华夏最包容最艺术的寺院-南山寺（五台山行八）

雨巷

南山寺

寺庙

国寺

五台山

大雄宝殿

石雕

天王殿

极乐寺

南楼

这里

2021年7月27日下午，在参观了五爷故里后，我们五点钟来到南山寺。因为疫情的关系，前门不开，我们就开车上山，直到后门。南山寺是五台山最古老的也是最大的寺庙，不收费的。南山寺是一个寺庙群，由极乐寺、善德堂和佑国寺组成，寺庙有点破旧，但却少了五台山到处可见的铜臭。这也是我觉得这次来五台山最好的地方，寺里的师傅们也很和善。在这里参观到六点半出寺庙。 从这份儿游览图可以看出，南山寺属于怀南景区，距离殊像寺很近，基本上属于核心景区，稍微靠南一点儿。所以，我们从五爷故里开车，十几分钟就到达了南山寺后门。 这是南山寺平面布置图，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。左手长长的出入口是正门，五台山第一影壁、108级台阶、漂亮的石牌坊和高大的幽冥钟楼就在那里，但由于疫情正门关闭，我们开车直抵后门，从右手的出入口后门进入，过大雄宝殿到千佛殿、财神殿，又回到天王殿，参观西楼南楼，又登上高高的台阶到佑国寺参观，最后从佑国寺大门出寺庙。 （为了不留遗憾，从网上摘了几张南山寺正门的图片放在这里以食读者）南山寺的进前门，匾额：“大乘门”。前门很是古朴、低调，里面的寺院居然是那么的宏伟，迈进大乘门就进入南山寺了。 五台山所有寺院中，数南山寺正门的影壁最大，宽17.3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉 白玉石雕，顶部壁檐有砖雕。中间一块题字是：“当初以来，混元一气。天地回覆，日月光明。分形变化，大道虚空。万赖圣人，性中觉灵。迷悟解决，善德无穷。悬机高钓，老主才生。左边一块题字是：“风化神中梦，迷路天作合。”右边的一块题字是：“了道心圆地，真光上明天。”壁身背后中央镶嵌砖雕题字“大方光明”。 转过影壁便是砖砌拱形门，门的额上前后均嵌一块砖制牌匾。正面为：“化日光天”，背面为“万象维新”。气魄雄伟的108级石阶和白牌楼。南山寺的台阶向来以宏伟宽大闻名。台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。台阶坡度很大，陡峻挺拔，仿佛似一架天梯，从人间通往九霄。
南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。牌楼宽达12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。楹联：“山色远 海月空 圆顿分明同上帝青天望水镜中悬真法正性光灵 ”和“万圣今朝清真地 五岳光中自在天”。横题是“苍松无毁，智转云中，飞腾万里山水平”。 牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，此钟楼一做二用，便成了南山寺的山门。下为石券门洞，进深9米，厚若城墙，甚为坚固。门洞口饰有汉 白玉 浮雕，刻有“二龙戏珠”、“福禄寿三星”、“八洞神仙”等图案。洞门两侧刻有一副对联，上联为：“元明天，清凉地， 安阳 心正。”下联为：“万圣寺，性空门，极乐家乡。”横批为：“三摩地。” 过钟楼右行，就是处于南山寺底层的极乐寺，元、明皇帝所建，悬挂着明朝世宗皇帝“敕建极乐寺”的竖匾。门中有一联：有福方登三宝地，无缘虽入大乘门。 下午五点钟，我们坐车直接到达南山寺，也就是极乐寺的后门──永近门。我们由此门进入极乐寺，按顺序这其实是我在南山寺拍的第一张片子。南山寺，距离几个香火很旺的打卡寺庙没有多少距离，上山的路稍微有点陡峭，寺庙古朴、清幽，一进寺门整个人都变得安静了。

南山寺是五台山十个文化景观列入《世界遗产名录》的景点之一。南山寺为五台山十大青庙之首。依山势而建，海拔在1700米以上，而且悬于陡峭山坡，更显雄伟高峻。该寺始创于梁，重建于元代，时称“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚（龙泉寺有他的墓塔）募得巨资，将原有的三寺合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，方形成今天的规模。其规模之大在五台山首屈一指。
南山寺建筑层次分明，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。 南山寺以寺内的石雕和泥塑最有特点，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙。寺庙景色优美，漫山而上，体现中国天人合一建筑理念，在悦游杂志上，被评选中国最美100个美景之一。

