天下為公

開雲

大道之行也，天下為公 ——《禮記》 大道的運行規律，天下萬物一律平等對待。公平且公正 大道無形，生育天地大道無情，運行日月大道無名，長養萬物——《清靜經》 大道是無形無相的，卻生養化育出天地大道是無私無情的，日往而月來，月往而日來大道是無名無我的，默默地生長化育萬物 天無私覆，所以廣大；地無私載，所以博厚。日月無私照，所以長久；風雨無私澤，所以不息 天因為無私，所以大而無邊，天下無有不能覆蓋地因為無私，所以厚德載物，地上無有不能承載日月、風雨，效法天地，無私的照耀和滋養天下，給予萬物能量。所以能長久，生生不息 反觀人們:只有在嬰兒時，無私無邪，餓了吃，吃了玩，玩了睡，天真可愛，可是在成長的過程中學會了私有，學會了攀比，學會了競爭，越長大越想要更多，很多人從青少年起，便失去了快樂，進入社會後，更是壓力重重 原因是今天我們所接受的教育，源於西方的競爭機制。所以，人們被早早地輸入競爭意識，從小就不能輸在起跑線上，不能示弱，只能爭強；只爭第一，不能第二，所謂的更快、更高、更強…，哎，這些與我大道文化相違背啊 當今社會，人們私心越來越重，想要的越來越多，不如意的事也越來越多。於是，人們困惑啊，掙扎啊，努力啊，得不到就開始怨天怨地。卻不知抬頭看看天，天因無私而廣大；低頭看看地，地因無私而厚博…… 天地在演道啊，天地因為不自生，所以能長生天地最富有，任萬物自由生長，從不控制主宰，所以天地什麼都有，什麼都不缺天地示象給眾生，奈何世人忙啊，看不到這天象，人們忙著掙錢獲利後，又想出名，還要偉大和長久 《道德經》第七章老子開示天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私 聖人後其身而身先，外其身而身存。兩千七百多年前，老子騎青牛出關，而不是騎馬坐轎，騎龍跨鳳，這不就是示現聖人後其身而身先、外其身而身存，聖人不爭謙下的大德嗎？ 新的世紀，東方文化之光即將照亮全世界。東方聖人的思想和教育即將引領全世界，天下一體，萬物一體，天下為公，天下大同……，而這一切，從私至公，在不知不覺中，世界正在悄悄的改變著…… 《易經.係辭》開示:《易》（這裡指大道）與天地准，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理。是故知幽明之故。原始反終。 《易經.係辭》又說:《易》，與天地相似，故不違；知周乎萬物而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂。 近代的聖賢也在以身作則，演化大道:孫中山先生奉守:天下為公，推翻封建王朝統治毛主席無私無我，全心全意為人民服務，建立了新中國如果你去細讀習主席講過的話，已經看到了中華未來的曙光 東方經典文化，猶如雨後春筍，正在萌芽東方聖賢思想，勢如星星之火，即將燎原東方聖賢文化，正、大、光、明，將照耀全球 讓我們一起誦讀《禮記.大同篇》原文:大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨癈疾著，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜寇亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。