衣从远古来 梦从魅力起

娟子

　　

衣从远古来 梦从魅力起

文/娟子

每到夏天，柜子里的旧衣服都要被娘拿出来清洗晾晒，过往的日子都藏在了衣服里，呼啦啦抖开，有着陈旧的，乱糟糟的味道，院子里长长的晾衣绳，挂满大大小小的衣服，舒展开，晒着太阳。贴着衣服钻来钻去，擦过脸颊，暖洋洋的。娘忙着坐在门口树荫下择旧棉花，三五成群的婶子大娘也都围坐过来，有做棉衣的，纳鞋底的，盘扣子的，三五成群吵吵闹闹，嘻嘻哈哈，各自揣摩掂量着自己的戏码。

　衣食住行，衣总归是很重要的，以貌取人是很多人的本性，不过穿衣这件事可不单单只涉及审美，在封建王朝，服装的等级制度成为其最重要的功能属性，服装彰显了皇权、阶级，不可乱穿。

　记得小时常常偷翻爷爷的书籍画册，卷子本，经折装，包背装，蝶装，线装的都有，还有零零散散的单页纸，上面是形形色色的人物图像。爷爷是严肃的倔脾气的，每每泼墨挥笔，栩栩如生的人物跃然纸上，起初我都是愣愣地站着看，而后越来越近，若能看到爷爷微微飘动的胡须，嘴边挂着的微笑，这时自然就会给我讲解我似懂非懂的东西，在我零零碎碎的记忆里还有一些对于这些衣服魅力的片段。

　春秋战国时深衣袍服，上下衣相连，讲究在从衣领，衣袖，背线，下摆都是有说道的。那时的织绣工艺有了发展，布的材料自然精细起来。

汉服褒衣广袖，它的独特在于圆袂，也就是袖子圆。官员穿长衫，袖子特别宽大，里有形状一般像一个小梯子一样的口袋，便于放些装银两，“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”两袖清风，袖管里装满了清风自是清廉之人。平民百姓多劳作，他们的衣襟向右掩，腰间要束带，随身携带的东西自然多数都揣在怀里了。

　我们读过曹植的《洛神赋》，在《洛神赋》中描绘的洛神形象里，所谓“华带飞髾”的美妙俱在其中，崇尚华丽繁复与飘渺仙气，飘带飞舞、裙摆逶迤，就是放在现在，想想都会让人心动不已。

　隋朝民间女子穿青裙，日常服饰大多为襦、衫、袄、裙等，这些都是基本款式，上衣下裳，款式有很多，其中上衣下裙类的襦裙、衫裙、袄裙是女子最喜欢的，也最是时尚和流行，色彩斑斓，风格各异，穿来自是轻盈娇艳，风韵柔美。

　唐朝的服饰更加雍容典雅，恢弘大气，从初唐到晚唐，无论妆容还是服饰都有着极大的改变，想来这些改变全都与社会发展的环境息息相关，华夏服装不仅仅只是好看，更是一种民族文化。

　宋人有着极致的淡雅和质朴，简约至极的物象之美，处处透着古典美学精神。到了明朝，前襟换掉了延续几千年的带结，取而代之的是纽扣。我们常听到的“霞帔”就是那时的一种特殊式样的帔子,由于其形美如彩霞,故得名“霞帔”。凤冠霞帔是皇后和后宫妃嫔的常服，对于其他人来说，它是礼服。凤冠霞帔本来也不是衣服，只是配饰。

　清朝满人着“旗装”，梳旗髻，“花盆底”旗鞋。古代设计师也是煞费苦心，衣服满地印花、襟边、领边和袖边均有镶滚绣，女人的三围并不突出，平平整整的远没有电视剧里的女人那么妖娆多姿。男人穿长袍又肥又大，长及地面，并且没有领子，你若不够高度，这些宽大的袍子如何支撑起来？装在里面，就像那个时代是闭塞的，迂腐的，保守的，循规蹈矩的，闷不透气的，真似被吊着线的木偶一般了。

　服饰并不一定都代表一个时代人的精神风貌和思想意识，在那些动荡的年代里，为官者，为民者，皆不如意，或许服饰细节处的变化，多多少少是人们改变自己的一些意识吧！

要讲美不得不说民国的旗袍了，女人得到了全身心的释放，这一时期是中国社会的一个历史转型期，新旧交替和冲击，女性有了自由独立的个性。还有袄裙也是很好看的，袄与裙分开来，袄的袖口多为宽些短些，举手投足间女人就能露出手腕，很别致。

　时装可能是没有计划和组织的，想变就变着，变到如今，那种公式化的服装不在了，有的往复古了走，注重传统文化，传承古老文明；有的往多样化走，注重开拓创新，宣扬个性。女人的服饰花样多，男人则不同，就颜色而言很单一，花纹图案都很简单，做女人是有优势的，所以自古男人嫉妒，刘备说：“兄弟如手足，妻子如衣服”，这是对衣服的轻视，对女人理解上的浅薄与不尊重。

　衣从远古来 梦从魅力起，衣的魅力在于它的美，美的自然、美的惊艳、美的动人，唯美的的设计者，唯美的穿着者。时间在向前，过着富足日子的现代人，更加独立，有个性，有穿不完的衣服，人们追求的是外在美、个性美、流行美、内在美的完美统一。

娟子 完稿于2022.01.26