南山寺坐落于半山腰，用错落与开朗，形容探访南山寺的过程是颇为恰当的。这里是我游走五台期间，最冷清的寺庙，几乎没有游客，甚至没看到几个僧侣，香炉里断香和墙角的芦棒，皆草草，很寥落的样子。寺名南山，兴许这里追求的正是这悠然的感觉。 这是进极乐寺后拍的第一张照片。我们就是从左手的小门进来的，右手是极乐寺的南楼。寺庙游人不多，可以安安静静上香拜佛，僧人很棒，整个建筑艺术价值非常高，这个寺庙就是一段历史，一段故事，一座艺术的殿堂。 南楼二楼高悬“皆大欢喜”。这里相比五台山其他寺院的摩肩接踵来，确实要清静不少，但是精彩程度却是有过之而无不及。傍晚的寺庙，阳光和煦，清风凉爽，风景迷人。 我们首先踏入的是这处极乐寺大雄宝殿院。这幅照片颇能说明极乐寺的特殊，图片正对面是天王殿，片子右侧是大雄宝殿坐东朝西，这与寺院常见的坐北朝南中轴线布局完全是不一样的。该院是南山寺的主院，也是僧人进行佛事活动的重要场所。院内中心有一砖石构建的舍利塔，高10．5米，通身洁白，塔形苗条修长，是该寺僧人曹魁祖的墓塔。

南山寺引人入胜之处正是它的气魄、石雕和泥塑，其内容之丰，刻工之精，堪称五台山山一绝。 大雄宝殿是极乐寺的主体建筑，建于元、明之际。大雄宝殿外观色彩古朴，屋檐画栋、门窗彩饰以宝石蓝、豆绿、深紫为主色调、淡蓝、金色点缀其中，庄重、淡雅。大殿坐东向西，殿内主供释迦牟尼佛。

大雄宝殿位于正东，面宽3间，20．2米，进深13．5米，单檐硬山顶。檐下六色彩绘，金碧辉煌，巍峨壮观。殿前檐下，悬木匾一块，上题“大雄宝殿”，柱上挂木刻对联：“万法皆空，无我无人观自在；一尘不染非空非色见如来。”这副对联是台湾的一位居士赠送的。 大雄宝殿内，中间供着释迦牟尼佛，披着袈裟，作说法印，结跏趺坐于莲台上，头上有肉髻、螺发，双耳垂肩，两眼微睁，慈悲善良，端庄肃穆。背后着华丽的背光，显得威德远震。释迦牟尼佛的前侧，站着头陀第一的迦叶和多闻第一的阿难泥塑，他俩凝神注目，虔诚恭谨。再前为石雕文殊骑狮像。 大雄宝殿内悬挂着一块牌匾，上书“真如自在”四个字，上款是“慈禧皇太后御笔恩赐”，下款为“大清光绪十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御笔之宝”，是慈禧太后赠给南山寺住持普济和尚的题词，以此褒奖他兴建南山寺的功德。匾为横匾，横1．73米、高0.82米，字为0.4米见方，气势雄健，笔力老成，为书法艺术珍品。

