谁解青衫泪？圣贤悲悯心——尝试读懂教材《琵琶行》（并序）

勤抚心尘

琵琶行并序1

白居易2

元和十年，予左迁3九江郡司马4。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然5有京都声。问其人，本长安倡女6，尝学琵琶于穆、曹二善才7，年长色衰，委身8为贾（gǔ）人妇。遂命酒9，使快10弹数曲。曲罢悯然11，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴12，转徙于江湖间。予出13官二年，恬然14自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪（zhé）15意。因为（wéi）16长句，歌17以赠之，凡18六百一十二言19，命20曰《琵琶行》。

【翻译】

元和十年，我被贬职为江西九江郡司马。第二年秋天，在九江湓浦口送别客人，听闻邻舟有女子在夜晚弹奏琵琶，听那声音，铿锵有力，有京城长安流行曲调的韵味。我询问她，原本是长安的歌女，曾经向穆、曹这两位琵琶师学艺，后来年老色衰，嫁与商人为妻。于是我命人摆酒，请她畅快地弹几支曲子。她演奏完毕，忧愁的样子，叙说自己年青时欢乐的往事，但如今漂泊沦落，困顿不堪，在江湖间辗转飘零。我出京外任地方官已两年， 恬淡安适自我满足，她的话却让我有了感触，这一晚竟然有被贬谪的感受。于是创作了这首七言歌行，作歌赠送给她，总共有六百一十二字，命名为《琵琶行》。

【注释】

1．《琵琶行》（并序）： 歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁，采用五言、七言、杂言的古体。宋王灼《碧鸡漫志》卷一：“古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。”宋赵德操《北窗炙》卷上：“凡歌始发声，谓之引……既引矣，其声稍放焉，故谓之行。行者，其声行也。”

2.白居易：(772--846)，字乐天，自号香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。他是中唐新乐府运动的主要倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践。他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾，寄予了人民苦难的深切同情。用辞尖锐，主题鲜明。其代表作《秦中吟》十首、《新乐府》五十首影响尤大。

白居易的生活和创作以江州司马分为前后两期：前期，仕途一帆风顺，始终抱着“为民请命”“兼济天下”的宗旨。以讽喻诗为主。代表作品如《卖炭翁》等 。后期，是他“独善其身”的时期，揉和儒家“乐天知命”道家“知足不辱”和佛家“四大皆空”来作“明哲保身”的法宝。悔恨“三十气太壮，胸中多是非”。以闲适诗和感伤诗为主。感伤诗如《长恨歌》《琵琶行》等，闲适诗如《赋得古原草送别》等。

3.左迁：迁，一般为升职、升官，古人尊右卑左，故称贬官、降职为左迁，与下文“迁谪”同义。

4.司马：唐朝官制中州刺史的副职，常常为中央官吏被贬的首选职位，位高权轻的闲职。

5.铮铮：形容金属、玉器等相互撞击的声音。

6.倡女：倡，表演歌舞的艺人。倡女，歌女。

7.善才：唐代琵琶师或乐师。

8.委身：托身，以身事人。

9.命酒：酒，名词用作动词，摆酒；命酒，命人摆酒。

10.快：畅快。

11.悯然：忧愁、烦闷的样子。

12.漂沦憔悴：漂沦，漂泊沦落；憔悴，困苦、困顿。

13.出：京官外调。

14.恬然：淡泊宁静的样子。

15.迁谪：贬官降职或流放。

16.因为：于是创作。

17.歌：作歌，动词。

18.凡：总共。

19.言：字。

20.命：动词，命名，题名。

浔阳江21头夜送客，枫叶荻花22秋瑟瑟23。

主人下马客在船24，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月25。

【翻译】

夜晚我在浔阳江边送别归客，秋风吹动枫叶和荻花秋声瑟瑟。

我和客人一起下马上船设宴饯别，端杯待饮却没有助兴的音乐。

喝着闷酒想着将要分别更是悲伤，临别时茫茫月色洒遍浔阳江。

【注释】

21.浔阳江：长江流经浔阳城（今江西省九江市）中的一段，经湓浦口再注入长江。

22.荻（dí）花：多年生草本植物，生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花。

23.瑟瑟：形容枫叶、芦荻被秋风吹动的声音。

24. 主人下马客在船：主人，诗人自指。此句互文理解，主人和客人一起下马走上了船。

25.江浸月：浸，泡、浸泡。这里指茫茫的月色映照在茫茫的浔阳江面。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问26弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯27重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思28，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹29，说尽心中无限事。

