大梁村简介

石凡昀

山西省忻州市河曲县六固乡大梁村，清代属水沟地方，顺治至咸丰（1645年-1861年），全县分5都49甲，大梁村属“嘉治都八甲”；民国时，河曲划分为七个区，大梁村划归三区。1949年全国解放后，大梁村于1958年划归寺墕人民公社管辖；二十一世纪初(2001年)撤寺墕乡,大梁村并入六固乡政府。 大梁村，位于忻州市河曲县东部半山区，西与阳坡泉为邻，北临边家沟，南接小埝、杨桥洼村，东挨荒芜梁，是典型的黄土丘陵区。 建国初期，土地面积为2457.7亩，实际耕地面积，1978年统计1521亩，2007年统计760亩，现有土地面积1300余亩。 大梁村人口最多时，为1978年的511口，村里现有实际统计人口为178户421人，中共党员13人。　　大梁村素以盛产花果而名扬晋西北，特别是学名叫“沙果”的大果子以及海棠、海红、槟果，因特别好吃而著名，民间盛传夸赞河曲特产的民谣曰：’大梁上的大果子，唐家会的蒜，五花城的闺女不用看 ... ...’，可见其确实名不虚传。　　相传，当年康熙皇帝私访，行经河曲，曾在荒芜梁下马观望，感叹白朴故乡之贫瘠，圣心沉重。　　时值流火七月，熟透了得沙果馨香随着熏风漫山飘散，康熙忽闻扑鼻异香，龙颜大悦，遂问左右，侍奉太监手指前面果树环绕的地方说，‘启禀皇上，这个村庄叫大梁，盛产各种水果，尤以沙果好吃最为有名，然，此果甚为娇贵，不宜久储，存放月余则瓤沙，故名曰：沙果。’皇帝沉吟间，早有前面侍者采摘一篮，奉于皇帝面前。康熙品尝那沙果，一时神清气爽，疲累全无，不知不觉间口中道出；‘此梁为上，此果为大’之语。　　从此，大梁就叫‘大梁上’，沙果也就叫‘大果子’了。几百年来，颂扬河曲特色物产的顺口溜，打头一句总是：‘大梁上的大果子’。 2023大梁村元宵节／石瑞刚录像 大梁圆通广善寺碑文 巡镇中学邀请县内资深文化人研讨＂走西口＂文化。 大梁圆通广善寺碑文 　　上世纪七十年代，大梁每年各种果类产量高达百余万斤，大果子也成为人们答谢亲朋最好的礼品。　　大梁圆通广善寺，有碑文显示昔日香火很旺，是久负盛名的古庙建筑，占地约两千多平米，分上下两院；正大殿，硬山顶，雄伟壮观，六间房长，远望背面人称"天安门"城楼，两旁皆有耳房小房，东、西禅堂宽敞，共有八间房，下院有东、西两层楼宇，东、西楼底下一层各有大砖窑；南面拱卫宏阔的山门、照壁，有大钟楼高耸，大钟口径达一米有余，有四大耳，若遇旱年村民祈雨，用木棒敲击大钟，声音雄宏悠扬远传十华里外。广善寺山门高约两丈，两边砖铺大道，曲径迴廊，幽深静雅。 大梁学校始建于一九五二年，由于庙宇倾颓，村管理委员会人士力排众议，欲将庙舍用作念书识字的学堂，县政府领导有感于大梁村民开明之举，于1952年在此建县办全日六年制小学，其时，学校正式分配国家教师为八名，第一任校长马映图(五寨人)，学校服务周边十几个村庄的孩子上学读书，师生达数百人，据河曲县教育志记载，称大梁学校为河曲县第四完全小学，八十年代初发展成为八年制学校。 赞《沙果》一一鲁忻民大梁沙果世所稀名扬口外和口里红颜真如新娘脸香气确似少女嘴初熟脆嫩青壮爱再长沙绵老幼喜太平盛世蜜果多难及此君万人迷 大梁八年制学校初三毕业生照片 2023元宵节 　　大梁村，无矿产资源，村民主要靠种植粮食维持生计，靠卖各类水果补贴日常用度。　　进入新世纪，特别是以习近平同志为核心的党中央，率领全国人民走新时代特色社会主义道路，村里有了显著变化，村民吃上自来水，村里安装了太阳能路灯，精准扶贫取得胜利，截止于2021年，大梁村精准脱贫户65户，共计155人。　　