天王殿说明。坐南向北面宽12.3米，进深12.6米，前后出廊，单檐硬山顶。 天王殿内正面悬塑着弥勒佛龙华树下说法的场面，与其他寺庙不同。佛教传说，未来佛弥勒现居于兜率天，于佛陀入灭后56亿7千万年下生到人间，在龙华树下成道，为众生三度说法。弥勒佛背后塑的韦驮神像，两壁塑四大天王和哼哈二将，合称六天王。 天王殿前立有石狮一对，木旗杆一对。天王殿前廊门额悬挂木匾一块，上书“性空门”三个大字，蓝底金字，十分醒目。空门是三解脱门之一，与无相门、无愿门合称三门，是通往解脱之道的三种法门。性空为十八空之一，谓众缘合成的一切事物，其性本空，没有真实的自体可得。 天王殿前竖“万圣佑国寺宏教大师碑”。碑文为“故荣禄大夫、大师徒、大承天护圣寺主持、前五台大万圣护国寺主持、普门宗主广慧妙辩宗宏大师印公碑铭”。碑文刻于元顺帝至元五年，记叙宏教大师的生平。 “万圣佑国寺宏教大师碑”前面的说明文字。 天王殿位于庭院南边，面阔三间，悬山顶，前后出廊。两侧有砖砌钟鼓楼。门前右前方的导游指示牌告诉我们：牌楼（开篇的几幅照片）、财神殿、千佛殿就在前边。 天王殿两旁的掖门和钟、鼓二楼。钟、鼓楼由砖砌而成，小巧玲珑。穿过这个小门就能去往千佛殿和财神殿。 这是一处僧舍院落。南山寺坐东向西，面对清水河，有七层殿宇和18层院落，是五台山外观最漂亮的寺院之一。寺院多以青石和汉白玉构建，无数精美的石雕为五台山雕刻艺术的精华，令人震撼和向往。
现在来到千佛殿院落。正南五开间千佛殿，石券门洞上石匾“为善修德”四字，是山西的土皇帝阎锡山所书，这是我国近代史上一位颇为复杂的重要人物，有人说他是军阀中的“别类”。据说他多次朝山慷慨布施，在家乡定襄还留下了“公道爱人”、“悯人之错”等许多家训箴言。特别是他在去世时（台湾），还亲手写下了“避避避、断断断、化化化，是三步功夫；勉勉勉、续续续、通通通、为一等事功”的人们无法解开的迷联。 这是一处四合院，正东原来是十方堂，为僧舍，现辟出财神殿、药王殿和白金星殿各一间，也是为游客而设。可见这个院落本身就是儒释道的综合院落。 太白金星的地位很高，在道教中是仅次于三清的存在（太上老君，元始天尊，灵宝天尊），他的工作主要是玉帝的信使，可谓是最亲近的人了，官职是西方巡使。
现在我们见到的这个大门已经被封死，其实这里就是有影壁的正门出入的山门。院西边为通道，是从天王殿院过来的必经之路。
这是山门准许出入时，敞开着的情形。院门两边的石刻非常精细，值得细细观看。山门对面是一道照壁，照壁中央镶嵌着一块用汉白玉竖匾，上刻“佛国善地”四个大字。 五台山古建筑群中最喜欢的寺庙，由3座庙宇组成，现在看到的大部分是清代和民国时期重修的建筑，体量虽然不大，雕刻的细节更加丰富。 殿宇廊道的设计曲折回环，充满禅意，本来不算太大的庙宇，走在期间感觉很有空间感。这里的游客也不算多，宗教氛围比较浓厚。 我们又回到了大雄宝殿的院落，与大雄宝殿相连的是南楼和对面的西楼，现在见到的是西楼，我们要上去参观，西楼二层楼的下层是5间石砌窑洞为客堂。上层是五间木构建筑，每间是一个殿堂。南楼下层为石砌窑洞上层为木结构，二层也是不同的殿堂和神塑，这些塑像手法独特，色彩鲜艳，造型奇特，融汇了藏汉蒙等民族风格，真是难得一见的雕塑艺术精品。南楼的每一间殿堂里，幽暗的光线中，多姿多彩的神塑布满殿堂的空间，感到非常震撼。

这里就是去往二楼的楼梯口。西楼和南楼连在一起，各有两层，西楼楼上有五个殿堂，依次为普贤殿、地藏王殿、千手观音殿、玉皇殿、送子奶奶殿。南楼楼上为三教主殿，即孔子，毗卢遮那佛和太上老君。太上老君，玉皇大帝是道教的神，孔子是儒家的始祖，送子奶奶是民间的神，从这些殿堂供奉的神像，反映了南山寺融汇了佛教各宗派和儒道文化的特色，由此可见南山寺是一座融汇了八百多年中国儒、释、道文化的寺院。这么多教合一，众神齐聚，在全世界范围内如此包容的寺庙恐怕仅此一处。 从大雄宝殿右侧小门拾阶而上，首先来到西楼二楼，这是从西二楼拍摄到的大雄宝殿院落的情形。 这是西楼二楼，靠近院落一端的走廊，走廊靠里就是各个殿堂，我们现在见到的是水晶观音和毗卢遮那佛合殿、文殊菩萨殿。 文殊菩萨殿，因为五台山是文殊披萨的道场，所以五台山所有的寺庙都设有文殊菩萨殿。 这是西楼的千手观音，所谓的千手实际只有四十二臂，除了当胸合十的双手，两边各有20只，共40只手，乘以佛家的二十五有便称为千手观音。观音两侧站着善财童子和龙女，两壁及后墙塑着两层小佛像，上层32尊，下层80尊。代表小乘佛教的“三十二相”和“八十种好”。 玉皇大帝殿，玉皇大帝是道教的最高领导。 玉皇大帝：因三教合一的倾向，民间常将帝释天等同于道教的玉皇大帝。并以正月初九“天帝诞辰日”当成帝释天的生日。但事实并非如此，帝释天和玉皇大帝并不在同一个界中，帝释天位于忉利天界，玉皇大帝早已脱离轮回，地位有所不同，不可混淆。 南楼送子奶奶殿，送子奶奶是武财神赵公明的师妹，她们分别叫云霄、碧霄、琼霄，俗称三霄仙姑。因为其兄赵公明助纣为孽、闻太师兵发西岐被害后，其三仙姑为哥哥报仇，被太上老君、原始天尊所破，三位仙姑遇难。后来又被姜子牙封神，负责人间接生，法宝“混元金斗”为接生盆。 普贤菩萨殿，普贤菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

