文人相轻，是耶？非耶

荷塘莲子

　　今读余秋雨先生的《流放者的土地》，为那些被统治者流放塞外，在冰天雪地里哀号，苦苦挣扎地文人、名士的悲苦命运而叹惋，更为他们“以节义文章相慕重，生经多难情愈好”的友情而唏嘘。于是对“文人相轻”产生了深深地怀疑。其实“文人相轻”出自曹丕的《典论•论文》：“文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”原来“文人相轻”的本意是说文人在自己所擅长的文体上看不起其他人的作品，只限于文学交流，无关乎作者的人品。然而在现实社会，当两个文人间有了矛盾，纠纷，相互攻讦时，人们便会酸溜溜在唇齿间吐出一句“文人相轻”，满含着对当事人的鄙夷、轻薄。似乎文人们心胸狭窄，品质低劣，专爱拈酸掐尖，窝里斗。不管当事人谁是谁非，先自在外人眼里矮了半截了。

　　余秋雨先生满怀敬畏地膜拜了清朝统治者惩罚官员，文士的流放地——宁古塔。所谓的“宁古塔”无塔，在蒙语中“宁古”是“六”之意，“塔”是“个”之意，据说曾有六兄弟在此住过，而且还可能与清的先祖能攀上关系。于是这里就成了清朝统治者惩圈禁政治犯的“风水宝地”。

凡是稍对清史、清剧有所了解的人，都对“流放宁古塔”不陌生。“宁古塔”三字是清廷官员和文人心底最避讳的符咒。前一刻钟还可能站在肃穆森严的大清的殿堂上，激情四射，慷慨陈词，直言进谏，后一秒钟，也许龙颜震怒，断喝一声“流放宁古塔”，你的心里就只有冰雪世界了。所以任何官员都可能在一夜之间与这里产生终身性的联结。而到了这里名誉、财产、勋爵、学识 、身家性命乃至整个家族全都堕入了漆黑的深渊，几乎不大可能再泅渡出来。被流放此间的多是江南名士或者耿介正直的官员及家眷、族人，老百姓是没有机会流放宁古塔的，因为老百姓是没资格站到统治者的朝堂之上的。“南国佳人多塞北，中原名士多辽阳。”平日里散落在神州大地褶褶皱皱中的文人集中在一起，“同是冰天谪戍人，敝裘短褐益相亲。”灾难洗刷掉了官阶，品级，身份等虚名浮华，只剩下生命对生命的直接召唤，患难见真情，卧雪躺冰的苦难让友谊变得单纯而牢固。“有了朋友，再大的苦难也会消去大半，有了朋友，再恶劣的环境也会风光顿生”，所以能说“文人相轻”么？他们没有落井下石，没有撇清关系，而是飞蛾扑火般的慷慨赴难，患难与共的情谊让历史的尘埃也掩不住他们的才情与风骨。

　　于是一个个肝胆相照，我不能替你流放，但我可以一路相伴，送你流放的感人故事上演了。天下没有不散的筵席，但天下有千里相送的挚友。元朝浙江人骆长官被流放黑龙江，他的好友孙子耕一路相伴，从人间天堂杭州一直送到漠北荒漠黑龙江。清康熙年间，兵部尚书蔡毓荣获罪流放，他的好友何世澄不仅一路相送，而且还陪着他在流放地黑龙江生活了两年才返回江南。还有一些人惊悉朋友流放，千里迢迢，餐风露宿，专程探视。最让我唏嘘不已的是康熙年间，吴兆骞因科场舞弊案被牵连而流放宁古塔。他的好友，江南名士顾贞观便走上了营救他的漫漫长路。顾贞观走出书斋，放下尊严，散尽家资，只为把年老体迈的老友从漠北荒漠中解救出来。他舟车劳顿，跋山涉水，走进京城，碧瓦红墙，雕梁画栋的侯门高户就成了他拜谒的目标。“朝扣富儿门，暮随肥马尘。”他用黄金白银敲开了侯门深宅，但依然无人敢为他求情。在别人的推介下，他成了大清太傅明珠的公子纳兰容若的老师。两个至情至性的人惺惺相惜，结成了亦师亦友的忘年交。他求公子相助，翩翩公子纳兰很为他为了朋友抛家别业之举而感动，但觉事关重大，难以办成。情急之下，他拿出了自己思念好友的两首《金缕衣》以剖心迹。当这位多情公子读完这两首词后，声泪俱下，当即慨然应允，但说给我十年时间，“君事亦吾事，毋复重纷纭。”顾贞观一听，急了，老泪纵横，“十载，其能活几载？五岁为期，可否？”后来在明珠等人多年的营救下，吴兆骞终于被救赎了回来。纳兰公子又把吴兆骞聘为七弟的馆师，让两位失散多年的老友朝夕相处，也让三人的友谊奏出了世上最凄美的高山流水。

　　在这片冰天雪地里，苦难让许多文人葬身雪野，骨埋塞外，也让友情之光给世间添了几份暖意，让友谊同冰雪齐辉，光耀千古，所以怎能说“文人相轻”呢？

在文学史上，那些比肩而立，并驾齐驱，平分秋色的文人多是诗词挚友，以诗文交友，以诗文会友，互相切磋，共研技艺。唐代诗歌的天空中，并立的“双子座”李白和杜甫，在齐鲁大地漫游，一见如故，相见恨晚。两人携手同游，同座用餐，同衾共眠，期间又遇见高适，三人留恋盘桓数月，相约来年再游齐梁，才依依惜别。从此后，李白和杜甫便互相酬和，互诉衷肠。现存杜甫为李白写的诗达数十首。“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”从这些溢美之词中，我们可以看到李杜的互相欣赏，互相倾慕，互相勉励，而没有互相算计，互相伤害，互相攻击。正是他们的互相激励，互相成就，才使他们的诗才光芒万丈。后世韩愈赞其“李杜文章在，光芒传千古”。还有诗坛的“元白佳话”，元稹与白居易更是把伟大的友谊演绎得惊天地，泣鬼神。他们相交三十年，而不离不弃。互致信函，互促诗艺，互相酬和。白母去世，公务缠身的元稹不得亲往吊唁，为白母书墓志铭，并派侄儿代己千里奔丧。元母辞世，白居易投桃报李，又为元母亲书墓志铭，以表哀思，抚慰友心。惊闻元稹病逝武昌，白居易泣血执笔，为挚友撰写碑文：“死生契阔三十载，歌诗酬唱九百章。播於人间，不复语叙。”友人离世，他痛不欲生，写到“君埋地下泥消骨，我寄人间雪满头。”从此后，万念俱灰，吃斋念佛，只求与友人再续前缘。可以说他们以诗相识，以诗相诀。当年白居易以诗投谒元稹，当元稹读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”惊呼奇才，趋厅亲迎。从此后，两人酬和不绝福祸相依。同贬南行，在行途中唱和了一百韵。可见文人间的情谊是心灵相通敬慕。文坛上不分伯仲，相提并论者多是生活中的知己。如高适岑参，杜荀鹤与聂夷中，苏轼与黄庭坚等，所以“文人未必相轻”。

一些词总是在流传的过程中被赋予了别样的东西，使它面目全非，所以我们要有一双慧眼，要剥开历史的迷雾，去善于探究它的真相。这也就是读书明理，读史增慧，读诗修德的道理。