轻拢慢捻（niǎn）抹复挑30，初为霓（cháng）裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨31，小弦切切如私语32。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑33，幽咽泉流冰下难34。

冰泉冷涩弦凝绝35，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸36，铁骑突出刀枪鸣37。

曲终收拨当心画38，四弦一声如裂帛39。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

【翻译】

忽听得江面上传来弹奏琵琶声，我忘却归去客人不肯开船启程。

依声悄悄探问弹琵琶者是何人？乐声暂停想要答话却有所迟疑。

移船靠近邀请她过船相见，重新添加酒菜拨亮灯芯再次设宴。

再三邀请呼唤她才勉强走出来，出来时还抱着琵琶遮着半边脸儿。

她调好琴轴拨动琴弦试弹两三声，没有弹出曲调却已流露出情感。

每一声都低沉压抑充满忧思，似乎在倾诉着她一生的不得意。

她低着头随手连续弹奏下去，想要用琴声说尽心中无限的往事。

她在弦上轻叩慢揉下拨又回挑，先弹《霓裳羽衣曲》再弹《六幺》。

大弦浊杂粗重如阵阵疾风骤雨，小弦轻细急促如有人切切私语。

嘈嘈大弦切切小弦交错弹奏，就像一串串大珠小珠跌落在玉盘。

像莺在花下啼鸣般轻快悠扬，像冰下泉水流转受阻般艰涩低沉。

又像冰下流泉水冻结不流通般，琵琶乐声也渐渐不通畅暂时停歇。

此时另有一种深藏的愁绪和遗憾产生，静默无声却胜过有声之境。

猛然又听见银瓶迸裂水浆四溅，又像铁甲厮杀刀枪撞击般激越。

她收取拨子对准弦中心有力一划，四弦发声像撕裂了绢帛般脆厉。

曲子结束四周船只都静悄悄地聆听，只看见江心倒映着皎洁月影。

【注释】

26.寻声暗问：寻，沿着、顺着；暗，隐秘、不显露。

27.回灯：重新拨灯芯让灯更明亮。

28.弦弦掩抑声声思：掩抑，低沉抑郁。思：悲伤的情思。

29.信手续续弹: 低眉,低头；信手，随手；续续弹，连续弹奏。

30.轻拢慢捻抹复挑:拢,左手手指按弦向琵琶的中部推;捻,揉弦的动作;抹：顺手下拨的动作;挑,反手回拨的动作。

31.大弦嘈嘈如急雨：大弦，琵琶上最粗的弦；嘈嘈，形容声音浊杂粗重。

32.小弦切切如私语：小弦，琵琶上最细的弦；切切，形容声音急切细碎。

33.间关：，象声词，这里形容莺语鸣悠扬婉转。

34.幽咽泉流冰下难：幽咽，形容低微的流水声。冰下难，泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。难，与滑相对，有涩之意。

35.凝绝：凝滞，不流通。

36.迸：涌出、喷出。

37、突出：突然出现。

38.曲终收拨当心画：曲终，乐曲结束。拨，拨子，弹奏弦乐所用的工具。当心画，用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。

39．四弦一声如裂帛：帛，古时对丝织品的总称。四弦同时发声，琵琶声像撕裂了的绢帛般脆厉。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容34。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘40妒。

五陵年少争缠头41，一曲红绡不知数42。

钿（diàn）头银篦（bì）击节碎43，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲44度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故45。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁46买茶去。

