<p class="ql-block"> 2022.01.25</p><p class="ql-block"> 前日雪霁,携老妻闲步,偶得一石,其色赭,形若长卵,阔六寸,宽三寸,厚不二寸。质匀若玉,抚之若冰,色润而和,横之案头,有巍巍之象。余喜之甚,水题以楷书“正心”,后以铅笔摹之。</p><p class="ql-block"> 物本无名,名之有因。古者有喜则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜敌,以名其子;苏子喜雨,以名其亭;世人得后,以名其子。今余得石,何喜之有哉?!</p><p class="ql-block"> 余自公干,授业于高中。虽非宵衣旰食,亦精勤教事,不敢丝毫懈怠。长此以往,幽忧之疾渐生,致寤寐乱续,体倦头昏,心烦意疏。延医数年,难愈痊。今岁至荣康,蒙任大夫妙法施治,郁疾稍解。余自知:心疾尚需心医。故数月以来,强体劳,日行万步;开心镜,日课千言;诚意念,精务一事;正心志,摒弃百虑。未觉而心疾渐愈。此余之喜也。</p><p class="ql-block"> 盖闻:物无心易倒;树无心难立,人无心则亡,国无心则败。此不易之理也。古人贤士,以修身、齐家、治国、平天下为念者,必自修身始。然欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。故心者,情感之所居,智慧之所寄,精神之所在。维正心也,方能情感纯净,进而养性命、率兴致;维正心也,方能智慧纯明,进而察天理、识世情;维正心也,方能精神纯粹,进而明人伦、遵道义。 </p><p class="ql-block"> 近日,读新建公《正心赋》曰:天地载德,两仪遵矩;乾坤循道,四象守常。倘天道有缺,颠倒黑白;人心失泰,错乱常纲。正人安源于心正,驱魔于体,需抽丝于蚕茧;斗邪于心,必筑墙于思外。正其源兮,戒毒戒心;诚其意兮,自信自强。所谓人本纯净,因浊而修;正心可修身,身修能正纲。弃旧图新,身心得以常宁;修身正心,家国方保亨昌。魔自心生,心正则千毒难侵;念由信起,信真则百善易扬。厚德能载物,正心乃自强。此余以正心铭之故也。</p><p class="ql-block"> 宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。子罕曰:我以不贪宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。吁唏!子罕以不贪为宝;宋人以赀货为宝;今吾以正心石为宝,不亦可乎!</p><p class="ql-block"> 偃南刘城,得正心石铭而宝之。是为记,以遗世云。</p>