神奇的昭平睡佛

石来运转

　　见“佛”即见“福”。“大佛”即“宏福”。“睡佛”即“岁岁有福”。在新春佳节来临之际，祝愿所有见到“昭平睡佛”的幸运者，福星高照、宏福齐天、岁岁有福、吉祥如意！

　　从广西桂林漓江顺流而下，在贺州市昭平县城美丽的桂江左岸，城南三寨岭范围向东南方向静静地仰卧着一尊巨型天然睡佛，造型惟妙惟肖。“一佛五座山、五山一座佛”，睡佛由五座大小山峦组成，延绵两公里，面部神态安详，天庭饱满，体态匀称，形态逼真，特显钟灵毓秀，是大自然对“长寿福地山城昭平”的有力佐证。

　　睡佛仰面朝天，双眼微闭，眼睛似乎依稀透出神的光芒，慈祥凝重。整个睡佛气势恢宏，头靠西南边的桂江马峡，面目清秀。头发浓密而卷曲，鼻梁直挺，鼻尖略为隆起，上唇与下唇之间清晰地横着一道唇线，两唇丰腴，下唇稍托上唇，嘴部微合，下颌微翘浑圆，五官清晰逼真，额头、眼眉、鼻子、脖子等部位比例均匀得体。

　　睡佛胸脯丰满，腹部与腿部界限分明，双腿舒展伸向莽莽群山，仰卧于天地之间，形象深邃，饱含哲思，与桂江、群山浑然一体，犹如天造地设，巧夺天工。

鬼斧神工 ～

灵山胜境暗藏玄机

相传明末清初，一位姓林的北方客商长年在桂江行船，从北方购买货物运到广州贩卖，再从南方购买货物运回北方出售。当时的马滩素有“桂江第一险滩”和“桂江滩王”之称，怪石嶙峋，水路险恶，过马滩如同过“鬼门关”，常常发生船翻人亡的事故。每次船行到昭平马滩时，这位商人都会在船头虔诚焚香叩首，祈求水神保佑商船顺利通过马峡。

一次偶然的机会，他惊奇地发现了由几座大山组成的睡佛，大佛正好头靠在马滩上。此后，每次商人的船队路过马滩时，他都向大佛焚香叩首，祈求大佛保佑平安，因此，每次他的船队都来往顺利，积累了不少财产。

　　晚年，商人因为路途遥远，沿途土匪猖獗，加上年迈等原因，他决定停止航船生涯。为了感谢大佛多年的庇护，他在最后一次航船的时候，特意在睡佛对面的桂江右岸建了一座小庙（今香主庙位置），用九斤黄金铸成一尊坐佛，外面用陶瓷又铸成一尊佛，把黄金佛包裹在里面，供奉在庙里。

　　神像取名佛子大哥（佛子本是樵夫，受观音菩萨点化成佛，是阿罗汉的通称，受持大乘菩萨戒者称为佛子，表示有佛那样的圣性，能继承如来觉世的大业，所以名为佛子），还传下“佛子对面九斤金”的暗语，暗示在此埋藏有九斤黄金。随后，大批梦想一夜暴富的贪婪者在小庙对面的山坡上大肆挖掘，却一无所获，后来，人们渐渐放弃了寻宝。过往的船只往来马峡时，都到庙里烧香，祈求佛子大哥保佑，佛子庙因此香火鼎盛一时。

　　康熙年间，广西布政使黄国材看见马滩险恶，于是带头把祖宗和自己的积蓄捐出来，带领大家劈石炸礁，疏浚水路，开辟山路和水路40余公里，马滩才失去了昔日的险恶。山路正好从佛子庙背后通过，因为人们每次都平安通过马滩，因此再也不到庙里烧香了，小庙渐渐荒废了起来。

　　黄国材除在昭平县城桂江上游约5公里的松林峡题书“忠孝”并石刻外，还在昭平县城桂江下游约4公里的马峡口东岸边睡佛的头脑部位的石壁上刻有“做好人行好事”6个大字，右上角写有“康熙岁次两孟夏谷旦”，左下角落款“海州黄国材题书”。整幅石刻约9.8平方米，笔迹道劲苍劲，结构严谨，每个字足有1米见方。两个石刻均为教人忠孝和行善向好之意。