去来47江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干48。

【翻译】

她默然深思收起拨子插在弦缝中，整理衣裳起身收起悲伤的容颜。

说她原是京城极负盛名的歌女，老家住在长安城东南的虾蟆陵。

十三岁就已学成弹奏琵琶技艺，名字排在教坊乐团首席乐队中。

每曲弹罢都令琵琶大师们叹服，每次妆扮都被貌美的同行们嫉妒。

京都富家子弟争先恐后给赏赐，弹完一曲收到的红绡不知其数。

用贵重的钿头银篦打节拍断裂粉碎也不觉可惜，红色的罗裙因酒杯翻覆而污损也不顾惜。

年复一年纵酒欢歌，良辰美景就这样白白消磨掉。

一起出道的师妹随军去了，教坊的管理阿姨也去世了，暮去朝来时光流逝，我也渐渐衰老。

容颜衰老，无人光顾，来往的车马稀落变少，最后只得嫁给商人为妻。

商人看重财利不重别离，上个月他去了浮梁做茶叶的生意。

留下我在江口孤守这艘空船，只有秋月与凄寒的秋水为作伴。

更深夜阑时常梦期少年时作乐狂欢的往事，梦中哭醒，涕泪纵横和着胭脂，只剩满脸残妆。

【注释】

40.秋娘：唐代歌伎常用的名字，有时用为善歌貌美的歌伎的统称。

41.五陵年少争缠头：五陵，在长安城外，指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。缠头，用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。

42.一曲红绡不知数：绡，精细轻美的丝织品。红绡，一种生丝织物。

43.钿头银篦击节碎：钿头，两头装着花钿的发篦。银篦，一说“云篦”，用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。

44.等闲：轻易，随便，寻常，平常。

45.颜色故：故，旧、老。容貌衰老。

46.浮梁：古县名，唐属饶州，在今江西省景德镇市北浮梁，盛产茶叶，虽非名品，但是当时茶叶的重要集散地。

47.去来：离别后。来，语气词。

48.红阑干：泪水和脂粉纵横交错的样子。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧49。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳50难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂51明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

【翻译】

我听到悲伤的琵琶声已感慨叹息了，又听到她的诉说更为悲凄。

彼此都是流落天涯的失意人，今夜初逢何必问曾经是否相识！

我从去年离开繁华长安京城，贬官在浔阳城，又常卧病在床。

浔阳城荒凉偏僻没有音乐，整年听不见美妙的管弦乐器声。

住所靠近湓江低洼潮湿，周围黄芦、苦竹绕宅而生。

这里的早晚能听到什么呢？只是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

春江花开秋江月白的好光景，也常常只是无可奈何地独酌自饮。

这里难道就没有山歌和村笛吗？只是那音调杂乱刺耳实在难听。

今夜听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐般眼睛明亮耳朵清爽。

请不要推辞再坐下弹奏一曲，我为你按曲填写一首《琵琶行》词。

【注释】

49.重唧唧：又一次叹息。唧唧，叹息声。

50.呕哑：声词，形容单调的乐声。嘲（zhāo）哳（zhā）：形容声音繁杂，也作“啁哳”。

51.暂：突然，忽然。

感我此言良久立，却坐52促弦弦转急。

凄凄不似向前53声，满座重闻皆掩泣54。

座中泣下谁最多？江州司马青衫55湿。

【翻译】

她因我的话深受感动站立了很久，退回入座调紧琴弦弦音更急迫。

凄凉伤悲不同先前弹奏的乐声，在座的人再听之后都掩面而泣。

要问在座之中谁流的眼泪最多？眼泪已经打湿我这青色的官服。

【注释】

52.却坐：退回坐下。

53.向前先前，原来。

54.掩泣：掩面哭泣。

55.青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶从九品，所以服青衫。

　　《琵琶行》（并序）是一首抒情性的长篇叙事诗，由诗前小序和诗文构成。

小序共138字，精要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概述了琵琶女的身世和诗人的境况，说明了本诗的写作背景和动因，为下文与琵琶女产生共鸣埋些伏笔，也定下了全诗凄切伤怀的感情基调。

唐宪宗元和十年（815），宪宗在宰相武元衡、刑部侍郎裴度支持下，决心削平藩镇割据势力。六月，以泽潞节度使李师道为首的割据势力公然派人进入京城长安行刺，武元衡被刺身亡，裴度重伤。朝野大哗，白居易上表“急请捕贼，以雪国耻”，权臣给他加上“擅越职分”的罪名，而且白居易平素多作讽喻诗。八月，被贬为江州刺史，继而贬为江州司马。这一沉重打击，对他的思想和创作都影响巨大。元和十一年（816）秋天，白居易在浔阳江头送别客人，偶遇一位弹琵琶的长安歌女，便用为题材，创作了这首叙事长诗《琵琶行》（并序）。

