耶稣密谋造反，使他被捕。

2 对耶稣基督的承认与否

基督教承认基督是圣父，圣子，圣灵三位一体的上帝的圣子，是弥赛亚，是救世主，以道为肉身的身份来到这个世界。人人生而有罪，只有信仰上帝才能赎罪，灵魂才能入天堂，基督教认为耶稣就是基督，他以自己的血来替人们赎罪；而犹太教只崇拜耶和华为犹太人的唯一真神，宣称犹太人是耶和华的特选子民，认为上帝是全能全知的无所不在的独一无二的主，而一个目不识丁的农妇在马厩生的儿子不可能是神，不可能是他们的复活救主，他们的基督弥赛亚还没降生呢，得等！

传说耶稣被捕前曾伏在此祷告，祷告后恢复了勇气，决心坦然面对将来的苦难。

3 对经典和在教义上的巨大分岐

犹太教创立了圣经，而基督教脱胎于公元一世纪左右一个新兴的犹太教派，所以也承认圣经。

圣经有旧约和新约两大部分，是以主耶稣降生的那一年为分界点。旧约以希伯来文讲述希伯来人的历史，圣父耶和华（耶稣父神）的事迹，以及他和犹太人的约定，如十诫等；而新约是用希腊文（部分用拉丁文）记述耶稣代表父神耶和华与人类新的约定，如末日来临谁会获得救赎等，是耶稣与弟子的言行。

犹太教只认耶和华，只承认旧约，不承认耶稣，不认新约。

基督教既认耶和华，也认耶稣基督，既读旧约也读新约，但更推崇后者。

马可楼。传说是耶稣与十二门徒最后的晚餐的地方。

公元313年，罗马帝国君士坦丁大帝颁布“米兰敕令”，将基督教合法化；公元380年，狄奥多西一世下令禁止除基督教外一切宗教的活动，实际上使基督教成了罗马帝国的国教，自此基督教席卷欧洲，成为主宰欧洲的唯一势力。由于较开放包容，入教门槛不高，故逐渐遍布全球，影响大且教徒多，而犹太教只在犹太人中传播，孤傲，排他而封闭，入犹太教除要行割礼外（《旧约•创世纪》），还要服从其严格的纪律和复杂的礼仪，不够包容，尤其是极端正统派犹太教徒（Haredim）。

极端正统派犹太教教徒

这身四季黑礼帽黑长大衣留络腮胡子面颊两侧有小辫的属极端正统派犹太教徒，只占人口的7%。有几点很奇特：一是他们在宗教学校的学习时间超长，全职学习到三，四十岁，不上班，不纳税，拿低保；二是超高的生育率，生五个孩子就可免服兵役；三是拒绝世俗，拒绝现代生活方式，像手机电脑之类都必须经技术处理，很多娱乐和享受生活的软件是不准装的；四是生活和社交圈子很小…凡此种种反映他们与时代脱节，与世界脱节，而他们却以此为荣，很享受这种“纯净”。但恪守信仰，恪守传统，恪守戒律的代价是生活十分清苦单调，的确也不容易。

极端正统派犹太教教徒

对于难以同化的犹太民族，基督教世界一致的惩罚性措施是不允许他们拥有土地。没有了土地，工作和生话就不安定，因此，犹太人只能靠经商及从事其他一些短工和低下的工作来谋生，甚至偷偷干些放高利贷的勾当。所以在欧洲，犹太人被鄙视，有的犹太人虽富有，但社会地位并不高，不比吉卜赛人好多少，例如狄更斯笔下的犹太人就卑微，阴暗而狡诈，这其实也反映了部分欧洲人和基督徒对犹太人的偏见和岐视，毕竟欧洲是基督教的天下。

