<p class="ql-block"> 祝宗人玄端以临牢䇲说彘,曰:“汝奚恶死!吾将三月㹖汝,十日戒,三日齐,藉白茅,加汝肩尻乎雕俎之上,则汝为之乎?”为彘谋曰:不如食以糠糟而错之牢䇲之中。自为谋,则苟生有轩冕之尊,死得于腞楯之上、聚偻之中则为之。为彘谋则去之,自为谋则取之,所异彘者何也?</p> <p class="ql-block"> 祭祀官穿着祭服来到猪栏边上,对猪说:“你为什么怕死?我将喂着你三个月,然后十天戒,三天斋,铺上白茅,把你的肩臀放在有雕花的刀板上,你愿意吗?”为猪打算,还不如在猪栏里用槽糠喂养着;为自己打算,就希望生时能乘轩戴冕做大官,死后能载上华美的柩车,放置在有纹饰的棺椁里得到厚葬。为猪打算就抛弃白茅雕俎,为自己打算就贪求轩冕柩车,这和猪不同在什么地方呢?</p> <p class="ql-block"> 在本则寓言中，通过“猪”和“人”的对比，庄子让我们看清了名利对人的危害。</p><p class="ql-block"> 人心如同蜡炬,能照见别人,而不能映现自己。这是因为人心受到欲望的蒙蔽,理性常常无法穿透本能的铅屏。祝宗人为猪打算,是站在一种超然的立场上,所以能作出理性的选择,而为自己打算,则堕于名利欲望的陷阱之中,所以无法作出超然的选择。</p><p class="ql-block"> 世人追名逐利如蝇趋饵,似蛾扑火,往往至死不悟。多少人为了名利,去害人、杀人,又为人害、为人杀;多少人为了名利,丧失了真性真情,异化为虚伪的骗子;多少人为了名利出卖了灵魂,甘做行尸走肉。尘世间的许多罪恶,都是名利的嫁妆,然而名利又是什么呢?它不过是欲望海中的雪山,风月宝鉴中的花颜,不过是子虚乌有的害人幻影罢了。可是欲望却与生俱来,没有欲望,也就没有生龙活虎的真实人生。人如何才能去避免这一人生的荒谬呢？庄子的谆谆教诲乃一剂良药。</p>