天堂中央的文化行走（上篇）

快乐的小飞鸟

2022年的日历刚刚翻过十天，我们就迫不及待地跨出了家门。要用三天的时光，对太湖流域唯一以湖字命名的城市——湖州进行一次研学行走。这是一次有深度的文化行走，这是一次多角度的历史寻觅。

湖州，因特殊的地理位置（苏州与杭州的中间）成为了天堂的中央。它在太湖的南岸，与苏州、无锡隔湖相望。它西依天目山，由山中发源的两条溪水——东苕溪、西苕溪环抱着它，汇集成霅溪流入黄浦江，最后注入太湖。这里河汊纵横，水域面积占到城市面积的十分之一。

这是一座有2300多年历史的古城，现在管辖着吴兴、南浔2个区，德清、长兴、安吉3个县。悠久的历史，让它拥有了众多的名胜古迹、名人轶事。



三天的时间游览一个地级市，如果单从旅游的角度看，似乎已不算短，可要想真正了解一座城，实在还是走马观花。但通过咱们石老师的精心设计，我们的行走路线精彩纷呈。

踏访古镇，让我们寻找到南浔古建筑独有的特色；月亮湾看湖州地标，让我们领略了现代湖州的精彩；浏览复建的园林，品读到丰厚的人文历史；走进博物馆、交流中心，了解湖笔的前世今生，湖州丝绸文化的起源、发展；行走历史文化街区，发现湖州三绝，探访历史名人；登中国茶文化发祥地，了解中国第一部茶叶专著。

一路走，一路听，一路记，一路拍，可惜我拍摄水平不高，记忆力也开始下降，制作出的文章难免差强人意，只为留个记忆吧。

南浔，中国十大魅力名镇之一。“文化之邦”、“诗书之乡”是它的名片。乍一看它与江南水乡其他古镇没啥大区别，也是白墙灰瓦木门，小桥流水人家，深宅亭台花园。但在十大名镇中，据说它又是独特的。独特在哪？那就需要细细观察，用心体会才能揭开谜底啦。我们在小镇中穿行，去发现那些不一样，去体会它独特的韵味。

街上人很少，原本摩肩接踵的双桥，竟然出现了空桥。

百间楼的商铺，几乎间间门窗紧闭。

只有小镇的仿古花船，还冒着冽冽寒风进行着例行表演。

看来疫情下，大家都不容易啊。

演绎婚嫁的花船停泊在小莲庄码头。

“小莲庄”是当年南浔首富刘镛的私家园林。此刘镛非宰相“刘罗锅”，两刘镛之间相隔了一百多年。

为什么叫小莲庄呢？这是因为刘镛非常仰慕元朝书画家赵孟頫，而赵孟頫在湖州修建了莲花庄，刘镛自愧不如，便将此园命名为小莲庄。

在40多年的建园过程中，因辑里湖丝与外国人打交道多年的刘镛及其子孙们，将西方的文化、建筑风格运用到小莲庄的建造中，形成了小莲庄以中为主，中中融西的独特风格。

瞧！这牌坊就是满满的西式味道。

园内主体基本还是中式打造，立于水边的亭子，依水面蜿蜒的长廊，原有的紫藤、后植的树木，曲径通幽的园门，弯弯曲曲的小桥……但在某处、某个角落，或某项材质上，你会发现变化和不同，带给你视觉的冲击和对变化的好奇，却没有突兀和不和谐的感觉，只留下急于去探索、考察、了解的欲望。

