浅 谈 性 格

清风

　　性格是指人的性情品格。具体来说，是一个人对现实比较稳定的态度，以及与这种态度相适的行为方式所表现出来的心理特征。

　　性格属于心理学范畴。对于人的性格，心理学家、医学专家和社会学家从自身研究的领域和角度都进行了长期的、深入的研究，并用自己特殊的语言或文字组合进行了高度的概括和科学的分类，尽管表述有所不同，但对人的性格结构特征是认同的，是一致的。性格的结构特征包括：态度特征、意志特征、情绪特征和认识特征等。

　　性格的差异表现为对人、对物或思想观念的反应倾向性。在现实生活中，性格与为人处世的方式、成功的几率有着极为重要的、密不可分的关系。例如在环境和条件等要素等同的条件下，有些人能成功，而有些人则受挫或折羽，正是这个道理。从这个意义上讲，性格决定一个人的命格、命运，决定一个人人生之路的高度、长度和宽度。

　　性格与其智商不能划等号，亦不可与具体的某个人的理论水平和学识划等号。性格与情商有着极其重要的、密不可分的关系。与此同时，性格与能力亦有着极其重要的、密不可分的关系。不可否认，性格有天生的因素，但不是主要的，更多地体现在与后天所处的环境，如所受的教育环境（包括父母教养环境、家庭教育环境和学校教育环境）、社会环境、工作环境、人际交际圈环境等诸多因素有着较大的重要的影响。性格与其自身的意志特征，以及思维方式、见识、阅历和经验等有着很大的关系。

　　不仅如此，性格还与心智有着极为重要的关系。性格不良或有缺陷的人，其心智必然有较大的缺陷。心智不良的人普遍存在着如下一些基本的特征：一是不够坚韧，遇到棘手的问题和较大的压力，容易产生怯难、畏难、绕难、退难现象，不为克难想办法，总为畏难找理由，做事虎头蛇尾，不能善始善终，没有坚毅坚韧的耐力和信心，不是排难前行而激流勇进，而是半途而废激流勇退；二是不够自律，不愿或不善于因事而化、因事而进、因事而新，及时调整、完善或改变自己的思维方式，缺乏多项思维、逆向思维、换位思考，思维出现偏差，方向已游离正道且浑然不知，喜欢固执己见，听不进他人的意见，且一条道走到黑，不撞南墙不回头；三是情绪不稳定，敏感、不安、疑心、焦虑，有时言行乖戾，甚至失常；四是患得患失，思心重、难放下，不懂得两权相利取其重，两权相害取其轻，不懂得有得有舍，有所为和有所不为，退一步海阔天空；五是自负，自信变成了自负，虚高评价自我价值，听不进他人的善念良言，总觉得自己比他人更高一格、更胜一筹；六是没有远大目标，缺乏为实现目标求新求变的自我革命精神、坚守和韧劲、智慧和方法，以及舍我其谁的拼劲和气魄。此外，心智不全或不优秀的人，往往很容易被一些伪理论或旁门的说教所迷惑，即便当了悖论的俘虏还自认为受到了一次茅塞顿开的教育，一次洗毛伐髓的洗涤，收到了一种迥然的、另一种位面意境的启迪。
　　伪科学具有很大的迷惑性和欺骗性（这也是伪科学总有其一定的市场和空间的原因）。心智不全或逻辑思维、顿悟思维有缺陷的人很容易成为伪科学的粉丝和俘虏。伪科学理论的几种主要表现：一是把没有可比性的东西作为其理论观点的支撑。如一些人总喜欢拿中国的清华大学等名校与美国的麻省理工学院等名校比较，批评或指责我国这些名校花钱不少、努力不够、差距太大等，他们往往忽视或忘了这些学校在历史底蕴、师资力量、研究传承、创新能力、科研贡献人才培养等方面的不可比性。犹如水塘再大，能与浙江省的千岛湖比吗？水池能与长江比吗？伪科学论者往往通过巧舌诡辩、似是而非、断章取义、移花接木，以及利用符合某些人定位信念所支持的观点等手法进行欺骗，哗众取宠。二是以偏概全，或忽视一面而过分地放大另一面。例一：如有人说只有不会教的老师，没有教不好的学生。这句话乍一听很有道理感，但却是经不起推敲的且在逻辑上站不住脚的伪理论。必须承认，老师教学方法的优与劣，以及责任心的大与小会直接或多少影响学生成绩的好与差，但如一些学生对某学科（如数学或政治）不感兴趣，或根本不想学而造成学习差，能说是老师的问题吗？能让老师为这些成绩差的学生担责埋单吗？例二：如有人说只有不会医病的医生，没有治不好的病。这是哗众取宠的伪理论。因为，除了医生的理论知识的高与低和诊治技术能力的大与小的差异决定医生的能力外，还有一个很重要而不可忽视的前提，即取决于人类社会在某一发展阶段对某些疾病的认识研究程度，对某些疾病检测技术（即仪器设备等）的发明及掌握程度，以及治疗这些疾病的药物研发把握程度。医生不是全知全能的圣人。三是偷换概念。例如某一民办学校聘到了几个大学老师为这所学校中学部的学生教学授课，为招揽到更多的生源，该校对外大肆宣传说有这些有中、高级职称的大学老师任教，来该校学习的学生们一定会大受其益，必能考上重点高中。其实，人众有差异，学术有专攻。由于初中学生与大学生的知识基础、知识面、主攻方向以及领悟力差异太大，教学方式亦不同。所以，这种观点是不能成立的。这是典型的用一个概念去代换另一个不同的概念的诡辩手法，是通过改变一个概念的内涵和外延，使之变成另一概念的悖论。四是丐题谬误，即一种非逻辑谬误。一种手法是以结论自身为论据的诡辩，如A是B的父亲，B是A的儿子，所以，A就是B的父亲。另一种手法是利用循环论证术，即由语言带来的主体思维方式上的陷阱，也可称之为蓄意的误导性，使听众被诱使专注于所说教或讨论的某方面，即那些与讨论主题相关但与争论命题的真假无关的观点和现象。常常通过一种自我假设寻求证明的论题来证明自我的正确性，如最著名的例子：“你是不是停止欧打你父亲了”？就是一个复杂的问语。如果你回答“停止了”或“没有停止”，就等于承认打过或还在继续打父亲，而事实上，你从未打过父亲。所以，丐题谬误又称为循环论证。