诗文以时间顺序，写了五节内容：江头初闻琵琶声，江心聆听琵琶曲，舟中听诉苦身世，同病相怜伤迁谪和三闻琵琶青衫湿。

第一节，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”，写诗人送别友人却无丝竹，恰闻琵琶声，邀约相见琵琶女。“浔阳江头夜送客”七个字交代了人物（主客）、地点（浔阳江头）、时间（夜）和事件（送客），“枫叶荻花秋瑟瑟”，夜晚的秋风更多寒意，环境烘托离别的萧瑟落寞氛围。“主人下马客在船”应互文理解，主人和客人一起下了马走上船。“举酒欲饮无管弦”设宴饯别，却无音乐，举杯冷落，情归寂寞。只剩下“醉不成欢惨将别”，离别本让人“黯然伤神”，酒浇寂寞，离愁成伤。“无管弦”和“惨将别”琵琶女的出场和弹奏作了铺垫，也对应后文诗人“终岁不闻丝竹声”的悲苦。再加一句环境描写 “别时茫茫江浸月”更让人多一层送别的悲伤，琵琶声和琵琶女就这样出现，“忽闻水上琵琶声”，能不能补充饯别酒宴的遗憾？“主人忘归客不发”，送者不归，行者不发，侧面暗示乐声动人。“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。”“寻声”，“暗问”再次以听者心态，写乐声之美妙。“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。”一系列动词，送者、行者急于相见的欣喜、急切溢于词间。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”琵琶声不同凡响，弹奏者也当不同寻常，一方频频呼唤，一方迟迟而出，迟疑之中，已含故事。

第二节从“转轴拨弦三两声”至“唯见江心秋月白”，写诗人江心聆听琵琶女演奏的琵琶曲，用音乐细腻生动地展现了琵琶女的情感世界。

整个乐曲可以分为五章：

第一乐章从“转轴拨弦三两声”到“说尽心中无限事”，此为序曲。“转轴拨弦三两声”，转好琴轴，拨动琴弦，顺手试弹。 “未成曲调先有情”，尚未成曲，情随声出。“弦弦掩抑声声思”，每一弦、每一声都是低沉压抑、充满愁思。“似诉平生不得志”，情感里有不得意的故事。“低眉信手续续弹”低头连续弹奏，情把往事连成一片。“说尽心中无限事”，仿佛要把往事说完。

第二乐章从“轻拢慢捻抹复挑”到“大珠小珠落玉盘”，此为急切欢快之章。“轻拢慢捻抹复挑”四个弹奏动作，轻轻叩动，慢慢揉捻，只是左手按弦指法；顺手下拨，反手回拨，这是右手弹弦指法。“初为霓裳后六幺”，是弹奏内容，也是弹奏过程，也有弹奏神态，这两首曲子节奏由慢到快，舞姿轻盈柔美。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”四个比喻句，以形写声；“嘈嘈”“切切”又是叠词摹声。大弦声音浊杂粗重像疾风暴雨，小弦声音急切轻细像窃窃私语。两种旋律交错出现，就像“大珠小珠落玉盘”，视觉形象与听觉形象就同时显现，名曲里，传出的是急切和喜悦之情。

第三乐章从“间关莺语花底滑”到“此时无声胜有声”，此为忧愁暗恨之章。美妙的音乐善于变化，“间关莺语花底滑”，“间关”之声，轻快流利，又像“莺语花底”，黄莺在花底鸣叫，轻快悠扬； “幽咽泉流冰下难”，又像冰下的泉水流通受阻，艰涩低沉 。这两个比喻，都是以形写声。紧接着这乐声又一次变化，由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，音乐声歇，愁绪和憾意产生，“水深则流缓”，愁重则无言， “别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”静默无声，胜过有声之境。

第四乐章从“银瓶乍破水浆迸”到“铁骑突出刀枪鸣”，此为激越雄壮之章。低沉徘徊、近似停顿之后，强音出现，只两句，像银瓶迸裂，水浆迸出；像铁骑冲出，刀枪相撞，战斗取胜最后厮杀的那一刻，无限力量，愁意、恨意、愤意，全部爆发，雄壮铿锵，激越昂扬，把乐曲推向高潮。

第五乐章从“曲终收拨当心画”到“唯见江心秋月白”，此为曲终。才到高潮，收取拨子，当心一划，乐声就像撕裂的帛，发出脆厉的响声。全曲戛然而止却惊心动魄、回肠荡气。 “东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”再以环境，以听者感受和宁静的秋夜，侧面烘托音乐的凄美，更是人物内心凄悲到了极点。

