龙潜福地雍和宫

Wu

雍和宫，北京最大的藏传格鲁派佛教寺院，这里香火极旺，无论是初一十五，还是大小节日，香客、游人都很多。参观雍和宫已是很多年前的事了，记得当时有一位僧人为我们做了精彩的讲解，不过疏于整理，现记忆所剩无几。正好疫情期间不能跨省旅游，借冬日暖阳再次走进雍和宫。

走出地铁站，就是雍和宫的外围墙。抬眼望去，已被不凡的气势所吸引。康熙营建、雍正居住、乾隆出生于此的皇家寺院，定自带威严之感！

雍和宫始建于康熙33年（1694年），因雍亲王即位前曾居住在这里，又称为雍亲王府。雍正三年（1725年），将王府改为行宫，称为雍和宫。乾隆皇帝出生于此，有两任皇帝加持，成了“龙潜福地”，所以殿宇皆为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。后改成喇嘛庙，是我国近代最显赫的寺庙，也是北京绝无仅有的以“宫”命名的寺庙。

雍和宫的不同，在入口处就可感受到。庭院中东、西、北矗立着三座精致牌楼，建于清乾隆九年，牌楼上均透雕龙凤呈祥图案，并有六块匾额，额题均为乾隆皇帝御笔。门前建有牌楼院原本就是规制极高了，还有御笔亲题，那就是顶级了！

西牌楼前匾为“福衍金沙”，后匾为“十地圆通”。福衍金沙寓意幸福美满的生活如金沙江一样绵长不断。十地圆通寓意崇奉新庙，修习佛学，事事顺畅自如。

东牌楼前匾为“慈隆宝叶”，后匾为“四衢净辟”。慈隆宝叶即佛教是大慈大悲、普度众生的宝典，苦心修行必受益。四衢净阀指尊佛法四通八达，屏除邪恶，创立无垢染的清净世界。

正中牌楼南向匾为“寰海尊亲”，北向匾为“群生仁寿”。寰海尊亲意指海内共同尊奉新庙。群生仁寿是祝愿众生仁厚而且长寿。正中这座是最高等级的三间四柱九楼黄琉璃瓦，两侧两座是级别稍低的七楼。

雍和宫建筑风格独特，融汉、满、蒙等民族建筑艺术于一体。整座寺庙坐北朝南，沿中轴线对称分布，中路由五个大殿组成，分别是：天王殿、雍和宫大殿、永佑殿、法轮殿和万福阁。

院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高，万福阁最为高大，象征佛陀世界的庄严吉祥。此外还有“四学殿”（药师殿、数学殿、密宗殿、讲经殿）及三个文物陈列室等建筑。

昭泰门是雍和宫的山门，门前铺设辇道，尽显皇家敕建气势。昭泰门，昭为昭彰、明亮之意；泰为平安、安定之意，昭泰意在：佛光普照，天地相交，国泰民安。

昭泰门两侧的垛墙上，饰以琉璃瓦件所制的二龙戏珠浮雕，龙珠被认为可避水火，图中间嵌有寿字，寓意“福寿双降”。

第一进院落，正中是第一大殿天王殿，原为雍亲王府的大门，叫雍和门，后改建成庙宇后作为正门。院内东西两侧建有钟鼓楼等。

钟楼建于清乾隆九年（1744年），钟铸造于正德十年，距今502年。钟上铸造有铸造时间、捐资人员等，记录清晰。

佛事钟是用于祈祷、感化、超度众生。晨钟暮鼓各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。

鼓楼旁有一口八吨重的大铜锅，由清宫造办处制造。历史上曾每到腊八节时，就用此锅熬制腊八粥。

天王殿门前有一对铜狮，庄严威武，头顶卷毛整齐，大方耳下垂，卷云眉，前腿有护身铠甲，爪指圆关节尖棱爪，表现了狮子威猛张扬、气势啸傲的形象。

为什么这两只狮子的耳朵都是耷拉着的？有说是告诫喇嘛们：不该听的不听，不该说的不说。无论怎样，铜狮铸造很是精美，是北京城青铜狮子中最好的两个。

还有个传说，建国后一个老外出50万美金要买这狮子，总管喇嘛听后连眼皮都不抬，平静地说：这是我镇寺之宝，不卖。那老外最后找到周总理，总理同样不卑不亢的答道：您要是喜欢，可以常来看看，并且欢迎你们国家其他的朋友前来参观。