现在又回到了大雄宝殿院里，这是一尊年代久远，极富沧桑感的香炉。

堂客：佛门常会龙门客，禅林时集翰林人。南山寺隐逸山林之间，游客很少，整座寺庙，沿着山石路，一路攀登，下下层是极乐寺。 沿着这条高高的台阶往上，便是南山寺最高的一座寺院了——佑国寺。 由大雄宝殿院往东可看的中层的善德堂和上层的佑国寺。 这好像是中层善德堂的后门（南门），门关着，没有进去。

大雄宝殿之上的祖堂院，还有罗汉殿、接引佛殿、光中天楼和普济禅师的衣钵法塔。 南山寺在五台山喧嚣的景区中，是一处寂寥的去处，没有旅行社和导游愿意把游客带往这里，因为这里没有一点商业气息，但却在携程网友的赞誉中排在第一名。

只有走近他才能发现他的价值，他承载着历史的建筑、他逐山而上的风格、他的雕刻、他的壁画彩绘、他清净的环境和适宜修行的氛围、他郁郁葱葱的山林环境、他建在高达海拔1750米处的最高佛殿，无不透出他真正的魅力。这里的僧人是真正的苦行僧，他们为信仰而坚守! 俯瞰祖堂院。印象深的是佑国寺的石结构建筑，布局精巧紧凑，古朴有加。 高高在上的佑国寺，红墙灰瓦，绿树掩映。 现在已经来到了佑国寺，这里由于远离中心区人流密度小，少了繁杂喧嚣，更适宜观尝。 进寺前，先要穿过一道不二门，门左边写着“以戒为师”，右边写着“即心是佛”。问了下度娘，度娘说不二门是指“平等而无差异之至道或独一无二的门径方法”，好像也对。可是在这里姐觉得更应该是指佛家的讲法——有空不二的意思。一般寺庙都开一道门或三道门，总之不会是二，一门为空；三门即佛教的三种解脱门，所以人们把佛门称作“不二门”,或“空门”。 沿着高高的白石台阶走上去，就是上层佑国寺前的平台──望峰台。

佑国寺为纵线排列的三进院落，一院比一院高，仰望佑国寺，朱墙壁立，檐牙高耸，宝刹森严，颇有点登峰造极的意思。 要入寺庙，先登上望峰台，这是一座由汉白玉砌成的工字平台，平台和台阶的栏杆上都饰有精雕细琢的栏板和望柱，远望犹如神话中的琼宫仙阙。 而最不能错过的便是栏杆石台上精美的汉白玉石雕了，这些石雕也是佑国寺的精华所在，据说全寺浮雕多达1400多幅，均出自民国时期，其造型生动，雕刻细腻，技艺精湛，数量之多，令人目不暇接，被誉为“现代石雕艺术宝库”。 望峰台汉白玉栏杆上满是浮雕。高台建筑的所有边缘，连同大院的前沿，都有石栏杆和石立面围着，上面共雕着三百一十六幅图案。在平台的两侧，有五幅大立面石雕，刻有各种人物。 站在平台上，就仿佛站在南天门上一样，只见群山飘渺，层峦叠嶂，凭栏远眺中西南北四台，尽收眼底。极美！五台山最大的惊喜，如果说五爷庙是世俗的寺庙，那南山寺就是超然物外的境界——你拜与不拜，我都在这里!