园分内外二园，外园大内园小，荷花是水中的主角。冬日荷已败，但暖阳下的残荷自是另一番意境！

顺着讲解员的手指方向，我们在屋脊下倒挂着的蝙蝠的另一边，发现了这只长鼻子大象，东南亚的风情融合进了华夏传统，还在暗喻着主人的身份。

隔着白墙灰瓦竹林，我们看到了西式的“小姐楼”。

内园小水塘一周堆砌着太湖石，穿行其间，太湖石的玲珑剔透，多姿多样，能工巧匠的独具匠心，让本无生命的石头成了活灵活现的生灵。

这组图中都有啥，看出来了吗？不同的人会有不同的看法，不一样的角度会有不一样的发现。留给大家各抒己见吧。

这是什么石？这又是在干啥？虎啸石上仿虎啸，“吼”声还挺像。传说能让石头发出虎啸的男士不得“妻管严”。

刘氏家庙，小莲庄另一组主要建筑。家庙前有两座至今保存完好的御赐牌坊，这可是刘家地位的象征。除了御赐牌坊，门前还有照壁、石狮，旌旗。家庙为两抚制，共三进。第一二进为门厅、过厅，过厅里摆放街牌等物。疫情期间只能隔着这高高的门坎远远观望。

内园西侧的这幢中西合璧的口字形建筑，就是刘镛的长孙刘承干花12万两白银建造的嘉业藏书楼。楼名得于溥仪颁给的“钦若嘉业”御书匾。据说这幢楼内全盛时藏书达1.3万部，18万余册，60万余卷。有不少为罕见本、孤本。刘承干不仅收集古籍，还将收集的好书出资请名匠雕版印刷，因为刻本校勘细致，刊刻精良，而蜚声海内外。且刻书不以营利为目的，只要国内学者名流要员来函索讨，他一概奉寄，连邮资都不收。但成也萧何败也萧何，刘承干只知花钱不会赚钱，使得自己收藏来的大量珍贵古籍，又不得不被自己变卖掉。新中国建立后，刘承干将剩余的古籍连同书楼全部捐给了国家，让留存下来的那些珍贵的书籍和刻本获得了新生！

纵观小楼细节，你一定会为主人建造它时的用心点赞。为防潮，在青砖下铺上特制的瓦钵，瓦钵下再铺上沙子。江南雨多，为让雨水及时下泻，支撑屋顶的圈柱全做成中空，将屋顶雨水沿檐口引至柱中，流入地下。

所有的窗户上都装饰着“嘉业堂藏书楼”六个字。楼道一圈的铁制护栏全用卯钉固定。

厅堂中的吊灯，一看就是从西方引进。

如果说，小莲庄和嘉业藏书楼让我们初识了南浔与其他江南古镇的差别，那么张石铭故居和红房子，才真正让我们领略到南浔古镇的独特！

提及张石铭，可能知道的人并不多，但要是说杭州西泠印社，大概就无人不知无人不晓了吧，他是杭州西泠印社的发起人和赞助人，还是南浔四象之一张颂贤的长孙，国民党元老张静江的堂兄。在他建造的这所占地6500多平方米、五落四进的豪宅中，你不但可以欣赏到传统的中华文化，也能看到文艺复兴时期的巴洛克风格，最值得推荐欣赏的是“四绝”。第一绝是遍布古宅的东阳木雕；第二绝是有墙就会有的精美砖雕；第三绝是工艺复杂的徽州石雕；第四绝是法国进口的彩色玻璃雕。

砖雕门楼，其精美真的是让人叹为观止！而故居的每一座门楼，不但座座精美，且每个门楼的匾额均为名人题写，为这座古宅题写过匾额的名人有：甲午状元张骞；书法家吴昌硕、吴淦。

精致细腻的木雕，遍布整座古宅的角角落落！精美的图案中还满含寓意，每一幅都是一段传统故事。以刻画抒情，是中国儒家文化的居住理念。

芭蕉厅里的石雕芭蕉叶，原来不但用宝石镶嵌以示露珠，其颜色也均为绿松石碾粉上色，可惜手机拍不出那真实看到的色彩。

芭蕉厅天井中傲立着的这块飞鹰状的英德石，俗称“鹰石”或“英石”，是江南罕见的石中珍品，也是南浔三块奇石之一。

这些发着紫光的雕花玻璃，不但是国宝更是世界级的珍宝。因为它的工艺已经失传，据说全球仅存七十四块。二块在巴黎罗浮宫，其余的全在这里。它不仅精美，更惊奇的是历经一百多年不积灰尘，不用擦拭也洁净清澈。