但欧洲从排犹，反犹发展到迫害犹太人，希特勒又将此推到极端--屠犹600万！任何民族都是世界大家庭中的一员，所以屠犹是人间最恶劣的罪行--反人类罪，不可饶恕！

大卫城塔。

遥望橄榄山上的俄罗斯圣•玛丽神女教堂，是沙皇亚历山大三世为纪念他母亲而建。能看到东正教风格的“洋葱头”。

四. 耶路撒冷和旧城

耶路撒冷的面积为126平方公里，分为东，西两部分。西耶路撒冷是19世纪后建起的新城，主要行政和立法机构都在此，东耶路撒冷的面积是西部的两倍，包括旧城。

旧城仅1平方公里，四周有城墙围绕。旧城虽小，却很重要，因为作为三教圣城的重要标志，遗址古迹和历史渊源几乎都在里面。

耶路撒冷的人口有90万（2021），其中犹太人占65%，穆斯林32%，基督徒仅2%。

旧城内分为四个宗教区域：犹太教区，穆斯林区，基督教区和亚美尼亚区，圣殿山名义上属于犹太区。四个教区的边界其实并不清晰，呈混居状态，这也是为什么恐怖袭击主要发生在犹太人定居点和难民营，而几乎不发生在旧城的原因，因为那样做必定会伤及自己人。

耶路撒冷旧城及城墙于1981年入选联合国“世界文化遗产”，列入《世界遗产名录》。耶路撒冷旧城的主要景点有：

伊斯兰教的圆顶清真寺和阿克萨清真寺（均不对非穆斯林开放）；

犹太教的西墙（哭墙）和圣殿山；

基督教的苦路和圣墓教堂。

五. 著名清真寺和西墙（哭墙）

荷枪实弹的以色列士兵在狮门外盘查行人，气氛紧张。

1 阿克萨清真寺和圆顶（金顶）清真寺

圣殿山上的阿克萨清真寺和圆顶（金顶）清真寺

它们是耶路撒冷最有名的清真寺，前者在伊斯兰世界位列第三，后者为“高贵圣殿”，是耶城最耀眼的标志。

这是阿克萨清真寺祷告大殿外墙。由于不对非穆斯林开放，故只能看到外观。

阿克萨清真寺在穆斯林世界的地位颇高，位列第三，仅排在麦加圣寺（沙特）和麦地那先知寺（沙特）之后，由古代先知苏莱曼所建，主体建筑高88米，宽35米。

圆顶（金顶）清真寺和哭墙。图右侧的拱形廊桥是通往圣殿山的，我们去的那天沒开放。

圆顶清真寺又称金顶清真寺，萨赫菜清真寺，特别耀眼，是耶路撒冷最主要的标志之一，由第9任哈里发阿卜杜勒•马里克建造。穆斯林相信圆顶清真寺中间的岩石就是穆罕默德夜行登霄，与天使加百列一起，到天堂见到真主的地方。

不知为什么，圆顶清真寺没建宣礼塔。它在伊斯兰世界的地位原本并不高，但穆斯林却称其为“高贵圣殿”。1994年，约旦国王侯赛因出资$650万为圆顶覆盖上了24公斤纯金箔，终于使其名扬天下。

圆顶清真寺和阿克萨清真寺建在犹太教的圣殿山上，而圆顶清真寺几乎就在哭墙的顶上，这块方圆仅0.135平方公里的弹丸之地因此而承载了数千年的宗教冲突和历史积怨，甚至当今中东的地缘政治冲突也有部分与其脱不了干系。

七烛台。是以色列国徽的中心图案。旁边6枝代表上帝创世的6天，中间那枝代表安息日，如在两边各加上一枝橄榄枝，就成了以色列国徽。

以色列国徽：七烛台+橄榄枝

2. 西墙（哭墙）

男左女右，分别祷告（资料图片）。

西墙又称哭墙，叹息之壁，是耶路撒冷旧城古代以色列王国第二圣殿护墙的一段和仅存遗址，长约50米，高18米，由大石块砌成，由于在西边，故称为“西墙”。

哭墙的由来概要

约公元前965年，以色列王所罗门在首都为祭拜耶和华而建造了“第一圣殿”即所罗门圣殿，形成了古犹太人宗教和政治的活动中心。

公元前586年，入侵的巴比伦人摧毁了第一圣殿，半个世纪后，犹太人在第一圣殿的旧址上又建了第二圣殿。

公元70年，罗马帝国平定了犹太人的第一次起义，屠杀了数十万犹太人并摧毁了第二圣殿，仅留了一小部分台基未拆，后由希律王建了护墙即现在这一段，而犹太人被迫逃亡世界各地。

