香格里拉之“木里初探”

教头

　　离开泸沽湖的草海，我们顺着大凉山的山路，经盐源县行程200公里，用时5小时，抵达神秘的木里藏族自治县。

　　解放前，这里曾是一个神秘的小王国——木里王国。木里国由喇嘛统治，是一个政教合一的小王国。建县前，木里是一个土司领地，即木里宣慰司。据史书记载秦昭襄王二十三年(公元前285年) 设官治。所以，这个小王国实际上就是土司府而已，由于它深处茂密的森林之中，是一个地图上都很难发现的地方，而木里在藏语中是“蓝色月亮山谷”的意思。中国古代和近代战争都未殃及这个地方，他们过着与世无争的世外桃源的生活，他们认定土司就是他们的国王，而当时真正的国民政府在他们眼中反倒没那么重要了。

　　新中国建立后，将这个神秘的国度划归四川省凉山彝族自治州管辖，取名木里县。1953年改今名，这个神秘的国度在中国版图上存在了2200余年才消失，可以说是中国版图上消亡最晚的一个国度

　　著名的探险旅行家、美籍学者约瑟夫·爱弗·洛克先生于上个世纪20年代先后三次来到木里研究考察，他在《中国黄教-木里王国》一文中曾这样描述木里：这片享誉世界的香格里拉（shangrila）的土地，在金字塔形的壮丽雪山下，有一个由土司统治的神秘小王国；在这个王国中，人们笃信宗教，平静安祥地生活；在雪山下的山谷里出产大量的黄金，使这个小王国及其富裕并且享受到现代文明的便利。

　　这里旅游最佳季节：6、7月份，漫山遍野都是各种颜色的野生杜鹃花；9、10月份秋色迷人，也是绝好的旅游季节。景区完全处于原始状态，对于摄影发烧友和户外背包一族来说，这是最新的景点线路，能领略到与稻城亚丁不同的风貌。

这里所有景点都是免费的，当地居民、僧人等都很纯朴、热情、好客，物价也很便宜，我经常在外自驾旅行，这里是少有的、真实的世外桃源。

　　长海子又称寸冬海子，是木里县境内最大的高山湖泊。位于木里县城西北海拔3404米的康坞山顶，距县城35公里，被称为摄影家的天堂。

　　长海融山、海、花、木为一体，有“高原明珠”之美誉，海子四面环山，山上森林密茂，古木参天。湖水清澈透底，湖面波光粼粼，山环抱着湖水，湖水倒影着山峰，形成了山中有水，水中有山的奇特景观。

　　我们到来时正值深秋，湖水湛蓝、草地金黄、牛羊成群，依然是生机盎然的仙境一般，不愧为“香格里拉”的圣洁之地。

海子四周群山环抱，其一大特点是拥有无数“浮岛”，所谓“浮岛”是湖水中漂浮着的一个个草甸，与其它湿地草甸不同，湿地草甸是固定生长，而寸冬海子的草甸是漂浮移动的，有的单独成块，有的几块连成一片，不禁想起地球上漂浮在汪洋中的大陆板块。

　　一年四季，随着季节的风向变化，草甸受不同方向的风力作用，慢慢漂移，草甸的图案也是变化无穷，非常漂亮，尤其是到了夏季，这些浮岛开满五颜六色的花朵，美极了。当地人说那些浮岛甚至可以作为筏子，倘若你有足够的力气，可以站在这些浮岛上，擎一只长蒿自由的徜徉在这美丽动人的湖面上。

多么美妙的一幅图画呀，我已经默默定下了再次探访木里的约定。

　　如果是夏天这个被群峰环绕的高原湖泊，四周绿草茵茵、野花怒放、牛羊成群、再加上蓝天白云映衬下的碧色湖水，怎一个美字能够描绘。

难怪洛克直接称呼木里为“上帝浏览的花园”。

　　康坞大寺，藏语称为地处高原牧区，是木里的第二大寺院，寺院坐落在两条山溪水之间雄鹰落地般的山坡上，海拔3060米。

　　四周有茂密的原始森林，古木遮天蔽日。高高的雪峰，仿佛是白银的佛塔，伸枝展叶，进林望不见天；百花盛开的草原上，涓涓清流从草坡，从树丛中溢出，汇而成溪，碧光粼粼，如玉带缠绕，把草场分割得绚丽多姿；星罗棋布的小湖泊浑然天成；飞禽走兽穿行其间，珍稀药材异香朴鼻；特别是到了夏天，满山遍野的杜鹃花让人陶醉。

　　公元一六零四年的一个春天，从安多到木里来传教的严顶·次成绒布喇嘛，来到这诗一般的美景之中，就开山修建了木里第二大寺院康坞德瓦金索朗达吉岭。取德胜佛国净土之意。“德瓦金”是极乐世界阿弥陀佛佛国净土。据说这是依这天然的美丽环境而命名。成群的牛羊，悠扬的牧歌，伴着朝钟暮鼓，古刹巍峨，宝相庄严，梵天香海，名山神境，把游人带到神话般的世界，真是“天下名山僧占多，世上好话佛说尽”。

一座寺院的建筑，从发展到完善经历了漫长而艰苦的岁月。寺院的建筑完美体现了藏传佛教文化的内涵，凝聚着藏族人民的，心理意识和价值观念。包容着人类与自然、历史与文化、宗教与传说等深层的内涵。