走进这里，仿佛去了另一个世界。红砖与灰砖白墙形成了强烈的视觉冲击。可惜因为疫情，我们无法进入内部参观，只能外观或隔窗或从门缝里察看，欣赏被打了大大的折扣。

但它真的是无愧“江南第一名居”的称号！老宅是传统与现代的碰撞，在传统外壳里藏着前卫的内核，在现代躯体中住着古旧的灵魂。故居也象是一个人中有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。

刘氏悌号，又一座中西合璧的精品，为刘镛的三儿子刘悌青所建，因全为红砖建造而被俗称为“红房子”。不能入内参观，只有匆匆穿堂而过，最后留下印象的只有这高高的红墙、中西结合的木柱、罗马式圈廊和喷水池。

游览途中我得知，刘氏梯号还是“庄氏史案”的发生地，这更让我惊叹，需知庄氏史案是清朝第一大文字狱，此案先后牵连千余人，光发往沈阳宁古塔的就有几百人，对江南文人影响深远。

古宅文化让我们如痴如醉，民俗文化让我们看到古镇的底蕴。只恨时间太短，来不及去与卖笔的大爷聊聊天；来不及走进辑里湖丝馆；来不及看一看教育基金会……留下照片，期待下次再会。

这里是湖州的新地标，是湖州的网红打卡地。独特的外形，特定的拍摄角度，让他被戏称为了“马桶盖酒店”，当然叫的最多的还是月亮酒店。我们也去打了卡，其实人家是有大名的，酒店的真实名称是喜来登温泉度假酒店。因为这个独特的地标，多少人一下子就记住了湖州！

风起了，降温了，站在桥的最高点，不免有些寒颤。可面对不断变幻的灯光、多姿多彩的画面、委婉动听的音乐，大家都没有急于离开。争着拍照录像，留下对现代湖州的记忆。

我在心中问自己：每个地方，每个时代，为什么都会选择建造地标？

思索后我在心里回答：那是因为当你外出时，当你与人聊天谈起家乡时，你自然而然就会想到地标，谈到地标，让彼此互有话题，这也是一种文化需要吧。

清晨的湖州是美丽的！

清晨的莲花庄公园是喧闹的！无数支晨练队伍在公园里欢乐着，高音喇叭震的耳膜都在抖动。我们走在园中，心也随之跳得快了起来。复建后的莲花庄公园，早已不仅仅是文人雅士们喝茶聊诗下棋会友的地方。

莲花庄是二十世纪八十年代后期复建的公园。整座园中，听说只有这块名为“莲花峰”的太湖石是当年的真迹。

虽然今日的园与昔日的园功能已大相径庭，但并不影响它向我们传递昔日的风韵和优雅，也不会阻碍那些脍炙人口故事的传播。

莲花庄是元代大书画家赵孟頫的别业，建于元代，毁于清未。这位杰出的奇才建园时每处景点不仅都有典故，且蕴藏内涵，包含寓意。白蘋春晓，出典于唐代大诗人白居易的《白蘋洲五亭记》；顾渚烟云，来源于他与元代高僧种茶的感受；双清大雅，典出于爱国诗人陆游，名字中藏着典故，典故藏着心中的秘密……

管楼又叫题山楼，出典于宋代诗人所作的诗词。这是赵孟頫专门为妻子管道升所造，是管夫人写诗作画的场所。著名的《我侬词》传说就是在这里完成的。

印水山房，与管楼一坡之隔，一路之遥，是赵孟頫创作的地方。从管楼可以俯见山房，从山房可以仰望管楼，若即若离中将两人的爱慕之情演绎的唯美动人。

与印水山房紧挨着的是“松雪斋”，这典大概出于赵孟頫号“松雪道人”吧，赵孟頫一生的作品基本上都收录在了《松雪斋集》中。

苕上辋川，既反映了这里是园中几条水的汇集地，也表明了主人对宋朝的念想。因为“辋川”，是中国古代文人心中的圣地！

这个双亭有一个十分别致的名字——天开图画，其典出自宋·黄庭坚的《王厚颂二首》其二。听说这是赵孟頫为纪念管道升而建的亭子，两个亭子连成一体，你中有我，我中有你，阴阳两隔却阴阳两相知，是赵孟頫对夫人那首《我侬词》的和声吧。