天王殿门楣上悬有乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，殿内供奉着弥勒佛，两旁是四大天王的雕像。供桌两侧还陈设着一对古铜薰炉，据说是清代乾隆年间皇宫御用的物品。

殿内正上方有乾隆皇帝亲书“现妙明心”匾额，意为：佛在心中生起无限的智慧，当世就受到佛、菩萨的恩惠。联曰：法镜交光，六根成慧日；牟尼真净，十地起祥云。

大殿外香火极旺，烟雾缭绕。听说我国有两个被公认许愿最灵的地方，一个是海南的呀诺达，另一个就是雍和宫。人们从第一大殿开始，一路拜到最后的绥成殿。

这里一年四季香火不断，尤其每年的正月初一，成千上万的人会来此排队为烧第一柱香，祈福新年平安。

来此彻夜排队上香的不仅是北京人，全国各地的都有，一位山东男子就夜守排队8个多小时，争得第一，讨了个好彩头。

这里为什么香火旺，网上给出的理由：1这里是龙源宝地，出过两位帝王，象征着事业、权利的顶峰，是男人求事业的佳地。2皇帝出生之地，天子殿堂，求学业最灵。3这里最关心天下安定幸福，祈福平安自然灵验。

网上还有雍和宫祈福指南，中路：雍和门殿：开心快乐，雍和宫殿：求财求福。永佑殿：驱邪消灾，法轮殿：前程事业，万福阁：求平安，转好运，观音洞：求子求姻缘，绥成殿：万事如意。

西侧讲经殿：求平安，时轮殿：转运，消灾，西配殿：求学业。东侧密宗殿：求平安，药师殿：祛病，求健康，东配殿：求财。

山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。寺庙不在大，有名则灵。虔诚参拜，祈愿还愿。

天王殿后面是御碑亭，亭内有一块乾隆57年(1792年)所立的四体文碑。碑文是乾隆皇帝用汉、满、蒙、藏四种文体撰写的《喇嘛说》，讲述了藏传佛教的起源和发展，以及清朝政府对喇嘛教的政策。

御碑亭旁矗立一尊铜鼎，此鼎与北海的九龙壁，团城的“大玉瓮”共称为北京三绝。鼎上开6个火焰门，饰有二龙戏珠图案，底座上雕刻有三狮戏球。据说清朝历代皇帝在雍和宫进香，都会使用这个香炉鼎。

碑亭东西各有配楼，东为温度孙殿（密宗殿）。密宗殿、讲经殿、时轮殿和药师殿并称为“四学殿”，是让喇嘛们学习医学、佛教、历法和佛学经典知识的地方。

西为擦尼特殿（讲经殿）。设立了“四学殿”即藏教中的“四大扎仓”，标志着雍和宫是座藏传佛教的完整学府。可见雍和宫不仅是全国等级最高的寺庙，还是规格最高的佛教教育机构。

走过碑亭就是雍和宫殿，原名银安殿，是当初雍亲王会见文武大臣的地方，改建喇嘛庙后，此殿相当于“大雄宝殿”，是雍和宫的正殿。

大殿是黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔七间，单翘重昂斗栱，和玺彩画，前有月台，围以黄、绿、红琉璃砖花墙，庄重气派。

原雍和宫各殿屋顶是绿色琉璃瓦，雍正继位后，才将中路殿顶改覆黄琉璃瓦，所有瓦当均饰以蟠龙图案，足见其规格。

这里各殿堂门楣之上的匾额四周，均雕有九条云龙，起伏有序，环卫着中间满、汉、藏、蒙四种文字，象征着统一、团结，安定，且殿名均为乾隆皇帝御笔，正中钤有“乾隆御笔之宝”印，庄严凝重，独具匠心。

殿内供奉三世佛，表示过去、现在和未来的时间流程。空间为宇，时间为宙，意为宇宙无处不佛。大殿的三座门对应着三世，三座门都可进入，但人们还是情有独钟选择今世门。

三尊佛像高约两米，为铜质，中间是现在佛释迦牟尼佛祖，左侧为过去佛燃灯佛，右侧是未来佛弥勒佛。佛像前陈列着景泰蓝的“五供”和“七珍八宝”。

供奉三世佛代表着，从无限久远的过去，到无限遥远的未来，都是佛的世界，佛教历史悠久、生命久长。三尊佛陀两侧站着释迦牟尼弟子阿难和迦叶。

殿内挂有两副御笔对联：“接引群生，扬三千大化；圆通自在，住不二法门。”另一为，“法界示能仁，福资万有；净因臻广慧，妙证三摩。”还有一幅是启功先生的补璧，联为“超二十七重天以上，度百千万亿劫之中”。

