<p class="ql-block">有人问，学《易经》从哪入门？从《系辞传》入门</p><p class="ql-block">学《系辞传》从哪儿入门，从字正腔圆，声情并茂地朗读开始</p><p class="ql-block">打开耳朵，打开神奇的记忆之门，张大嘴激活左右脑互动链接功能</p><p class="ql-block">乘着孔子给《易经》插上的翅膀，360度飞转观天观地观人</p><p class="ql-block">读懂天地人三才，找准人生的定位+定向+定力……</p> <p class="ql-block">《易经》系辞上传11—12章</p><p class="ql-block">朗读者 徐国静</p> <p class="ql-block">《易经》系辞上传</p><p class="ql-block">第11章</p><p class="ql-block">是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。</p><p class="ql-block">是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立功成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹（mén）亹者，莫大乎蓍龟。</p><p class="ql-block">是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之，河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。</p><p class="ql-block">易曰：“自天佑之，吉无不利。”子曰：“佑者，助也，天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《易经》系辞上传</p><p class="ql-block">第12章</p><p class="ql-block">子曰：“书不尽言，言不尽意”。然则圣人之意其不可见乎？</p><p class="ql-block">子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”乾坤，其易之缊邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易。易不可见，则乾坤或几乎息矣。</p><p class="ql-block">是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。</p><p class="ql-block">是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。</p>