南山寺不适合一家大小或一群朋友去嬉闹游玩。它只适合在夕阳西下，薄暮时分一个人静静的逛。一层一层的攀爬登临古寺，一步一步的探寻无人守候的院落。看精美绝倫的石雕在时光中逐渐老去，看姹紫嫣红的山桃花在断井颓垣间簇簇盛开，想千古名寺猶此，人生得失算甚？或到窗檽斑驳，亭阁废败的偏殿尋幽，在一扇扇厚重华丽的大门前等待想像，这里没有商业叫卖招客声，只有秋墳鬼唱诗般的幽微虫鸣在如血夕阳下，荒烟蔓草间彳亍徘徊。
来到最上三层的佑国寺。这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。一进院共有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。 寺内的石雕和泥塑内容极其丰富，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。这一特点在该寺的佑国寺中表现得最为明显，而且站在佑国寺最高层还可以远眺五台中的四台，景致相当不错。 佑国寺是一座石雕宝库，名副其实。时间关系，无法细细品尝，摘取片断，略作欣赏。麒麟送宝，仙鹤送灵芝。
南山寺的砖雕精美，每一幅都是匠人精心雕刻的，繁琐的图案，饱满的人物形象，寓意吉祥的图案，都是不可多得的人间珍品。 精美绝伦的砖雕，尽显匠人的高超手艺，从进门开始，就一副副图画呈现在眼前。这是南极仙翁的石雕。 台壁上，有块1米见方的“福禄寿三星”浮雕。福星居中，一手握腰带，一手握羽扇，老寿星在右，拄龙头拐杖，眉须髯髯，额头隆起。他们的神态各异，福星矜持，寿星欣喜。

极美！

这幅石雕叫“天女散花”。松树下，天女脉脉脉含情，体态袅娜，衣带飘卷，手端花盆，倒出各样花来，足称雕刻艺术佳品。 南山寺的砖雕，历久弥新，多少年的沧桑过去，依然让人过目难忘，与现代人雕刻的砖雕相比较，凸显出艺术。凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。 廊间檐下面板上画彩画，全是佛的故事。

屋脊上的砖雕、螭吻也非常精致。南山寺石雕之精美 ，让人在感叹巧夺天工技艺之时，更多是对佛门的虔诚膜拜，对古人的智慧望其项背 。 佑国寺天王殿，也是山门殿。门外对联：心发菩提德被群机登净城，手擎宝杵护持正法住人间。山门殿三个券门的石雕，有三国演义中的“桃园结义”、“三顾茅庐”、“煮酒论英雄”、“张飞喝断当阳桥”、“关云长护送皇嫂”、“空城计”、“黄鹤楼”等。还有封神演义中的“黄飞虎下山”、“三仙阵”、“诸仙阵”、“金光阵”、“万仙阵”等等。 天王殿内中间供着弥勒佛背后是韦陀，韦陀杵尖朝上，说明这又是一座皇家寺庙。殿两侧是四大天王，姐好奇的是每个天王头上都带着一顶金灿灿的高帽子。难道是御赐高帽？ 天王殿后有台阶可上到第二层。凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。 天王殿之上为佑国寺的大雄宝殿。双龙护持的匾额下，一条张牙舞爪的木龙。对联：法本无生为觉众生示生是名菩萨，空不异色若见诸相非相即见如来。
佑国寺大雄宝殿。 雷音殿说明。 第三层院落里有最后一进大殿雷音宝殿，取“佛音说法，声如雷震”为名。门联：马足车尘，世路不知何处尽；岩花涧月，禅心应自此中生。 雷音宝殿里面供着毗卢佛，左右立着骑青狮的文殊和骑白象的普贤。两壁为十八罗汉，都是新塑的，不如之前的传神 这位，头戴毗卢帽、身穿锦襕袈裟、手持九环锡杖的，不是唐僧哦，是地藏王。雷音殿内置慈禧太后赐给本寺住持普济和尚的半副銮驾，共计十三对，二十六件。 雷音殿左边还有个文殊殿，里面供着五方文殊。 登上雷音殿，就已经是南山寺最高处了，站在这里听听山风，赏赏山花，还有飘荡在山林间若有若无的佛乐，似乎佛国天堂，也就此近了。后边还有五爷殿。 重殿深门，古刹旧寺，南山寺也是个很适合怀古的地方，数数脚下历历的青苔，摸摸墙上玉白的石雕，是真真正正的雕栏玉砌，只是雕栏玉砌今犹在，却不知亡国君何在了…… 我们又回到了天成殿前的望峰台，此刻夕阳西下，云霞满天，突然两只上下翻飞的大鸟闯入镜头，哇！“落霞与孤鹜齐飞”是这样的吗？ 拉近了镜头看，旁边有人大声的喊叫着：“仙鹤，仙鹤，是仙鹤！” 真的是仙鹤吗？为什么这个季节，这个时间，在佑国寺的望峰台前反反复复的上下翻飞？ 这时候，旁边又有人大声的说着，明天农历六月十九日是观音菩萨的成道日，仙鹤今天是来祝贺的！ 果真如此那可是太有意义了，此刻的人们都在不停的拍照，生怕漏掉每一个细节…… 农历六月十九是佛教界的重大纪念日——观世音菩萨成道日。民间百姓认为，此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。传说是妙善公主于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。 丹顶鹤是鹤类中的一种，因头顶有“红肉冠"而得名。是东亚地区所特有的鸟种，因体态优雅、颜色分明，在这一地区的文化中具有吉祥、忠贞、长寿的象征，是国家一级保护动物。也叫仙鹤、白鹤（其实白鹤是另一种鸟类）、鴜鷜。 丹顶鹤身长约120厘米至150厘米，翅膀打开约200厘米，丹顶鹤具备鹤类的特征，即三长——嘴长、颈长、腿长。嘴为橄榄绿色。成鸟除颈部和飞羽后端为黑色外，全身洁白，头顶皮肤裸露，呈鲜红色，长而弯曲的黑色飞羽呈弓状，覆盖在白色尾羽上，特别是裸露的朱红色头顶，好像一顶小红帽，因此得名。丹顶鹤身长约120～150厘米，翅膀打开约200厘米。