第三节从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”，写琵琶女自述由少女到商妇的“无限事”和“不得志”，亦如琵琶声的五个乐章，有欢乐、有悲伤、有沉思、有怨愤。

“沉吟放拨插弦中”，深思静默，就像出场时的“琵琶声停欲语迟”、“千呼万唤始出来”、这是萍水相逢人的拘谨与稳重，也是语言还休的矛盾。“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，是对诗人的尊重，也是自重。

从“自言本是京城女”到“秋月春风等闲度”，言青春年少，欢乐往事，对应乐曲中的欢乐之章。“自言本是京城女，家在蛤蟆陵下住”，来在京城个女狙击之地。“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。”年少才高，位列首席。“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”侧面写琵琶女色艺双绝。“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”富家子弟，争送财物。“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”奢侈生活，挥霍无度。“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”青春年华，欢乐虚度。在往事诉说中，有留恋，也有悔恨和痛惜。

从“弟走从军阿姨死”到“梦啼妆泪红阑干”，言老大沦落，与年少欢乐形成一盛一衰的对比。“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”上古时女性也称“弟”，这里指一起出道的师妹。教坊的管理者为“阿姨”。变故发生，时光让容颜衰老。“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”这两句概括出古今大概相同的歌女的命运。“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”琵琶女受伤的心灵本渴望爱情的抚慰，但丈夫“重利轻别离”。“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”惟有月亮和江水为伴，更显琵琶女的孤独。“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”泪水和胭脂，满脸交错纵横而流。两人聚少离多的现实，让她悔恨交加、痛不欲生。一个生活在社会底层的歌女，年轻时艳压群芳，色艺双绝，人妒人捧，年年欢笑，而今年老色衰，门前冷落，只能委身商人，独守空船，过着凄凉的生活。这是琵琶女对世人重色轻才和丈夫重利寡情的愤怒控诉，更是对不公社会现实和命运的的抗争，当然那个社会不止一个琵琶女，诗人通过这个形象，深刻地揭示了封建社会中像琵琶女一样被侮辱、被损害的歌女们的悲惨命运。

第四节从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”，写诗人看到琵琶女的艺精人美却落得如此凄凉的结局，联想到自己无故接连遭贬，同病相怜，悲愤满怀。“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。”琵琶之声，本已打动诗人，一番自述，更让诗人无限同情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”这两句，是诗人情感上的共鸣，虽萍水相逢，但命运相同：诗人，当年曾是京城高官，作为一名才华横溢的大诗人，每天诗酒流连，丝竹不绝，高朋满座，其乐融融，但因为犯言直鉴，一再贬官，而今谪居浔阳，有酒无乐，送客惨别，其情凄凄。一个弱女子在那样的社会，只能受辱、受损，一个柔弱的文人自己，亦是怀才不遇、壮志难酬。“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。”诗人在琵琶女的命运中激起自己情感的波澜，这两句是对自我经历的剖析，也是对琵琶女的尊重。诗人要求革除暴政实行仁政而遭受打击，从长安贬到九江，又是“谪居”，又是卧病，心情极为痛苦。当“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”诗人酷爱音乐，因而在艺术上与琵琶女有共同的语言，而生活的孤寂，正是政治的失意。“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”环境的恶劣，鸟兽声的悲苦，更添一层生活的凄苦。“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”景色大好的时光，诗人远离京城，独自一人，喝着闷酒，排遣寂寞。“岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。”或许是心中的烦闷难以排解，也或许山歌与村笛嘈杂粗俗，这一方面衬托了琵琶声的美妙，一方面也发泄了深处地僻“浔阳城”的不满，对遭受贬谪的愤意。 “今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”不称“琵琶曲”，却言“琵琶语”，让人听闻“耳暂明”。以乐传情，以乐写事，照应了前文的“心中事”、“不得志”。“莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。”请君“莫辞”，请君“更坐”，请君再“弹一曲”，“为君翻作《琵琶行》”，是高度赞扬，是深深感动，是深切同情，以诗相赠，是对琵琶女最高的酬谢，是对知音最高的回敬方式。

第五节从“感我此言良久立”到“江州司马青衫湿”，是诗人三闻琵琶声的激动悲切。“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。”这里有琵琶女对诗人的同情和尊重，也巧妙地写出琵琶女和诗人内心复杂情感的高度契合。“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。”琵琶女把自己的情绪凝结于十指，弹奏了最后一曲，那是彼此相知之曲，更加凄苦感人，满座皆泣，是心灵的感染，也是心灵上的震动，也是满座对二位的同情。“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”一问一答，一个特写镜头，相同经历，所以“泣下最多” ，最为伤感，哭湿一领青衫。