大梁村要想富，还需要结合县里正在提倡发展的生态旅游，种植营销自己的特色物产。（编辑石凡昀） 附：创修圆通广善寺功德碑记（译文） 从古以来，出现了不平常的人便必定会出现不寻常的仁爱和善行，有了不寻常的仁爱和善行，必定会建树非比一般的事业和功绩。但在现在，很难找到这样的人了！ 当然，也不是就没有这样的人了。像我的老师登成怎么能不好好地推举呢？在他还是幼年时期，善良的根苗早就具备了，他的知识和智慧是与生俱来的。大凡小孩子们玩耍的物件他毫无兴趣，而关于佛祖的经典之教训，他却喜爱得如同珍宝一般，原来是他的志向从开始就不同凡响。等到他长成，一门心思向善，决心献身佛门做修行成佛的因果之事，激昂地把表达自己的一颗纯洁的真心当作自己一生的大任。不顾自身和家庭，献出钱财供大家使用，不惜自己的性命，捐献财物喜欢施舍。那个时候，家乡的亲戚和邻舍，都嘲笑他的愚蠢和天真无知得厉害。哪里知道是一般人都愚笨而唯有我的老师聪明；一般人都天真无知而只有我的老师聪颖啊！等到天上五色神光出现，心灵独醒清静，老师的真正的面目懂得了真理的绝众之相，正是所说的澄澈的池水现出了耀眼的月亮啊！ 然而从剖析自己到剖析他人，一直到诸佛的心的印迹，口口相传列位先祖的秘传意旨，因势利导改变人和大自然的关系，普遍地提高群众的认识，周济贫困抚恤遭难的人，救助困窘者，扶助遇到危难的人，这难道不是应该积聚善行并让它长久地流传的事情吗？因此县令恳请在县治内西府修建城隍庙，劝人修建偏城的大桥，并且在各处修建庙宇塑造佛像，迎接、聘请工匠接领任务者有好多。又在本县修建僧俗住于一处的业林，正面雕塑古佛，两旁雕塑列位祖师，不仅使看到雕塑的人马上产生做善事获取福报的念头，而且也让后来者懂得皈依投奔的正确道路。 只见寺庙金辉四射，焕然一新，楼殿禅房亮闪闪的值得一看。究其根原，从康熙五十五年天工至五十七年而功程告竣，多么美好呀！不是有大德感动上天怎么能够这么容易就完成呢？ 不仅仅是这些。又想到光有了寺庙而没有常住的僧人，那就会使烧香拜佛的人寥寥而最后寺庙也冷落荒凉不像个寺庙了。如果庙里有了僧人，但却缺少食物，那么也会因为给养不足而最后也留不住僧人。那样的话，虽然修建了业林又能得到什么好处呢？便帮助钱财并且购置了田地作为供养生活的资本。使得常住这里的僧人因有了固定的产业便有了长久呆下去的信心。不至于僧人坐不住，而会虔诚地修行接佛缘供奉佛祖。 不久，寺庙里便有了像这样的传法的人。积累的善行，成就的功绩，也就非常深重且悠远了。没有这样的人，怎么能够到达这样的地步？所以说，有不同寻常的人一定会建树不同凡响的道德，有了不同凡响的道德，才有这一切。以上所写，让儒林学士看了，可能感到词语不华美，但都是全部真实，所以雕刻到石碑上，以让其永不磨灭永远流传下去。 雍正三年四月尚德堂主人石起麟清晨恭敬地书写 编辑简介： 石凡昀，山西河曲大梁人，山师大毕业。 从教曾任中学校长、书记职务；社会兼职商会秘书长，网站主编、摄影记者、签约作家。 业余热爱文学创作。 2009年创作章回体方言小说《疤叔的故事》引起网民关注；民间文学《碓臼墕的传说》入选旅游学院教材。 2016年主编《河曲方言》已出版面世。 河曲方言散文作品《听房》、《桃山村的传说》被“晋语”收录。 2019年参加第二届 “ 才子 ” 杯全国文学作品大赛，作品《烟奴》荣获一等奖。 2021年原创民歌词《走汉口》获第三届“华艺杯”感动中国一百年词曲大赛优秀作品奖。 大梁学校六一儿童节少先队员留影 大梁村古戏台 担水沟风光 大梁初中74届师生四十年后聚会合影 大梁八年制学校部分师生合影留念 辛丑腊月二十上午乡亲扫雪