一对丹顶鹤在佑国寺的望峰台前，来回翻飞了近十分钟后，才慢慢离去，人们望着一对仙鹤离去的背影无不发出无限的感慨…… 五台山的南山寺比杭州西湖的南山寺要大很多，它也是五台山众多寺庙当中规模最大的，可以说是一个寺庙的建筑群来的，站在这寺里，可以看到其它的几个“台”，视线极好。

这里非常值得看的就是它的石雕，里面有静物的，如花草，也有人物故事的，大多数都是佛教故事，当然也是有道教和儒家的故事。 为什么来五台山千万不要错过南山寺和佑国寺。首先.，相比主寺庙群里那些名气非常大的寺庙 这里鲜有游客，能够慢慢的品味这两座古老的寺庙，从而真正的感受到什么是佛门清净。这两座寺庙是连在一起的 坐落在半山腰上，建议傍晚去，看着天边的晚霞，远离都市的喧嚣，内心倍感平静，这种感觉真的只有到了才能体会到。

其次，不同于主寺庙群里的和尚，这里的师傅们非常友善，他们会非常亲切的和你聊天，唠唠家常，答疑解惑，甚至促膝长谈，还能参观他们的住处，近距离的体验到师傅们的真实生活。再有，相比很多重新翻建或者修葺的寺庙，这里非常古朴，不仅能看到岁月留下来的痕迹， 更能感受到历史上这里是何等的辉煌。 因为这个景点是佛教圣地，有很多拜佛礼佛的讲究，就算不是为了拜佛而来，听听故事，长长见识，也能更真切地感受到这里的神圣感和神秘感，为旅行增添不少乐趣。 当我们走出五台山这座个性张扬、丰富多变、宏观浩大、微观精细、最富园林风格、最具世俗特色的南山寺时，回首望去，西斜的阳光正为它涂上了斑斓的色彩…南山寺是五台山申请世界文化遗产的主打寺庙、主要以泥雕和石塑为主。很是清净有一种深山古刹的感觉，没有商业气息。 记住，参观南山寺一定要先到正门，自己爬石阶上去，才不会错过那些精美的影壁、钟楼；石刻、砖雕。如果是从盘山路开车上去的就让司机把车子开到正门去等候，一路往下参观从正门出来和司机汇合。千万不要像我们一样直接从后门进出，加上赶时间错过很多最精彩的看点，现在回想觉得十分遗憾。我们正想离开，见到很多居士领着大包小包下车。敬请欣赏下篇《清凉寺》

雨巷有诗云：

清凉南山存古刹，

众教兼容共一家。

雕梁画栋比比是，

艺术宝库冠中华。

——《绝句.南山寺》