　　性格不优或有性格缺陷的人，往往对他人对其性格方面的缺点的善意忠告、评价或指正不予认同，甚至持抗拒和恼怒怨恨的心理，不能正确地对待，冷静地反省，并通过升华自我修养自觉的去纠正、完善和优化。当然，金无足赤，人无完人。世界上没有性格完美无缺的圣人，只要是生活在现实生活中的人，都或多或少地在性格方面存在这样或那样的不足，而最重要、最核心、最根本的评判标准就在于：由于性格的缘故，对国家和社会、对事业和工作、对家庭和他人所造成的危害和损失、失误和祸患、伤害和磨难程度的多与少、大与小。
　　性格优秀的人内心强大、高洁，不惧困、不畏难，思维广、办法多、效率高，冷静睿智，把艰困与强敌当作最好的磨刀石，视其为突破自我天花板瓶颈提升实力与境界的最佳良机。对这种类型性格的人而言，最无聊的是躺着赢，最苦恼的是没有压力和强敌。

　　其实，很多人在人生的道路上不是输在理论水平、工作能力和人性品德上，而是输给了自己不良的性格和心智方面。
　　性格包括一个人的人品、气度、智慧、情商、教化和修养。
　　培育和提升优秀的格非常重要。这种重要性与每个人所从事的职业和职位，所处的位置，肩上和身后所背负的担当息息相关。优秀的性格可以最大限度减少或避免因性格不良造成的隐患、损失、伤害和祸害。有些人、有些事不能伤也伤不起，因为，我们不是孑然的、了无牵挂超然于天地之外的遗世独立的人。一些领域、岗位和职位对性格的优劣具有很强的选择性和排它性（这丝毫不否定性格有某些缺陷的人在其他方面的优点）。但性格不优的人，很难让其生命之树绽放出绚丽多彩之花和丰硕的果实。

　　旁观者清，当事者迷。洞察他人的缺点和不足不是什么难事，难就难在认识自己。人，最难认识自己。这是因为：一是当事人往往停留在既往的关系、经验和模式里不能自拔，也不愿自拔。总是喜欢从自己固有的习惯和方法去认识、思考、分析和判断问题。二是每个人由于受教育程度、知识积累、经验及技能、视野与角度、环境影响和修为等诸多因素的局限，难免对自我缺乏科学的、全面的、清醒的、准确的认识。三是认识自己需要纠错与改正、否定和完善自我，这就需要革命的勇气和精神，正所谓用手电筒照别人、批评他人易，照自己、自我批评难正是这个道理。认识自己需要大自信、大勇气和大智慧，需要对自己的既往进行深刻的自省、广泛的自醒，需要有自我革命的精神，自我净化、守正为本，革故鼎新、自我完善。要想做个优秀的人，就得常常自觉地自我沉淀、自我反思，常常地自问我是谁？我在什么地方？我在做什么？只有这样，才能时常保持清醒的头脑，不负担当、不负韶华。自我开刀、挑刺纠错、揭短亮丑、刮骨疗毒，驱除的是毒素，收获的是生机，丢掉的是包袱，赢得的是新生，以求得重塑自我，涅槃重生。