　　民国初期，富裕乡一名姓姚的货郎经常走村入巷卖货。有一天晚上，他回家路过马峡时遇到了大雨，于是货郎跑到佛子庙避雨。雨越下越大，破庙四处漏雨，货郎不断移动位置，逐渐靠近了神台。突然，一声巨大的闪电把货郎吓了一惊，货郎一惊之下撞到了神坛，佛像从神坛上掉了下来。货郎眼疾手快，赶紧接住佛像，他费了好大劲才恭恭敬敬地把佛像放回神龛，惊恐不安地朝佛子大哥磕头谢罪。

货郎正打算冒雨离开破庙，突然，一个奇妙的灵光闪入他的脑海，他感觉佛像有些不对劲，货郎仔细看那尊佛像，发现佛像不是很大，但是刚才他接住的时候却很沉重。他忽然想起村子里一直流传着“佛子对面九斤金”的暗语。货郎心想：佛子对面……朝拜的时候我与佛子不是互相对面吗？难道里面有金子？货郎犹豫再三，决定冒着亵渎神灵的弥天大罪，他大胆地把佛像端起来砸到地上，佛像四分五裂，露出了里面金灿灿的真佛。货郎捧起那尊黄金铸成的佛像，喜出望外，于是冒雨挑着黄金回家了……。

　　后来，这个消息不胫而走，人们纷纷来到破庙挖掘，掘地三尺，却再也找不到一两黄金，佛子庙因此被彻底毁掉了。

机缘巧合 ～

千年睡佛展现真容

古往今来，桂江沿岸的居民就流传着昭平有一尊大佛在庇佑着百姓，对大佛顶礼膜拜，但因为睡佛实在太大，因此很少有人发现睡佛的真容，睡佛就这样静静地卧在桂江边。民国时期，附近几个村子都曾经请来有名的风水先生探寻大佛的秘密，均不知道大佛的具体位置和真容，风水先生均一致指点大佛（仰睡仙人）藏在马峡附近。

因此，睡佛附近的村子叫佛丁村、佛登村、佛丁冲、下佛屯等与佛有关的名字。龙坪、马圣、附城等村的村民根据风水先生的指点，在佛子庙旧址重新建立了一座宏伟的庙宇，取名“香主庙”，庙宇恰巧位于睡佛面前。

　　2005年7月里的一天，昭平一位摄影发烧友到昭平县城河西江滨路的桂江畔拍摄美景，他所处的位置正好在县城的码头，在拍摄了几张相片之后，他翻查拍摄的相片，却无意中发现一张相片中的几座山，很像一尊大佛，这位发烧友把相片给身边的朋友一一传阅，很多人也说像。相片后来发到了网上，许多摄影发烧友纷纷前来瞻仰大佛的雄姿，得到众人一致认可，传为佳话。于是，大佛在江边沉睡了千年之后，终于露出了他的真容。

　　观赏睡佛因为角度、距离、位置和季节不同，所看到的形象和神韵均不同。

　　阳春三月，桂江云雾弥漫，睡佛于缥缈中时隐时现，更增添几分迷人的魅力。

秋水长天一色，倒影气势磅礴，清晰逼真，岸上、水里两佛并卧，湖光山色与睡佛相宜得彰；冬季草木凋零，黄红绿相间，睡佛如同身披五彩袈裟。

　　夏季朝霞映照山体，五彩霞光万丈光芒，如同佛光普照。

　　“睡佛”作为一种自然景观极其罕见，有其独特的艺术价值，体现大自然鬼斧神工造化之神奇。昭平睡佛是华夏靓丽的风景，是昭平一处具有天地灵气的旅游胜地。

阴阳和谐～

山朝水绕添福增寿

象鼻山是漓江山水的代表，睡佛则是桂江山水的代表。桂江睡佛是目前华南最大的天然佛体，与乐山大佛可相提媲美。睡佛脚下的观音阁是以往是昭平最大的庙宇，由山门、大殿、放生池、碑林和舍利观等建筑群组成。