拜占庭时期，允许犹太人可在圣殿被毁周年日，以及安息日，即每周五日落至周六日落间重返故里祷告，犹太教徒纷纷至此，面壁而泣，此即“哭墙”之由来。

哭墙是犹太人的第一圣地，是离上帝最近的地方，也是他们信仰和团结的象征。

犹太民族的流亡生活早已结束，回到应许之地的千年夙愿也已实现，那么，他们为什么还要去哭墙呢？其实，这与中国人去侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的道理是差不多的：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替…”。

自取免费的一次性的无边小圆帽Kippah（起帕，谦卑帽）。犹太人相信圣殿的上方就是上帝，让头顶直接对着上帝是不恭的，所以犹太男人在节日，祷告和去教堂时要戴上起帕，我们游客也要戴上它进入西墙，以示尊重。

帽上印有“西墙遗产基金会”字样。

我们来的这一天正值以色列国防军在哭墙举行一年一度的新兵入伍宣誓仪式，要牢记犹太民族曾经遭受的苦难，类似于我国的爱国主义教育。

由于二战时“中国的辛德勒”何凤山总领事给大批欧洲犹太难民签发签证而乘船逃往上海，得以免遭纳粹迫害，所以以色列与中国的关系很好，当士兵们知道我们来自中国后，欣然与我们合影。尽管是新兵，没打过仗，但这个民族长期遭受磨难，历经战乱，抗压能力和强悍的战斗力已是与生俱来的了。

军人这么集中，还与群众混杂在一起，这可是恐怖袭击的大好时机，不过，安检很严格，弹药是带不进来的。场面很轻松，我们游客也没有不安全感，原先的担忧一扫而空，但摩萨德和便衣们一定很紧张，高度关注。

以色列对犹太人实行义务兵役制，无论职业和性别都要入伍二年，几乎是“全民皆兵”，要以800万人口应付阿拉伯国家的4亿多人口，但对国内的阿拉伯人则实行志愿兵制，毕竟有“世仇”么，但阿拉伯人占了人口的1/3，而以色列又缺乏兵源。入伍经历对他们上大学和就业都有好处。不过，这些阿拉伯人是“叛徒”，受到阿拉伯世界的抵制，是不可去麦加朝圣的。

访问过以色列的外国人也有可能受到一些阿拉伯国家的抵制而被拒绝入境，所以以色列使用电子签证，外国人的护照上沒有任何出入境以色列的记录和痕迹，这方面以方是有“自知之明”的。

传言2022年将出台中国游客新政策，首先对商务旅行者和官方代表团实行免签证。此外，从去年开始，中国已被列为绿色国家，即中国公民可直接入境，无需隔离，反映了以方对中国抗疫的高度认可。

通道内祈祷处。很认真，很虔诚。有的人晃动着身体，手上还有表演动作，朗读赞美诗或圣经，声音洪亮。

资料图片

资料图片

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六. 苦路和圣墓教堂

从狮门进城后走一段路就进入了没有门牌号码的苦路，经过穆斯林区才能到达位于基督教区的圣墓教堂。

所谓苦路十四站，即耶稣的门徒犹大为了得到三十个银币的赏钱，在最后的晩餐后将耶稣告发出卖，使后者被捕，被判死刑，背负十字架行进…最终被钉死而入墓，这个全过程叫苦路，其间发生了十四件事情，包括跌倒，有人为他共扛十字架，有人为他擦汗等，每处都建一个教堂，供人们瞻仰和纪念，叫十四站，例如在第一站被判死刑，叫鞭打教堂，在第二站背负十字架，叫十字架教堂，在第六站，一个叫维罗尼加的女人帮耶稣擦去脸上的血汗和唾沫，在第十至第十四站钉死入墓，叫圣墓教堂，有的模拟走苦路还有第十五站：升天。