大殿顶部藻井中，生动的降龙俯首下视，口衔巨珠图案，其雕工粗犷，降龙神态威严静穆，气势不凡。皇家建筑中的龙藻井也被命名为“龙井”。

大殿东西两侧还陈列着十八罗汉像。

大殿前有座青铜铸造的须弥山，高1.5米，坐落在汉白玉雕成的椭圆形的池子里，地轮之上有九山八海，须弥山就在这山海之间。

须弥山是梵文音译，意译为“妙高”，是古印度神话中的名山，据说是世界的中心，也是世界最高的山。山顶部是帝释天，世界最高的天，天堂极乐之处，由四大天王护持。

此须弥山并不是雍和宫的原物，原在法渊寺，60年代要盖工厂拆除法渊寺，才将须弥山移至雍和宫。

雍和宫殿后面是永佑殿，原是雍亲王的寝室，雍正皇帝驾崩后灵柩也停放在此，因供奉雍正皇帝影像而名为“神御殿”，后乾隆皇帝将其改称为“永佑殿”。

“永佑殿”之名，取在寄希望于先帝和佛祖保佑。殿内正中供奉无量寿佛，即阿弥陀佛；西侧供药师佛，即东方佛；东侧供狮吼佛。佛像为白檀木雕，表面贴金。

殿东墙上供白度母画像唐卡，西墙上供绿度母补绣像。度母为观世音菩萨所化现之身，共有二十一尊化身。白度母和绿度母是二十一尊度母中流传最广的。

据说这绿度母像是由4000多块不同形状和颜色的绸子拼成的补像，是清代乾隆皇帝的母亲与从人们一起补绣而成 。补绣工艺十分讲究，是非常精美的珍品。

出永佑殿后门就是法轮殿，院内栽种着青松和翠竹，在冬季依然生机勃勃。法轮殿是汉藏文化交融的结晶，并参照故宫的雨花阁而建，大殿呈十字形建筑，大式歇山顶。

殿顶建有西藏风格的五座天窗和五座鎏金宝塔。五座天窗代表“五明”，五座宝塔代表“五方五佛”。

法轮为佛教法器，代表佛法，无敌不灭，无坚不摧。法轮殿是雍和宫内最大的殿堂，在雍亲王府时期，是福晋居住的地方，现在是喇嘛们诵经和做法事的地方。

殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6.1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。铜像塑于1924 年，耗资20万银元，历时两年完成。

宗喀巴雕像背后，是由紫檀木精细雕镂而成的五百罗汉山，高近5米，长3.5米，厚30厘米，是雍和宫里木雕“三绝”之一。整个木雕表现的是佛祖圆寂后，他的五百弟子大聚会的情景。

在五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。但距离太远，看不太清楚。

殿内北门楣悬乾隆御笔匾“恒河筏喻”，南门楣悬清咸丰帝御笔“妙尽无为”匾，在宗喀巴大师前廊柱横楣上悬“无量寿轮”匾。

殿内两侧墙壁上绘有《释迦源流图》，记载了佛祖释迦牟尼降生、学艺、出家、成佛、弘扬佛法、普度众生的生平事迹。

法轮殿左侧是高阁式的班禅楼，因六世班禅来京给乾隆皇帝祝寿，在此讲经说法而得名。右侧是戒台楼，据说乾隆经常在此参禅，讲经说法。这两个建筑是整个雍和宫最后建成的建筑。