　　2017年拆除观音阁，在原址建泗洲寺。

　　据了解，泗洲寺是昭平原有宗教寺之一，此番是重建。2019年9月29日，昭平泗洲寺开放供信众礼佛，从泗洲寺顶层远眺桂江、桂江白鹭、县城风光，大气磅礴。

　　昭平泗洲寺风景秀丽，环境清幽，桂江河水滔滔而来，眺望县城的美丽全景。

　　昭平仿古泗洲寺座落于昭平桂江马滩，昭平桂江二桥附近，建成后对于提升一江两岸景观、游览桂江风光又多了一个风景。

　　昭平泗洲寺对面是香主庙，道教和佛教在桂江两岸遥相呼应，相得益彰，构成和谐的桂江民俗风景。

在家乡昭平登群峰之巅，游泗洲寺，望云朵飘逸，看云卷云舒，好一个长寿之乡。

　　造型大气，内构精美的泗洲寺，扶栏、门窗全用精美的木质构件，最大限度保持古代建筑的内涵。

　　夏秋是拍摄睡佛的最佳季节，春季因为云雾缭绕，经常无法看到睡佛全景，但可以拍摄到烟雨桂江的飘渺仙境。在昭平县城旧码头的孙中山塑像处是睡佛的最佳拍摄角度，如果在此处江边的船上拍摄，能拍睡佛水天一色的雄姿。

　　昭平县城西北方有坐海拔几百米的高山名叫“五指山”近看形状如张开的五指，在东南方向的睡佛方向远眺“五指山”，几个岭头连成仙女仰睡之状，头、脚、胸、腹样样齐全，有云雾缭绕时，时聚时散，似轻纱飘动婀娜的身材甚是楚楚动人。

　　如果说桂江卧佛是听涛声，睡仙睡在几百米高的山顶上是在听天宫神曲，有云雾缭绕时，时聚时散，似轻纱飘动，更优美呢！

昭平文人龚锦文特作七律一首赞美昭平仰睡仙女。

《昭平城北睡仙》

五指山头一睡仙，

神形并茂自天然。

经年静气聆天籁，

累月痴心等雾缘。

不用隆胸姿自美，

无须作秀颔先妍。

今人饱暖兴游览，

且作闲吟把景传。

　　昭平县城东西两岸，被蜿蜒的桂江水隔开，江水形成S型，宛如天然的太极图，昭平大桥刚好从S型中间穿过。太极图象征乾坤正气，天地人和谐相处，如鱼得水，左右逢源，活力不断、生生不息……

　　睡佛沿线的桂江水域是天然的游泳健身场，几乎每年都有远近慕名而来的游泳或者冬泳爱好者亲身体验桂江的神韵。

全国龙舟赛也在睡佛流域隆重举行。

　　“佛”，谐音“福”。“大佛即宏福，鸿福可齐天”。昭平人期望“睡佛，岁岁送福”，赐给人们福寿康宁、吉祥如意。

　　漓江风光旖旎，两岸千峰竞秀，形态万千，是世界著名的旅游景区，唐代大诗人韩愈曾以“江作青罗带，山如碧玉簪”来赞美这条如诗似画的河流。然而，很少有人知道在漓江的下游，有一条与漓江一样美丽迷人的河流，它就是桂江。

　　桂江全长426公里，与漓江一脉相承，漓江在阳朔下游与平乐的茶江、荔浦的荔江相汇合后到梧州河段，统称为桂江。

　　漓江如同小家碧玉，桂江则似大家闺秀，江宽水深，江水清幽秀美，绿如翡翠，两岸峡谷耸立，唐代大诗人宋之问写诗称赞桂江“江回云壁转，天小雾峰攒”、“巨石潜山怪，深篁隐洞仙”，唐玄宗时期被称为“岭南第一宰相”的张九龄做诗赞叹“奇峰岸前转，茂树隈中积”，桂江是一处休闲旅游、摄影写生的好去处。