春节腊月二十三【珍藏版】

奇彩蓉言

一脚踏进腊月的门，所有的事情都围绕着“年”应承起来。

因为对“年”有着殷切的期望，这一个月显得格外漫长；但这一个月的繁琐事情也实在是多，很多年货是从跨进腊月门就要开始置办的，也正因如此，这一个月也显得格外的紧凑。我们数着天天儿盼过年，童谣里唱得更是真切：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。”

从腊八开始，熬过半个月，恭喜你，正式进入喜提春节的流程！

打开春节的正确方式，是老祖宗们早已约定俗成的。从腊月二十三开始，一直到腊月三十，从一个小高潮渐渐进入盛大的狂欢。

灶王喜好吃口糖？

腊月二十三晚上，恭恭敬敬地在灶台上放上一盘“国货之光”----大白兔奶糖。够甜，够粘牙！再对着灶台煞有介事地说：“亲爱的灶王爷，麻烦您今日回天庭，说的都是好事，带来的都是好消息！”这当然是腊月二十三习俗的现代演绎，要在过去，可是比这郑重百倍的。

“二十三，糖瓜粘”，一看就跟吃有关。

糖瓜是祭祀灶王的食品，“粘”也是想粘住灶王的嘴。可是，为何要用糖粘住他的嘴呢？这事儿一说就扯远了。祭灶，从上商周时期就已存在，是国家“五祀”。 “五祀”即中国古代祭俗中所祭的五种神祇，具体神祇各文献记载不一。

一说是祭门神、户神、井神、灶神、中溜（土地神和宅神）之一。灶王的权利是相当大的，可以说是一个家的“大家长”。据传，灶王先是在玉帝那儿领了命，便下凡到人间，进入寻常百姓家，不仅管着这一家的饮食之事，还监管言行。也就是说，这一年，这家人统共做了多少善事，说了多少恶语，在灶王心里都是有本清楚账的。到了腊月二十三这天，灶王要回到天庭去“述职”。俗话说：“家丑不可外扬”，更传言倘若被灶王在玉帝那儿参了一本，轻则减寿百天，重则减寿300天。于是，人们便精心为灶王准备回天庭的行头，这最重要的便是糖瓜。“吃了自家糖，家丑别外扬”。糖瓜的原料是粘度很高的麦芽糖，自然是甜得腻人，还黏黏糊糊粘牙得很，灶王就是想开口告状怕也是难了，灶王是不是真心喜欢吃糖瓜另说，不过腊月二十三的糖瓜倒是便宜了嘴馋的小孩儿。

灶王到底是谁？

我们在很多画里都曾见过这位传说中的灶王。他天庭饱满，地阁方圆，虽不苟言笑，倒还算亲厚。有时候，还有一位女性陪在其旁，是灶王奶奶。

灶王是谁？至今也没有定论。一般认为，古代灶神最初是炎帝或祝融。淮南王刘安《淮南子•礼论训中》记载：“炎帝作火，而死为灶。” 祝融是五帝之一的儿子。炎帝为火德之帝，祝融为火官之神，故同有“灶神”之称。有火才有灶。古时候，人们对火的崇拜，自然就有了两位灶神的传说。

民间也有过女版灶神，后又回到了男性主持工作的局面，后又回到了男性主持工作的局面。有一个更接地气的说法：“灶王本姓张，骑马挎着枪。”不过不管他是谁，其实都是身负神职的自家人。

是日夜晚，鞭炮是要放的，这是为灶王践行的序曲。随后，一家之主便将糖瓜一盘，清茶一碗供在灶王像前，敬香祈福完毕，再将灶王像从墙上掲下来烧掉，将茶水泼在纸灰上。据说如此一来，灶王爷便随着一缕青烟上天去了。祭灶王的年俗传至今日，有人与时俱进给灶王送上回天庭的纸质豪车，甚至还有人将他的坐骑换成了宇宙飞船。大家的出发点，无非就是希望灶王爷早日带着好消息回家来。

其实，祭祀灶神既是大家对家宅平安、生活顺遂的一种祈愿，也是对自己一年来言行的审视。“上天言好事，下界保平安”，人神共愉，便是皆大欢喜。

古时祭灶神，今时小年夜。

对于现代人而言，祭灶神恐怕太过“复古”，可小年的到来却是真切的。

早在北宋时期，小年，还陈作“交年节”，意思是立春前后，年节之交。从南宋诗人范成大的一首：“古传腊月二十四，灶君朝天预言事”。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀”可以看出，宋朝的小年是在腊月二十四。直到清朝嘉庆年间，小年祭祀改在腊月二十三，由此，北方人的小年也就约定俗成在这一日了。但是男方大部分地方，因为“山高皇帝远”，直到今天，仍然延续腊月二十四的小年，也就是从前说的“官三民四”。

不管到底是哪一天，年的华美乐章是从小年开始隆重凑响的。北方的餐桌上，饺子的香味飘满了整个冬天；男方的小年当夜，则非得有汤圆端上桌。这汤圆里不光有糖馅儿，还有肉馅的。小时候，家里还会在这一天烙糍粑。两边烙得金黄，刚起锅还烫嘴的时候最是口感佳，再蘸上一些黄豆或者白糖，真是老少都好这一口！

小年夜晚会也适时登上了电视荧屏，大街小巷开始装饰成红色的海洋。电话两头的思念愈发浓烈，游子加紧了回乡的脚步。繁忙的都市人或许已经忘记糖瓜的滋味，但对吉祥如意的期望和守护的心却是亘古不变的。

家人闲坐，灯火可亲。

小年小团圆。

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腊月二十四 欢天喜地扫房子