捋一下文化的源头，《浑河文论》（2022.二）

云朵

捋一下文化的源头 ——漫话文学创作与文化自信（一） 净缘 浑河文论（2022第2期总第76期） ——抚顺作协评论委员会微刊 　　相当一段时间里，比较莫衷一是的话题大概是对文化现状的判断。特别是有了“文化自信”洪亮声音之后，关于让我们可以“自信”的“文化”之源，关于文化何以自信、如何自信，传统的、现代的，本土的、外来的……各种解说、分析和评判不一而足，网络之上相互的口水战也一直你来我往。人们之所以关注“文化”和“自信”，是因为它可能关乎精神上的获得感，影响饭碗里的味道，甚至会波及下一代的成长。包括人声鼎沸烟火气很浓的酒肆餐馆里，有文化和不那么有文化的人们恐怕还是渴望吃出点文化味的。 对于文化的认知，100个人估计有100种说法，而且很多人还没有认清文化快速发展的现状。如果想让那些富了的和穷着的不同阶层的人们心里都有一份清醒，不仅有必要关注文化的发展，而且有必要弄清楚中国文化的“源”在哪里，“流”是什么。对此，也许不必劳神去翻阅史书，在我们熟悉的文学作品中就可以找到答案。 中国文学记载始于先秦，《诗经》不仅是文学记载，也是文化记载。“我心匪石，不可转也。”（国风·邶风·柏舟）“青青子衿，悠悠我心。”（国风·郑风·子衿）而且《诗经》之“国风”和“大雅”的区分，透视了当时平民与贵族社会阶层的划分。由此《诗经》不仅成了中国最早的诗歌总集，也成了中国古代先秦社会生活和文化的记载。 　　有文字记载的人类文化源头很多，诸如罗马文化、埃及文化、巴比伦文化、印度文化、中国文化、印第安文化和玛雅文化。其中文化集成和传承完整的当属中国文化，即中华传统文化。 一个民族发展的历史，既是文化发展历史，也是文学发展历史。什么国家性质、政权形式、经济制度、百姓生活，统统被文化所涵盖着，被文学所包蕴着。那么，上下五千年的中国文化中一脉相承的东西是什么呢？ 　　最近十几年时间里，民间社会悄然出现了一种文化现象，就是传统文化热，而且聚集其间的人群迅速壮大。和着电视节目里的经典传唱，随着汉字听写大会、中国成语大会和中国诗词大会节目的热播，城镇乡村的修善积福、祛灾望富的传统习俗蔚然成风。每天打开手机，特别是节日里，朋友发来的所有问候帖所表达的主题高度一致：吉祥，平安，纳福。 对优秀传统文化的尊重，是一种民族情感、家国情怀的认同。你可以凭借现代科技的发展，放飞对现实生活的判断，也可以固守自我心性，格物人生张弛沉浮。不过，你能感知的时空，不会偏离为中华传统文化所包容的自然轨迹。 看天地运行顺势，从日出日落中的阴阳交替，到冬去春来里的干支记年，这是《易经》八卦中流淌出的亘古自然规律。 看人类社会发展，从人类起源中的劳动号子，到“国风”里音乐化的优雅记述，这是《诗经》记录的人类繁衍生存的清晰轨迹。 看家庭兴衰运势，从“人之初性本善”中孕育的家族宗祠文化启蒙，到“仁义礼智信”之人生立命之本，这是《论语》教化礼仪之邦的传世经典。 看世间风云万象，从私有化侵蚀下的物欲横流，到照见万般苦厄的五蕴皆空；从善根利智的慈悲普度，到正觉放下的离苦得乐，这是《佛经》道出的千古济世智慧。 久而久之，人们自然会悟得，生命中每一个缘起都将归于自然，天人合一，道法自然。 每个时代的文化总要留下特定的痕迹，而文学的作用就是生动地描摹和记录这些痕迹。记得当年知青生活结束之后，接触的第一部反映这段历史的作品是被搬上银屏的叶辛的长篇小说《蹉跎岁月》。恢复高考之后，开始我们这代人的拼搏时，接触的是谌容的中篇小说《人到中年》。好多年过去了，作品反映的社会环境、记述人物命运还在心里震颤。因为自己是那段历史的亲历者。 　　任何一个民族的文化，都离不开传承与发展。有了传承才有底蕴，有了发展才有希望。 对于传统文化的重要历史地位和传承民族根脉的作用，情绪比较激烈、观点不无偏颇的有两种：一种是全面继承，认为当代文化存在整体性的扭曲，主张用传统文化全面覆盖之；另一种是全盘否定，认为传统文化已然落后于时代、社会性，倘若继承之，便是对当代文化成果的否定。 中华传统文化，先秦诸子百家，治国理政与思想文化经典浩如烟海。从秦文汉赋到唐诗宋词元曲再到明清小说，生动形象地记录了中国文化发展的清晰脉络。历代文学作品中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的家国情怀俯拾即得。若要从古人那里取其智慧，就要把握传统文化经典中的精华。特别是以儒释道为代表的传统文化主干中，折射出两个植根的支撑：一是至善，一是因果。 在善的积累中，形式上有儒家“礼”的姿态，内容上有佛家“慈悲”的温暖，根本上有道家“天人合一”的归依。 在因果轮回里，有哲学上的唯物辩证法，也有中国民俗里的“种瓜得瓜，种豆得豆”。 捋清了中华文化的“源”，那么，新时代中华文化的“流”是什么呢？以社会主义核心价值观为引领，坚持以人为本、兼收并蓄的发展理念，继承中华优秀传统文化，发扬中国革命文化，借鉴世界先进文化，必将为中国新时代文化增添丰富的时代色彩。 图片摄影：净缘 　尹晓晖（笔名净缘），现居辽宁抚顺，曾从事教育、新闻和政法工作。多年致力于传统文化学习研究。辽宁省作家协会、辽宁省散文学会会员，辽宁省摄影家协会会员，抚顺市心理咨询师协会常务理事，抚顺手机摄影俱乐部创办人。著有散文集《给心灵一个支点》。 《浑河文论》编委会 主编：马平副主编：费阳李允孟庆革 王浩尹晓晖何艳玲微刊制作：何艳玲编发日期：2022.1.25