　　康坞大寺，经过历代的增建和扩建，逐步形成了以大殿经堂为主，有严顶拉康、斯抄康、曲拉与遍布四周的僧舍以及木里土司的王宫拉让等建筑群体。整个寺院占地百余亩。殿堂、僧舍三百余间。寺院建筑形式与藏族地区许多寺院一样，依山就势而建，殿堂层叠，错落有致，佛塔林立，僧舍栉比，白墙金顶，经轮幡幢绘成一幅神圣、庄严、神秘的自然佛刹景观。

“法运都随国运移，依报随着正报转”。康坞大寺也和其它寺院一样，在劫难逃，从1959年，停止了一切法事活动，“文化大革命”，终将历时三百多年，历经无数人智慧和勤劳造就的古寺彻底摧毁，并强行废佛，焚经毁像，令僧还俗。今天当我们面对寺庙旁当年遗留的残瓦颓垣，杂草丛生的凄凉景象不禁一阵心酸。

　　今日康坞大寺有僧人550余，僧舍两百间。星罗棋布的僧舍，众星捧月似的环绕在大殿经堂周围。并下辖有五座小寺，瓦朵寺、岗绕井寺、三桷垭寺、列瓦寺和苦巴店寺。另还有在附进一处闭关修行的经堂叫玉笔如楚。

玛娜茶金是木里县的一处隐藏的观景平台，网络上很难找到完整的相关信息，属木里县陇撒牧场。是洛克当年探险考察核心区域，他认为这里才是香格里拉的核心区域。这里地处地处云南中甸与四川稻城之间。人烟罕至，风景绚丽。作为观景平台，距离仙乃日、央迈勇、恰朗多吉三雪山（也就是常说的亚丁三雪山、佛教中的三怙主雪山）最近处仅15公里左右，海拔4300米，而且地处东南面，是观看雪山日出的最佳平台。

当地呷咪先民认为恰朗多吉就是贡嘎岭众山之母，玛娜茶金意思就是：母山旁边的广阔草场。

平台上，整个贡嘎山脉数十座5000米左右山峰一字排开，绵延百公里，毫无遮挡，极其壮观和震撼。因为海拔相对较高，云海也是变化万千，绚丽多彩。

　　我们来这里时正值深秋，所以一切都是金黄的，在这里才能真正体会“金秋”这个词的意境。

　　如果是5月底-6月初来，平台上开满了白色、紫色的高山杜鹃，高高低低的花儿竟相绽放，争奇斗艳，放眼望去，近处是漫山遍野的花海，远处是高昂耸立的雪山，又是一幅人间仙境。

而现在我们只看到了这紫色的滇西龙胆花。

　　木里大寺是四川省重点文物保护单位，位于木里藏族自治县境内桃坝乡你易店村达尼牙布山麓，距西昌市300多公里，距县城约60公里。曾是康巴藏区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一，在藏区具有特殊的地位。

　　该寺始建于公元1656年，是继瓦尔寨大寺、康坞大寺后兴建的又一座大寺。由饶迥巴·桑登桑布仿拉萨哲蚌寺的格局奠基并主持修建，历时3年，占地约8万余平方米。藏语全称——木里葛丹喜珠曲勒朗巴吉瓦林。

　　木里大寺的建材以土木为主，式样显唐明风格。高20多米的藏式方堡大殿毗连数百间喇嘛僧侣住室。主体建筑气势恢宏而彰显华丽。在空间组合上，院落重叠，回廊曲栏，错落有致，门厅、壁柱、绘有各种彩绘壁画、图案。前殿内供奉无量寿佛、弥勒佛、文殊菩萨等塑像。佛座前设木里活佛之法椅宝座，上挂锦缎伞盖，与顶幢、幡饰相辉映，庄严肃穆。后殿端坐10米多高的甲瓦强巴铜像，光彩夺目、宝相庄严。小殿内供有观音菩萨、黄教创始人宗喀巴（又名洛桑扎巴）、班禅、苏朗扎巴三代活佛等塑像。（殿内不准拍照）。鼎盛时期有喇嘛七百七十人。1967年遭损毁。1982年由国家拨款在原址上重建恢复至现状。

　　可能由于疫情的原因，在木里大寺我们没有见到其它游客，甚至没有见到来朝拜的信徒，各处都是佛门紧闭。倒是一个年轻喇嘛主动邀请我们进寺参观并一路讲解，热情而又不失严肃。

　　现在的木里也是一多民族聚集的地方，人口已有13万人，有藏族、彝族、汉族、蒙古族、苗族、纳西、布衣、壮族、白族等13个民族。

　　这是一个比香格里拉还绝美的神圣地方，让世人看到了一幅幅山河壮美秀丽 ，人们幸福安逸，古寺佛音悠扬的风情画卷。用世外桃源来形容真的一点都不过分！ 怪不得洛克在他的游记中会写道“梦中我又回到了那片被高山环抱的童话之地-木里”！

　　在这些可爱的藏族娃娃脸上纯真的笑容就可以感受到木里人今天的幸福生活。

　　我们于11月16日下午6：00抵达南京，完成香格里拉大环线自驾旅行，用时22天，总行程7312公里。