法轮殿后面就是万福阁，雍和宫最后一进大殿，为整座寺庙中最高大宏伟的一座殿堂。

中间主楼为三层，左有延绥阁，右有永康阁，皆二层，均有飞廊与主楼相连，三阁浑然一体，飞金彩绘，极为雄浑壮伟。

这种与东西阁以悬空飞廊相连，构成凤凰展翅的形式，宛如仙宫楼阙，在我国古建筑中并不多见。

万福阁是一座歇山顶式的木结构建筑物，高25米，列拱交构。因殿内墙中供有小佛像多达万尊，故又名“万佛楼”。

大殿上层为重昂五踩斗拱，和玺彩画，正中匾额题“圆观并应”，意为劝人努力修行，以达圆满，并得佛之诸智。中层也是重昂五踩斗拱，和玺彩画，四周带廊及护栏板，正中匾额题“净域慧因”，净域是菩萨的住所，洁净庄严；慧因就是智慧的源泉。

一层为单翘单昂斗拱，和玺彩画，前后三出陛，中间悬匾额“万福阁”。正门前两侧红柱上挂着蓝底金字的楹联：慧日丽璇霄光明万象 法云垂玉宇安稳诸方。

檐角的脊兽表明了这座寺庙的身份和地位。

万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛（弥勒佛），通高26米，地上18米，地下埋入8米。佛身宽8米，是由七世达赖喇嘛的进贡礼品，用整棵名贵的白檀香木雕成。巨大的木雕由水路船运，用了三年时间才从西藏运到北京。听说乾隆皇帝为雕刻大佛，用银达8万余两。

据说，仅为大佛制作一件披袍就用了黄缎1100米，所以民间流传着“先有佛，后有阁”的说法。这尊大佛不仅是雍和宫木雕“三绝”之一，还于1990年8月，载入吉尼斯世界纪录，成为独木雕刻佛像的世界之最。

殿外勒石立碑，记有《重修雍和宫万福阁功德碑》碑文，碑文载述：乾隆十五年，第七世达赖格桑嘉措万里遐荒进白檀巨木，遂深植此宫雕弥勒菩萨立像高18米，功成依像建万福阁以奉安之。

万福阁飞虹天桥东通的永康阁，陈列着“转轮藏”，一座木刻彩画八角塔形的楼阁，内供八尊长寿佛坐像，转轮藏上刻有经文。藏传佛教称：每旋转一周，如同念诵一遍经典，可以让人免去罪孽。

西通的延绥阁内有巨型莲花，旋转时莲花可以时开时合，莲开时内现佛像，称为：开莲现佛。

万福阁东侧的昭佛楼，是乾隆皇帝为生母钮祜禄氏专门修建的佛堂，殿内供奉着一尊铜胎佛像，叫“旃檀佛”，重点是护佛的巨龛。

护佛巨龛名为金丝楠木佛龛，通体高5.5米，宽3.5米，进深2.5米。佛龛设计巧妙，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生，也是雍和宫木雕“三绝”的最后一绝。

万福阁后面是雍和宫最北边的一座建筑叫绥成殿，建于清乾隆九年（1744年），殿内供奉大白伞盖佛母、白度母及绿度母像。东侧供奉着格鲁派祖师像，西侧供奉着古印度五位高僧学者。

绥成殿东边是“东顺山楼”，现为经版整理处。西边是“西顺山楼”，现为寺院僧人住所。

法轮殿和雍和宫殿东西两侧均各有一组东西配殿，供奉历代经师、祖师、护法神等。

雍和宫不仅是佛教艺术的殿堂，有木雕三绝和众多宫中瑰宝等，还是建筑艺术的课堂，这里有多种建筑形式，例如单檐歇山顶建筑有天王殿、雍和宫殿等，法轮殿顶部的藏式五座天窗。

重檐歇山顶建筑有万福阁上部建筑，悬山式造型有药师殿和时轮殿北侧顶部，四脊攒尖式建筑体现在八脊攒尖式建筑的东、西两侧碑亭和中路御碑亭，硬山式结构建筑有昭佛楼、雅曼达嘎楼外侧山墙不悬挑等。

龙潜福地雍和宫，一半行宫一半佛。几百年来，这里也是众信们的精神支柱，虔诚的礼佛、燃香、转经、求平安！

走在雍和宫，在缕缕香火中，静静地感受内心的宁静，也是一种世外桃源。

在万福阁前院，偶遇两个年轻人，看她们为可爱的手办拍照，见识、学习了新时尚。

蹭拍有趣的一幕。

古为今用。

走向新时代。

随着时代的变迁、城市的现代化，古老的雍和宫始终默默地矗立在那里，没有任何违和感，还总会吸引人们的目光！无论是厚重的历史，还是精湛的艺术都值得你来一次。