朗读《门神、桃符与春联》

雨田笠翁

根据网络文字编写

诵读 雨田笠翁

元日

宋 王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。



这首诗描写了春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒，感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

桃符是指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。"神荼"，这个"荼"字，不念"图"，念"书"。"郁垒"，"郁"是一个简化字，而这个"垒"字，不念"磊"，念"绿"。

《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔shuò山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，生有奇桃，肉甜味美，食之可延年益寿。树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。桃下住着兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒，他们为人正直，力大无比，凶猛老虎为他们护林看桃。



度朔山住着各种妖魔鬼怪，夜晚出去游荡。每当清晨金鸡啼叫的时候，鬼怪就必须赶回鬼域，就得经过这扇鬼门。玉皇大帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了神荼、郁垒两个神将去把守。如果鬼怪在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂老虎，因而所有的鬼怪都畏惧神荼、郁垒。这样，在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾。人们用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害。这种桃木板被称做"桃符"。

最早记载这两位神仙的是《山海经》。《山海经》是中国最早的一部关于自然地理和神话传说的著作，大约成书于战国早期。可见，关于门神的信仰是很早的事。神荼、郁垒的图案造型留在早期的汉画像石上了。看上去，相貌怪异，表情凶狠，接近于度朔山神话的风格，但其手中已执斧钺yuè。汉代没有纸，所以，门神不是印在纸上，贴在门上，而是画在门上。以后，才印在纸上，贴在门上。

后来，神荼郁垒成为古代木版年画的题材，至宋代已演变为镇殿将军模样。福建漳州的传统门神画，神荼郁垒常以大红纸印制，还让这两个门神骑上了马。

神荼、郁垒后来逐渐演变为秦琼、尉yù迟恭，也有以钟馗、关羽为门神的。门神的职责是驱鬼辟邪、守卫门庭、保护家宅安全。门神形象通常为一对武士，一个持剑，一个执鞭。旧时每逢新年，各家都要购买彩印的门神像贴于大门上。

那么春联是怎么来的呢？春联起源于桃符。清代《燕京时岁记》上说:“春联者，即桃符也。”