<p class="ql-block"><b>作者简介:</b>马中奎,笔名水云中,诗人,中国诗词研究会会长,《中国诗词》杂志社社长。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 人生如梦 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一一读马中奎先生《踏莎行》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">李景慧</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">人言:“万物情致以秋为上。” 秋天是我最喜爱的季节,或秋高气爽天高云淡,或残塘枯荷夜雨芭蕉,或笛在月明楼,或江天万里霜,其辽阔疏朗空灵缠绵各种感觉杂糅在一起。一边瓜果飘香五谷丰登,一边又渭水西风黄叶飘零,生死交替得失并存。更兼枫红菊黄云白水清更让人目不暇接。这一季,其丰富与厚度像极了人生。在这样的季节里,读些感悟人生的诗词最为应景。就如马中奎先生的这首小词:</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>踏莎行 · 白露</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">玉露泠泠,银河浅浅。蛩鸣阶下箫声软。篱前尚有两三花,或开或落无人管。 薜芷难寻,松萝未绾。云中不见鸿捎柬。昨宵梦里访仙山,醒来知是仙山远。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">读罢此词,只觉吞梅噬雪,口角噙香。出尘、禅悟、洒脱、豁达。对人生的遍体通透——通透里其实还有一丝无奈与惆怅,甚至还有一丝逃避。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> “玉露泠泠,银河浅浅。蛩鸣阶下箫声软。”一开头,诗人就把我们带进了一个不食人间烟火的仙境,玉露、银河、蛩鸣、箫声,一句话,寥寥几笔,意象却丰富而清绝,且在空间上一笔宕开,低处玉露,高处银河,然后视觉又被蛩鸣与箫声,从高空拉回到地面,像电影中一个个特写的镜头。诗人用箫声而不用笛声,其实别有苦心,笛声空灵清越,而箫声低沉呜咽,如泣如诉,自带一种悲情基调。“软”字传神,箫声呜咽,是箫声又何尝不是作者的心声?暗含多少无可奈何的惆怅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在如此清绝又惆怅的意境中,诗人漫步沉思与灵魂深处的自己对话。所行之处,忽然看到“篱前尚有两三花,或开或落无人管。 ”这一句,拈花一笑,用笔散淡恬静,像慵懒的风随意拂过湖面,像白云游过青鸟划过的天空,洒脱、自然、怡然自得。姜夔有句词:“淮南皓月冷千山,冥冥归去无人管。”同样是“无人管”,姜夔的笔下一片荒芜,冷寂萧条,而先生的“无人管”却是独处的惬意,颇有一股野逸之气,仿佛是归隐的陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山。 ”“此中有真意,欲辨已忘言。”还记得先生有句诗:“铅华洗却人空瘦,醉卧苍苔听鸟音。”其情感升华后的那种刻骨的孤独,仿佛一眼井一下子便让人深陷下去,不能自拔。可此句却不同,也寂寞也孤独,可寂寞孤独中却又蕴含着从容与豁达,那无人管的野花又何尝不是诗人自己的写照呢?</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">而此境之美,关键在一个“空”字,放空心灵,方得从容之美。细读,“两三花”之前的“尚有"一词,分明是“无可奈何花落去”,分明是“醉里且贪欢笑”啊!“或开或落无人管”,真的无人管吗?王阳明说:“汝来看此花时,此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外。”今夜,那篱前的花落在诗人心中,那花并不寂寞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可诗人呢?诗人求而不得的是什么呢?“薜芷难寻,松萝未绾”,诗人笔锋一转,这世间终究是孤独的。 薜芷松萝,象征品德和人格的高洁。正如司马迁赞屈原“其志洁,故其称物芳。”然滚滚红尘,物欲横流,有此高怀者又有几人?诗人把深邃的目光投向云端。“云中可有锦书来”?可惜“云中不见鸿捎柬 ”!诗人也渴望高山流水,也渴望共鸣,也渴望人间温暖。渴望有人像白居易那样发出请柬:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?” 可曲高和寡,有的多是高处不胜寒。先生半生,呕心沥血,披荆斩棘,一力创办《中国诗词》,从“吟旌指处千雄助,立马燕山第一峰”到“成王败寇何曾计,唯愿人人会赋诗”,一路走来,有天高云淡更有狂风暗礁,有辛酸亦有欣慰,有赞誉亦有诋毁。人情冷暖世态炎凉,如鱼在水自知暖寒。别人仰望的是万丈光芒下的马中奎先生,可我看到的却更是光芒背后无边的寂寞。白日里披坚执锐,可被夜晚淹没的不为人知的心中酸楚又何处排遣?茫茫世间终究是“知音少,弦断有谁听”。便如苏东坡所云:“惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。” 便如黄庭坚的那轮明月,照人”醉舞下山去”……</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">罢了罢了,尘世中没有理想的乐土,还是去梦中寻找慰藉吧。“昨宵梦里访仙山”,一个“访”字让人拍案叫绝。诗人没用“醉”,没用“到”,偏用一个“访”字。访,苦苦寻觅,诗人寻到心中所求了吗?诗人没有说,这是一个谜,这个缥缈悠远的留白还是让读者去想象吧。换句话说,即便访到了,仙山什么样子诗人也没有说,是否是陶渊明笔下“桃花源”的样子?不得而知。“落红流水胡麻饭",诗人知道,梦中再美,终归虚无,还是要回到白云苍狗的现实中来。诗人清醒而又无限惆怅地说:“醒来知是仙山远。” 仙山远,一个“远”字用的好。何谓远?海角?天涯?茫茫宇宙?是,也不是。这些距离在人类高科技之下皆能到达,所谓的“远”,是目光是精神所不能到达不可触及的远之又远的远方,比如梦中的“仙山”,诗人访到了吗,原谅我,我不知道。我只知道一个“远”字不忍卒读!而这样的收尾余音绕梁,言已尽而意无穷!</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">再读此词,下笔空灵轻淡,意境优美,情感一波三折,跌宕起伏。可打动我的却是貌似洒脱中透出的一丝无奈,一种对生命的禅悟与淡淡的寂寞情怀。人类注定是个矛盾体,并在矛盾与痛苦中升华,社会也总在矛盾中发展。便如苏东坡,一边禅心慧语:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”一边又感叹“人生如梦,一樽还酹江月”!</p><p class="ql-block ql-indent-1">是的,人生如梦……</p> <p class="ql-block">编辑:后天</p><p class="ql-block">插图:楚天</p>