苦路是全世界的基督徒来耶路撒冷朝圣和拜谒时重走的路，来模拟耶稣承受的羞辱，折磨和苦难，也称为“拜苦路”。

苦路第二站--十字架教堂，耶稣在此背上了十字架，开始了苦难的行程。

行走在旧城狭窄的商街里，从附近清真寺的高音喇叭里传来那独特的宣礼声，召唤着穆斯林去做祷告。

时不时还有出租车和喇叭声在狭窄的街道上掺和进来，就是一种市井平民的和平生活，旧城内哪里有巴以冲突的血与火？

戴起帕的是犹太男子，披黑长头巾的是修女，而店铺老板则是穆斯林，三教在一起，相安无事，看不出有什么仇恨，平平常常，岁岁月月。

苦路第三站--耶稣第一次跌倒

这是一个拜苦路的看繁体汉字的基督教团体，都是中老年教徒，还扛着十字架，有将近10公斤重呢，真的在模拟耶稣受苦受难，很虔诚。

路人很多，摩肩接踵，像中国的庙会，只得慢慢挪。耶路撒冷的吸引力可见一斑。

苦路第四站--亚美尼亚教堂

母子最后一次相见，但未敢相认。

耶稣背负着十字架途经此地时，在人群中看到了母亲玛利亚，他们的眼神相会了，却不敢相认，这是他们母子最后一次相见。耶稣受难后4年，玛利亚开始了逃亡生涯。十二门徒之一的圣约翰受耶稣生前委托，要像对自己的母亲一样对待玛利亚，他把玛利亚带到了离土耳其小镇塞尔丘克（Selcuk）7公里远的夜莺山上，在一小屋中隐居下来而度过了余生，于公元48年去世，终年101岁。圣约翰也完成了《福音书》，并在当地终老，塞尔丘克还建有圣约翰教堂。

梵底冈教廷于1867年将小屋命名为Mary's House(玛利亚小屋)，1961年改建为梅雷曼那教堂并封为基督教圣地，2015年入选联合国世界文化遗产，是同类中面积最小的。

我们的邮轮在土耳其库萨达斯港靠岸后来到了位于塞尔丘克的以弗所（Ephesus）古城，阿尔忒弥斯 （Artemis)神庙和夜莺山。教堂很小，树木繁盛，环境幽美，能看到爱琴海。门前的烛台上点着成排的许愿蜡烛，许愿墙上则挂满了全球各地信徒和游客不同文字的字条。有关圣母小屋的详情将出现在以弗所的游记中。

在苦路第四站，又听到了清真寺的宣礼声，是三教和谐共处的场景。

到处是小黄旗和小红旗，来自世界各地的朝圣者和旅行团在这破旧狭窄的街道上挤来挤去，都11月中旬了，依然燥热难耐。空气中混杂着人群散发的热气和汗味，孜然粉味，糖果和面包香味，以及阿拉伯香料味，说不上是好闻还是熏人，只希望能刮一阵风，下一场雨！

旧城很破败，不适合居住，常住的主要是商贩和神职人员，若没有了朝圣者和游客，这里仿佛又穿越囬到了几个世纪前甚至更久远的年代。

苦路第五站--罗马士兵随便从人群中拽出一个从乡下来的叫西蒙的古利奈人帮耶稣共负十字架。

苦路第八站--有女信徒为他哀哭

苦路第九站--耶稣第三次跌倒

圣墓教堂。骷髅山（Skull Hill），当年的死刑犯刑场。

苦路第十至十四站--圣墓教堂

圣墓教堂（复活教堂）的入口处

圣墓教堂。东正教称“复活大堂”。耶稣在此被剥光衣服，钉在十字架上慢慢死去，埋葬，复活，40天后升天，耶稣墓就设在该处。

耶路撒冷是基督教的圣地，圣墓教堂是为耶稣所建。但耶路撒冷曾受拜占庭即东罗马帝国统治，故教堂的圆顶似东正教风格，此外，从教堂财产的分割来看，也是东正教的影响最大。

公元四世纪初，罗马帝国海拉娜皇太后和她的儿子君士坦丁大帝先后皈依了基督教，当她巡视至耶路撒冷后下令建造了圣墓大教堂。自此，圣墓教堂成了基督教最著名的圣地和基督徒朝圣与拜谒的重要目的地。

圣墓教堂的内景和祈祷的人们。

我慢慢地走入，放轻脚步，深怕打扰这虔诚的世界。

与大多数明亮的高贵的富丽堂皇的教堂不同，圣墓教堂高大，沧桑，幽暗，烛光闪烁，庄严恢弘，人虽多却不嘈杂，气场很大。我虽然不是信徒，相信无神论，但在如此虔诚的氛国中也受到了感染而暂时抛却尘事，若有所思。

