智永《兰亭八十刻》明拓草书本！转发

张煜伟(钟灵毓秀)

智永《兰亭八十刻》明拓草书本！

被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》的版本历代众说纷纭，如今最像原作的乃是唐代冯承素的“双钩临本”，原迹已然失传，而摹刻的原石经过时代的变迁也已经不知去向，其仅存的一件拓本，如今藏于北京故宫博物院的当中，那是目前存世唯一的“草书版”《兰亭序》。

这一版《兰亭序》也有人说是智永所书，学术界历来争议不断。但对于书法学习者来讲，对于一些经典的作品，我们不用去考究他的真伪，只要是经典，有可学之处，就值得我们细细揣摩。

对于书法作品真伪的鉴定，最为直观的方法乃是从技法角度来分析，没有足够的功力和技法支撑，即便是双钩临摹也难以还原其真实的意态。

从书法的技法角度来讲，这件“草书版”《兰亭序》有着较为浓烈的晋人小草意趣，似乎笔笔出自《十七帖》，与王羲之的《十七帖》笔法和结字规律有着超乎寻常的一致，从技法层面我们就基本能够断定，这件草书版的《十七帖》纵然不是王羲之亲笔所书，也堪称是小草的绝诣了。

对于学习者而言，这件《兰亭序》是我们迹近晋人草书道统的一件绝好法帖，这《兰亭序》当中的300余字都是我们熟知熟识的汉字，将这些字临摹精透，你对于常用字的“草法”就能够有一个很规矩的认知了，就能够在很大程度上看懂草书。

并且这件“草书版”的《兰亭序》在行气与章法上也颇为考究，在平正当中见精微之变，乃是一件后人学习的模范极品。

兰亭八十刻，智永。

【释文】兰亭诗叙；沙门智永书；永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔良可悲夫故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。绍兴丙辰七月程迈模勒于南陵郡斋。智永临草神品上。