英国一瞥——坎特伯雷大教堂

华光初绽

在坎特伯雷上课，然后参观坎特伯雷大教堂。说到坎特伯雷，就会想到乔叟的坎特伯雷故事集，以幽默诙谐的笔调，揭露教会虚伪，反对禁欲主义，肯定世俗爱情。

坎特伯雷在英国历史上非常重要，地位卓然，不容小觑。在宗教上，坎特伯雷有着三重身份：既是英国基督教摇篮，也是天主教圣城，还是英国新教之都。

走过小镇，这个房子不知是不是一开始就是歪的。

步行不算太远，就见一座纪念碑街心而立。 纪念碑旁就是大教堂的院门。

看着教堂院门，思绪便飘向公元六世纪。

公元597年，传教士奥古斯丁受教皇委派，从罗马赴英国传教。他在40名修士的伴随下，来到作为撒克逊人肯特王国首府的坎特伯雷。

这个肯特王国的来历不怎么光彩：撒克逊人是受邀请来帮助本地人抵抗侵略的，到头来却调转枪口霸占了坎特伯雷直至整个英格兰。

当时的肯特国王是个异教徒，但王后原是法兰克公主，信仰基督教。在王后的帮助下，奥古斯丁在这里站稳了脚跟。

奥古斯丁被教皇任命为英格兰大主教后，举众人之力主持兴建了坎特伯雷大教堂。他本人也被拥立为首任坎特伯雷大主教。基督教从此在英国扎根，渐成气候，到7世纪下半叶，英格兰全境基本上都皈依了基督教。坎特伯雷大教堂因之被誉为“英国基督教的摇篮”。

院门上的浮雕

走进院子，大教堂赫然在目。

教堂被联合国列入世界文化遗产。它是典型的哥特风格，天主教堂一般采用罗马式或哥特式建筑风格。

11世纪，基督教分裂为天主教和东正教。西欧国家包括英国普遍信奉天主教。东欧国家信奉东正教。

天主教的一个重要主张是教权高于王权。教权对王权的干涉成为一种普世现象，引起了各国世俗政权的强烈不满。

供游人出入的侧门（接片）

12世纪下半叶，英国国王亨利二世进行雄心勃勃的国政改革，为了打击教权，他任命自己的密友贝克特为坎特伯雷大主教，希望借此左右教会，以推动宗教改革。

哈里钟楼

下图中哈里钟楼前，西南耳堂上方有一座小小的尖塔，叫“烛光塔”。能在黑夜中点燃蜡烛为前来朝圣的人指引方向。

谁知，主教的光环似乎激发了贝克特强劲的宗教热情，他辞去王室职务，将自己管辖的教区内世俗教士的土地收归教会，并且声称教会人员犯罪只能由教会审理。他还公然宣称，从此以后不再听命国王，只忠诚于教皇。

亨利二世试图收回教会的司法权，二人发生了激烈的冲突，贝克特请求教皇干预。

对于贝克特的背叛，亨利二世震怒，在他的支持下，忠于王权的四骑士杀死了贝克特。

教堂正脸

亨利二世没想到的是，贝克特之死，不仅令全英举国哗然，也震动了整个欧洲，教皇亚历山大三世册封贝克特为殉教圣人，并威胁要处亨利二世开除教籍的绝罚。

在贝克特被教皇封圣两年后，亨利二世不得不低头，自请赎罪。他屈辱地跪在贝克特墓前接受教皇和教士轮流鞭挞。

贝克特之死和封圣，成为欧洲的重大事件，坎特伯雷自此成为北欧天主教的朝圣之地。

这次斗争以教权胜利告终。坎特伯雷成为天主教圣城。

亨利二世的败落，使天主教的主导地位延续了几个世纪。直到16世纪，亨利八世第一次的离婚案，直接引发了英国的宗教改革。

1509年，亨利与哥哥的遗孀、大他6岁的西班牙公主凯瑟琳结婚。十几年的婚姻中，凯瑟琳无法生育一个健康的男孩。到了1526年，亨利八世迷上凯瑟琳的女官安妮·博林，使他不得不做出选择：要么继续为继承人的问题发愁，要么另娶新欢生个儿子。

亨利最终提出了离婚。当时的英国仍是个虔诚的天主教国家，天主教徒是严禁离婚的。教皇拒不批准亨利八世的离婚。国内的旧贵族和教会人士也百般阻挠。拖到1529年，心意已决的亨利八世大刀阔斧改弦易辙，自上而下推行宗教改革，脱离罗马教廷，自办宗教，创立圣公会为英国国教。

首任主教即坎特伯雷大主教，下辖全英29个教区，坎特伯雷遂成为英国的国教首都。

圣公会与马丁路德教、加尔文教共同汇成整个欧洲的宗教改革运动。读过玛克斯韦伯《新教伦理与资本主义精神》便知道，新教革命是资本主义的精神来源。

顺便说一句，亨利八世是个渣男，迎娶过六任妻子。

教堂内部，大构建，气势恢宏。典型的哥特风格。但与其历史地位相比，似乎没有想象的那般富丽堂皇。

墙壁上各种浮雕，讲述着不同年代的宗教故事

虽然亨利八世建立了圣公会，可天主教与新教的斗争远没有终结。亨利八世之后，爱德华六世坚持新教改革。但玛丽一世上台后，不仅成功复辟天主教，而且引进西班牙宗教裁判制度，对新教残酷镇压。以至于史称“血腥玛丽”。血腥玛丽1553年即位后，有41名新教徒在大教堂殉道；而伊丽莎白一世1558年即位后，又曾在此屠杀天主教徒……