莲花庄里有着太多的历史典故、丰富的文化内涵、优美的爱情故事，可惜我们走进其中时，园内太喧闹，脚步太匆匆……

湖笔，湖州的名片，湖州的骄傲。走进湖州，当然也要走进湖笔博物馆。

笔，人生中不可或缺的写字工具。毛笔，一代代书画大家们创作的利器。湖笔，毛笔中的珠穆朗玛。与徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”，是中华文明悠久灿烂的重要象征。小时候得到一支湖笔，那可是要开心好多天呢，还会忍不住在小伙伴面前显摆显摆！

历史上宣笔也是名声在外，但宣笔制作在南宋时因战乱而逐渐衰落，至元代善琏制笔终于取代了宣笔的地位而名闻于世，终被誉为“毛颖之技甲天下”。因善琏历来归属湖州，故称“湖笔”。

博物馆中陈列的这些毛笔，让我们看到了毛笔的发展进程。但鼻祖是谁，并没有明确的介绍。善琏笔工将秦朝大将蒙恬尊为鼻祖，是源于他首开毛入笔杆的重大改革。在善琏，现在每年农历三月与九月，笔工们还都要举行盛大的祭笔祖庙会。看来真正的鼻祖还有待考古论证。

走进博物馆才知道，制作一支小小的湖笔，竟有八个步骤128道工序。博物馆中是没有制作车间的，通过一幅幅照片，让我们看到了湖笔制作的复杂；一道道工序细节的展示，让我们体会到湖笔制作的艰辛和不易；一双双手的特写，让我们对笔工们充满了敬意！

这幅拼图表现的是湖笔制作中叫水盆的步骤，它是湖笔是否好用的关键。单单这一步骤就有多达几十道的工序。

听完解说才知道，一支湖笔的问世，至今仅有最后的这道工序——刻字为机器代替，其余仍然全为手工制作。

毛笔的核心当然是毛，制作毛笔的毛，最常见的是羊、兔、黄鼠狼，用它们的毛制作的笔，分别被称为了羊毫、紫毫、狼毫，还有混搭制作的被称为兼毫。当然也还有不常见的，如鸡、茅草、马、黄狸、胎毛、刺猬。我家中就保存了一支用我女儿的胎毛制作的胎毛笔。

笔杆，毛笔的附属品。笔的好坏并不以它为评判标准，但当毛笔成为了书画大家和名人们手中的利器，附属品的身份也就华丽转身了。原有的朴素单一，变化为高贵珍稀华丽，变成为各式各样的材质，赋予了更多的内涵和外延。让毛笔在完成既有功能的基础上，又多了一个折射中华文化的功能！

知道吗？湖笔也是有品德和性格的。“尖、齐、圆、健”是湖笔的“四德”，软毫、硬毫是湖笔的性格。人给湖笔以“生命”，也赋予它人的品德与性格。这应该就是湖笔成为首批国家级非物质文化遗产的核心原因吧！

这为毛泽东、邓小平专制的湖笔，体现了湖笔与名人的渊源。咱们走过的莲花庄主赵孟頫与湖笔也是渊源深刻，是他在用笔、制笔上的精益求精，让湖笔的制作技艺有了质的飞跃。

笔的源流，笔的制作，名人与笔，笔的故事，笔的传说……博物馆虽小，内容却丰富。一支小小的湖笔，书写出的不仅有悠久的历史，多姿多彩的艺术，更有博大精深的文化！