吴氏宗祠  古代湖湘建筑艺术的瑰宝

秋歌（刘秋阶）

宗祠，俗称家庙、祠堂。它是儒家礼制的产物，是寻根问祖、崇孝敬祖的场所，是当地民间建筑的精美之作。

一、古祠辉煌 光耀百年

位于涟源市斗笠山镇禾管村的吴氏宗祠，始建于清同治五年（1866年）。座落于古岭垴山下，癸山丁向。前有大溪水由北向南流经禾管垅中。后有群山层峦叠翠。前水为镜，后峰为屏。

吴氏宗祠座北朝南，砖木结构。为四合院式布局，占地面积1296平方米，建筑面积1620平方米，古祠前面的操场，占地面积3000多平方米。

远观吴氏宗祠，青砖白墙黛瓦的建筑在葱绿的山林掩映下，华丽壮观。那具有湖湘特色的翘角飞檐，气势雄伟；那屋脊、飞檐、翘角上所塑的鱼龙、雄狮、麒麟等灵兽栩栩如生，威武雄壮。守护祠堂150多年，至今完好无损。

（航拍照片：胡业）

二、经典格局 祀奉先祖

吴氏宗祠建筑由三纵两横组成，一纵为演戏楼台，供宗族或地方重大庆典活动主席台和演戏之用。

二纵是长方形的天井，长19米，宽13米。原为青石板铺成，供观戏和聚会之用。

三纵为祠堂的享堂（主堂），供祭祀和设宴之用。

左右两横均为厢房，在文革期间已拆除建成学校教室。座向右侧厢房又由教室改建成禾管村村部办公楼。

（民国己未年［1919年］吴氏九修族谱记载的宗祠平面图）

（宗祠戏台和地坪）

（宗祠享堂）

（宗祠内青条石砌成的水沟，内坪原为石板铺就，后改为水泥地坪）

（宗祠左厢房在文革时期拆毁，改成了教室）

享堂供奉着吴氏先主通辅公塑像，内堂为神主先人灵位。上悬“忠厚贻休”匾额，但已不是当初建祠时的原物，为2000年时修缮祠堂时，由珠梅吴氏通良公后裔敬献。

吴氏宗祠所辖宗亲分布在四川绵阳、贵州兴仁，湖南永州、湘乡、安化等地。现涟源境内分布在梅塘、古塘、水洞底、斗笠山等地，人口达5万多人。斗笠山境内主要分布在禾管、甘棠、建设、云盘等村。人杰地灵，英才辈出。

正堂上悬挂有“同根共荣”匾额和锦旗，书体为正楷给人以庄严肃穆之感。悬挂对联：

泰伯开基一脉腾飞光宇宙，

周章拓业群雄崛起振乾坤。

享堂正殿有木柱8根，木柱的柱础由鼓形麻石（俗称旗鼓）构成。旗鼓呈大鼓状，鼓边围绕着精美的枝蔓石雕。鼓座八面分别雕刻有花枝、宝扇，如意、玉笏、葫芦、金瓜、万字纹等图案的石雕。精美绝伦。

（精美的石刻柱础之玉笏）

（精美的石刻柱础之如意）

（精美的石刻柱础之万字纹）

（精美的石刻柱础之团扇）

（精美的石刻柱础之莲花）

（精美的石刻柱础之金瓜）

（精美的石刻柱础之刀剑）

（精美的石刻柱础之枝蔓纹饰）

享堂上的锦旗、牌匾均为赞颂祖宗功德。传承传统文化之作。享堂之上为吴氏先祖的牌位，有五排，每排30尊，共150尊左右。

正殿的柱、梁、檩，全为木制榫铆构件，并有精美木制雕刻，有的雕刻成祥云样式，有的雕刻成龙头样式，雕工粗犷大气、行云流水。

（享堂精美的四扇木雕屏风，精心设计，对称雕刻着凤凰、蝙蝠、喜鹊、神犬，梅花、茶花、竹叶等寓意吉祥的图案。）

三、精美绝伦 塑造神灵

吴氏宗祠正门牌楼气势磅礴，高约20米。顶端为鱼龙护卫的宝瓶，中间上部有脚踏鳌鱼的敞怀神仙，下有三尊神仙。中部有八仙彩色雕塑，左右两端有缠龙抱柱雕塑，其龙头、龙尾活灵活现，呼之欲出。