英国宗教改革，以国王为最高统治者的英国国教圣公会为标志性成果，几经反复，最终取得胜利。坎特伯雷大教堂成为英国国教大主教的驻地。坎特伯雷大主教不仅是英国国教的第一号人物，还是全世界圣公会的精神领袖。大主教由英王任命，而历次英王的加冕礼也由其主持。

坎特伯雷大教堂见证了英国教权与王权斗争的历史，也见证了基督教发展、分裂和宗教改革。英国的教堂有很多，但只有两个教堂是世界文化遗产，坎特伯雷大教堂是其中之一。

大教堂命运多舛，几经焚毁和重建。

公元1067年，大教堂被大火烧个精光，现今的教堂先是在1070-1174年重建。

1174年，也就是亨利二世遭鞭挞的那年，一把大火又烧毁了教堂的东端，再重建。

中厅建于1391年到1405年间，南北耳堂建于1414年到1468年，三座塔楼也分别建于不同时期。教堂的风格逐渐从罗马式过渡到哥特式。

终于，在1626年大教堂完成了现在的模样，而西门旁的北塔直到1834年才落成。

现在教堂总体上是飞扬的哥特式，但局部保留了敦实的罗马风格。

气势磅礴的中殿，高大，狭长。现在中殿主要用于节日和夏季周日举行圣餐崇拜，或举办音乐会，大学毕业典礼。

中殿东西狭长，南北配有耳房。十字翼的中心点，也就是哈里钟楼。抬头仰望，是西方教堂常见的伞形结构屋顶，中间是金碧辉煌的代表坎特伯雷大教堂的白十字蓝盾牌徽章。

中殿尽头大西窗的彩色玻璃，是英国最古老的彩色玻璃之一，据说已有超过800年的历史。

十字翼向东，是建于1450年前后的唱诗班屏风，把中殿与唱诗班分隔开来，雕刻加上灯光，让屏风显得很华丽。

讲道坛，哥特复兴式。由英国建筑家乔治·博德利于1898年设计。刻画了耶稣受难及与坎特伯雷有关的几位重要圣徒。

圣水盆，立于中殿北侧，罗彻斯特主教于1639年赠送给教堂，用于洗礼仪式。在圣水盆的顶部装饰着4位福音书作者和一些使徒雕像。

圣母圣徒圆雕

内殿，为纪念贝克特而建，也是教堂富丽堂皇的部分，平日不开放。

十字翼南翼，圣米迦勒小礼拜堂。上方悬挂着原皇家肯特军团的旗帜，祭坛是为了纪念军团阵亡将士，名册在每天的祈祷中都会被翻过一页。

礼拜堂的彩窗是都铎王朝伊丽莎白一世时期的窗花：左右两个王冠下缀有红白玫瑰，中间有“1572”的年份字样；中央大的是英国当时的国徽，盾徽由蓝底金鸢尾花和红底黄狮子组成，是从亨利四世起英格兰王室启用的盾徽。蓝底金色鸢尾花代表法国，被视为圣约瑟夫（圣母玛利亚的丈夫）的象征，三朵金色鸢尾花意为“诚实、智慧和荣誉”。三只狮子代表英格兰，是从金雀花王朝开始就使用的标志。

有两个重要人物在教堂中安息，一个是英法百年战争著名英军指挥官黑太子，另一个便是贝克特。去参观的时候，黑太子的祭坛正在修缮，下面的图是贝克特祭坛。

圣三一礼拜堂，大教堂的最东面。吸引我的是环抱着它的彩绘玻璃窗，据说是十二世纪的。这些玻璃窗上描绘的是贝克特圣迹——被刺的情形和遇刺后发生的各种奇迹。教皇格里高利因为这些奇迹为贝克特封圣。

贝克特圣迹窗共九扇，左数第一扇为贝克特遇刺。

最下是贝克特像

参观坎特伯雷大教堂，不由得感叹贝克特影响之巨大。

大教堂的北侧外围是中世纪的连廊，遮风挡雨，连绵曲折，把大教堂围合起来。

从连廊看教堂内庭

连廊与教堂之间被围合起来的绿地，安息着历任大主教们。

连廊建筑很是精美

即使在连廊中，贝克特的痕迹也如影随形。拐角处墙壁上的浮雕挂画，刻划了贝克特遇刺

沿着连廊向东到东北耳房处，风格变成了罗马式

走出回廊拍照，教堂局部保留了罗马风格。

回到连廊再向东，走上台阶，一个小礼拜堂。

大教堂显得巍峨壮观。许多人不明就里，其实大教堂已经“遍体鳞伤”。

从北侧回廊走出来，看见大教堂外围建筑失修倒塌。

由于年代久远，虽然连年维修，大教堂依然面临“结构性的毁灭”，参观的时候，大教堂东南耳堂正在修缮。

一座看似普通的教堂，却承载着英国基督教的风云变幻，勾勒出王权与教权重大斗争结点，见证了错综残酷的英国发展史。

新教运动的历史已经远去，却仍可以给我们某种提示。

参观的时候，听到关于大教堂的故事，颇多感慨。历史从来不是道德书写的，顺应了历史大势的人，也许是个渣男。

从教堂出来，已经知道那个院门是一个纪念性建筑，名为基督教堂门，建于16世纪初。门上正中铜雕不是那个圣人而是耶稣，下面那排徽章是都铎王朝和王朝各个国王的徽纹。

以牛油广场也就是基督教堂门所在出发，在街上转了转 。

小镇街景

这位老哥看上去去在扮演圣人。

小商品车摊围着叽叽喳喳的姑娘。