吴洪美浅议《圣教序》学习方法

吴洪美

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吴洪美

2022.1.28.于徐州

《唐怀仁集王羲之圣教序》（简称：圣教序），为唐高宗咸亨三年（676），都城诸僧为弘扬佛法，委托怀仁和尚，依唐太宗李世民所撰圣教之序，高宗李治所作之记，出示内府所藏真迹，纂集王羲之行书，勾摹上石所成，费时十余载。此碑藏于西安博物馆，共计2400多字。

王羲之有“书圣”之誉，所书《兰亭序》为天下第一行书。王羲之行书有“三美”之称，即中和之美、自然之美、变化之美。《圣教序》的艺术特点是：线条圆浑厚重，不激不励；雄秀结合，方圆兼备；阳刚大气，潇洒飘逸；风神灵动，千变万化。通篇虽是集字，但王字的信息量非常大，且笔法、字法、线条非常丰富、鲜活、动人，是历代书家共认的学习王字的最佳范本，也是学习行书的基石。《圣教序》在中国书法历史上具有重要地位。

我早年从宋代米芾行书入手，继学明未清初王铎，后学东晋王羲之《兰亭序》、《圣教序》。尤其是对《圣教序》用功尤勤，于2000～2003年期间，在公务繁忙的情况下，每天仍不忘研习此碑帖不间断，虽然有时觉得比较枯燥和辛苦，但最终还是有收获与喜悦。

学习行书应首学王羲之集字大唐《圣教序》。研究与临习《圣教序》应有正确的方法，可分为对临、背临、意临三个阶段来进行。

所谓对临，即以范本为标准，对照字帖他怎么写我就怎么写。要对《圣教序》的每个字的结构一定要临准临象；注意每个字的势态（即生命状态），精神所在；注意线条、结构的变化以及结构里面的每个部首的对比；善于发现和挖掘细节（能感动人的东西）；可采取通临与逐字逐段临相结合。

所谓背临，即把字帖合起来放在一边进行背靠背临写。因此，要对每个字的笔法、结构（包括细节、亮点的东西）在心里要很熟悉，记的很牢靠才能做到背临的准确性。背临是临帖的更高要求，是检验对临的成果，是以后进入创作的最重要一个环节。

背临的方法很多，如可逐字、逐句、逐页、逐段背临；可从任何一页背临；可挑选大段文字背临（如“心经”260字）；可打印一段译文黙写。

所谓意临，即经过对临背临，在临的很象临的很到位的基础上，可增加一些个人的审美性情，表达个人的一些想法。意临是储备创作的过程，能意临才有出帖的可能。

意临仍要忠实于原作，不能离原帖太远，更不能随意想象，否则就不叫意临了。意临可尝试：增加新的东西（如某一家的风格）；笔墨的变化，如用笔轻重的变化，用墨水墨与干枯的变化；字的大小、疏密、开张的变化；写出汉隶、魏碑、唐楷的开张气象。

临帖是学书的过程，也是审美的积累。临帖就象我们骑电动助力车需要经常充电，就象二胡艺术家也需要天天练琴，不断消耗（健忘），不断充电（巩固），终身临帖才是真正懂书法的书法家。

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