牌楼左边为“下江南”的灰塑，取材于清代乾隆皇帝下江南的故事。雕塑着乾隆皇帝正在亲自审案，跪着的赤裸上身的人物应是罪犯，旁边武将拔刀执鞭，庄严肃杀。

牌楼右边为“渭水河”的灰塑，取材于《封神榜》姜子牙渭水河边垂钓，周文王渭水之滨求才的故事。

牌楼正中是“吴氏宗祠”四个楷书榜书大字，为清代秀才吴炳堂所题写，护卫着这“吴氏宗祠”的，左为天官赐福神，右为一品当朝神。

（天官赐福灰塑）

（一品当朝灰塑）

祠堂大门门框由巨石手工雕凿而成，门框顶部雕凿有八卦太极、双龙戏珠图案。两侧巨石上部分别雕琢着文官武将，下有清代秀才吴炳堂书写，石匠精心雕刻的对联：

草庐遗范光前烈

桂苑发香启后文

（大门右首石刻“祥云凤凰”）

（大门左首石刻“祥云凤凰”）

（门楣上方石刻“双龙戏珠”，门媚正中石刻“太极阴阳八卦”图）

（门框石刻“文官”）

（门框石刻”武将”）

（门坎石刻与万字纹）

（右门旗石刻“玉树飞鸟”）

（左门旗石刻“喜鹊登梅”）

四、巧夺天工 创意神奇

吴氏宗祠很大一部分都是砖瓦结构,在砖墙需要装饰的部位,清代工匠常常考虑到要与砖体相黏合,这些部位包括一些雕塑，使用灰泥来完成。这种灰泥主要使用石灰、炉灰、桐油、蛋清、煮熟的糯米等材料调和制造出来。具有极强的结构能力,可塑性强,耐腐蚀。其余木瓦结构的房子,在屋脊等不与木结构相连接的地方,也需要用到灰泥。灰泥具有可塑性强的优良特点,使得灰泥塑作品具有很好的直观性,并且能很好地与周围的环境相融合,达到和谐的美感。

（飞檐翘角，历150多年风雨，傲然屹立）

（守护古祠堂的麒麟）

（守护古祠堂的雄狮）

（在古建筑中的石狮、灰塑狮，前爪按球的是雄狮，前爪搭仔的是雌狮。吴氏宗祠上左右两只狮子都是雄狮）

（灰塑的翘角云纹图案）

（灰塑的翘角云纹图案）

吴氏宗祠的屋脊上灰泥塑的装饰，均在屋脊的中央和翘角。经历雨水的洗刷,灰泥塑与瓦顶已经结合得相当调和,成功体现了江南瓦屋的独特风采。

一百五十多年前，清代的能工巧匠在古祠牌楼中心和享堂、戏台、风火墙屋脊塑造了八只宝瓶。宝瓶周围是祥云衬托,体现了祥瑞的气氛和稳定的美感。

宝瓶,传说是观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞、安保太平。形容河清海晏、民丰物阜。出现在宗祠建筑之上,达到了内容与形式的完美统一,是古祠成功的灰泥塑佳作。

古祠堂翘角、屋顶、飞檐上所塑饰的鱼龙、雄狮、麒麟等灵兽，两两相对，历一百多年风雨仍完好如初、栩栩如生。是保存极为完美的艺术品。

（享堂屋脊上的宝瓶）

（牌楼顶上的宝瓶）

（享堂风火墙上的宝瓶）

（鱼龙图案的灰塑）

（高超的技艺，翘角飞檐历百五十多年依然挺拔）

五、家族兴学 护卫古祠

吴氏家族有家族办学的传统，清代同治年间，在祠堂里举办的族塾名为“清廉学堂”。

一百多年来，祠堂有吴氏族人所捐赠的义田、学田。每年的佃耕所得租谷收入，除了资助办学外，其余的用于祠堂维护开支。原祠堂内除设有族塾外，并设有藏书库，收藏有历代所修之族谱、族人著作、经史子集等等，供族人阅读。

一九四九年以后，吴氏宗祠成了当地的群众集会场所，在历次运动中，祠堂内部的匾额、祖宗灵牌、藏书、族谱等作为“封建迷信”的物品被烧毁、丢弃、损毁。所幸的是，由于禾管学校一直在祠堂办学，历次运动没有对祠堂的外部结构进行破坏。

在“文化大革命”中，禾管吴氏的有识之士用田里的泥巴将牌楼的雕塑全部进行涂抹，将“吴氏宗祠”四个大字涂抹后，在上面写上“禾管学校”。保护了这些古代的精美的艺术品。历代所修谱牒、太公雕像等藏于各房。

作为“清廉学堂”传承的禾管学校，在最兴盛的时候，学校办班达九个，并开设了初中班。2001年，禾管学校合并到甘泉学校。吴氏宗祠才予以全面恢复。一百多年来，从“清廉学堂”到“禾管学校”，从古祠堂走出了4000多优秀人才。

（保存完好的《吴氏九修族谱》）

（清代的吴氏太公木雕）

（青山碧水、蓝天白云下的吴氏宗祠。航拍：胡业）

吴氏宗祠，作为文物建筑，承载了诸多历史、人文、艺术、建筑、民俗等信息，已成为涟源乃至娄底珍贵历史文物中的重要组成部分。

（2021年5月，娄底市民间文艺家协会副主席、娄星区民间文艺家协会主席、娄氐镇文史馆馆长莫俊率会员周曙辉、胡业、陈灿光、刘秋阶等在吴氏宗祠寻访古建筑。摄影：胡业）

刘秋阶

2022年1月23日

（本文图片除署名者外，其余图片、视频为作者所拍摄）