相遇知音人，一洒同情泪。

一个是飘零江湖的长安歌妓，一个是得罪遭的朝廷命官；一个独守空船，借乐诉怨;一个送客江头，有酒无乐。一个善弹，一个善听(善写)；一个是“红妆泪”，一个是“青衫泪”。演绎出一出千古传诵的知音故事。这正如浔阳楼楹联所言：

枫叶四弦秋，枨(chéng，触动)触天涯迁谪恨;

浔阳千尺水，句(gōu ，勾)留江上别离情。

白居易平日还有着高度的音乐修养和驾驭语言艺术的厚实功力，他把诗中复杂多变的琵琶声描绘得层次丰富，音色分明。

一是用喻拟声。十二个比喻，都是人们在生活中可以接触到的声音，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。” 以骤降的“急雨”比喻粗弦的繁音促节; 以小女儿般的轻柔“私语”比喻细弦细碎绵密的声调。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” 以大珠小珠洒落玉盘比喻乐声的高低音调和与清脆悦耳。“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”。以“花底”的“莺语”、“冰下”的“泉流”比 喻乐声的流动和宛转与幽咽若凝。“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”以银瓶乍破水浆迸溅、铁骑突出刀枪齐鸣比喻乐声暂时休止后又骤然响起。“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。” 以“裂帛”比喻四弦齐拨时乐声的清脆短促，响亮非凡。让抽象的音乐以有声有色、具体可感的形象，把美妙的旋律、变化的节奏表现得淋漓描尽致。 

二是以声传情，声情交融，把音乐与演奏者的身世之悲、听者(作者)的主观感受结合在一起来写。琵琶女在调音定调时，“弦弦掩抑声声思”。整个演奏过程，或低徊掩抑，如泣如诉;或圆润流美，莺歌玉转;或高昂明快，铁骑 交锋，无不生动地传达出弹者内心深处浪涛般起伏不平的感情，交织着她对人生诸般滋味的深切感受。另外，演奏者曲中传情，听者闻曲动情， “东船西舫悄无言” ，“重闻皆掩泣”。同时音乐又将人物的往事与现实联系起来，琵琶女身世漂沦的命运，白居易政治上贬谪天涯的不幸，都不是偶然的。他们都是封建专制社会的牺牲品，一定程度上暴露出当时社会政治的黑暗腐朽。

　　三是运用准确的动词，表现演奏者纯熟的指法。诗中“拨”、“拢”、“捻”、“抹”、“挑”等动词，准确反映出琵琶女演奏动作的变化有度，这些动词，把多变的指法化为视觉形象，加深了读者对丰富多变的琵琶声和琵琶女娴熟的弹奏技艺的印象。

四是叠词和连绵词的使用，叠词如“弦弦”、“声声”、“续续”、“嘈嘈”、“切切”；联绵词如“间关” (叠韵)、“幽咽” (双声)直接模拟声音，再现音乐的悦耳动听。

诗中对音乐的描写有三次：第一次是在诗人送客上船设宴饯别“无管弦”之时，“忽闻水上琵琶声”;第二次诗人浓墨重彩运用比喻、烘托、细节刻画等手段，从动作、神情，音质、音量、旋律等方面表现了琵琶女的高超演奏技艺;第三次是在琵琶女自诉身世、诗人慨叹“迁谪意”后的“却莫辞更坐弹一曲”，其效果则是“满座重闻皆掩泣”。应该说，第一次是对音乐的认同，第二次是对人生经历的认同，最后一次是真正的音乐、情感的水乳交融，演奏者、欣赏者情感的激荡共鸣，也完成了诗人与琵琶女从陌生到知音再到知己的三重境界。

关注人生，关注社会，关注普通百姓的生存状态，关注社会上被侮辱被损害的人以及其他弱势群体，是封建社会绝大多数知识分子共同的理想人格和生命价值。但诗人能够冲破封建的等级观念，把社会底层的卑贱的琵琶女的遭遇和自己被压抑的知识分子的遭遇并提，抒发自己愤懑的同时，寄予深切同情，这是一种难能可贵的民间关怀，也是诗人独特的生命价值和诗意人生。