这幅画代表苦路第十一站，耶稣被脱光衣服，钉上十字架。

苦路第十二站，祭坛上供奉着耶稣在十字架上受难的塑像，下面是十字架底座，有人钻进去亲吻，祷告。

死去的耶稣被人从十字架上取下后放到了玛利亚的怀中，他全身赤裸，满身是血。抱着33岁的儿子，她悲伤而又无助。人们又把他放到大理石石板上，涂抹膏油，裹上裹尸布后等待入墓。石床上浸透了他的血，因而称为“血石”。所以有些虔诚的教徒会拿信物在此擦拭开光，然后带回家供奉起来，而更多的人是抚摸，亲吻和祈祷。

这幅壁画就是还原了上述过程，图最右侧是玛利亚抱着死去的儿子。

苦路第十三站--玛利亚认尸和血石

人们在血石前

苦路第十四站--圣墓，最后一站。这是个仅2米宽的洞穴，不可停留，不可拍照，也没看到什么。

由于坟墓有崩坍的危险，故以色列当局多次向希腊东正教，亚美尼亚使徒教会，罗马天主教会等七个财产所有方教会施加压力，终于在2016年对圣墓实施了修缮，没有发现遗骸和任何陪葬品，在60个小时内完成了拍摄，采集样本和加固坟墓等工作，这是自1555年教会方用大理石层修筑这座墓穴后首次被打开，是一件大事。目前圣墓大教堂每天的参观人数约5000人，免票。

耶稣在教堂穹顶上注视着下面。

圣墓教堂属于基督教各教派共有，但希腊东正教，亚美尼亚使徒教会和罗马天主教会瓜分了从前门到教堂内到后院的大部分财产，例如前门外的院子，第十二站耶稣在十字架上断气的地方，祭坛上供奉着被钉在十字架上的耶稣雕塑，以及圣墓，属于希腊东正教；第十，第十一站，被剝光衣服钉在十字架上的油画属于罗马天主教会；第十三站玛利亚认尸和血石属于亚美尼亚使徒教会。还有一些是共管区。

基督教各派这种斤斤计较抢地盘的争斗甚至细到司事在拖地时不可越过一寸，否则就会引起冲突。目前教堂大门的钥匙由一个阿拉伯望族掌管，每天由一少年来开门，锁门，椐说这一规矩是当年伊斯兰君主和军事统帅萨拉丁攻占耶城后立下的，以示公正，距今多少年了？萨拉丁深受基督徒的尊敬有多种原因，但从此事也可见一斑。

基督教的主要教派

亚美尼亚使徒教会是世界上最古老的基督教国家教会，早于罗马天主教会，独立于各大教派，信奉单一属性说，即认为耶稣只有神性而无人性，且其诞生日是1月6日，而非12月25日。

有人说耶稣是从穹顶的这个圆孔中升天的，但时间对不上，耶稣在骷髅山受难时还没教堂，几百年后海拉娜皇太后才下令建了圣墓教堂。

壁画

圣墓敢堂和金顶（圆顶）清真寺遥相呼应。

离开圣墓教堂

雅法门。亦称“朋友之门”，是西城门，在基督教区，与狮门正好相反方向，正对着以色列港口老城雅法。

耶路撒冷留在了身后，却久久在我的思绪中…

七. 视频1：耶路撒冷三千年看中东历史乱局

视频2：耶路撒冷综合征

八. 结束语

有人说耶路撒冷是一座连接天国和尘世的城市，它不属于任何人，却又存在于每个人的想像中，这是它的悲剧，也是其魅力所在。

耶路撒冷的美在于它是一座由极强的包容力和多元文化共同创造出来的传统的城市。或许这里的每个人抬起头，都能看到属于自己信仰的那片天空，但愿永远如此。

在此，谨摘录几位作家对耶路撒冷的评价作为本文的结束：

在这喧嚣的时代，耶路撒冷平静而微弱的声音仍然是我们唯一的音乐。

---伊斯雷尔•赞格威尔

沒有耶路撒冷，以色列这片土地就像没有灵魂的躯壳。

---伊勒哈南•萊布•萊温斯基

耶路撒冷的风景不仅是世界的历史，更是天和地的历史。

---本杰明•迪斯雷利

耶路撒冷是一个港口城市，座落在永生的岸边。

---耶胡达•阿米凱

永恒即耶路撒冷。

---塔木德，Tractate Berachot

（完）

水长路远 出品