斗胆聊文化

山娃子

斗胆聊文化

——山娃子

关于“文化”是个大课题，不是一两句谈清楚的，王蒙因为是知名作家，所以他的文化论谈，颇有政治色彩，因为经历过“文革”，所以措辞很谨慎，很多都是官话套话，我基本没看出所以然。

论中国文化，春秋时期相对繁荣，儒家、道家、法家、杂家等诸子百家出现了百花齐放，百家争鸣的景象，孔子，老子，庄子，韩非子应运而生，《诗经》.《论语》奠定了中国文化的风向标；战国时期的文化基本就是铸造金属，用于杀戮；短命秦朝又把刚刚萌芽的中国文化给无情地掩埋；从西汉汉武帝董仲舒又开始“罢黜百家，独尊儒术。”以后的所有朝代都把儒家思想作为统治阶级的工具。

不是我崇洋媚外，咱们的孔子时代，就落后了希腊文化和古罗马文化，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，这些人很立体，他们是哲学家，教育家，科学家，建筑，美术，数学，物理都有涉猎，不像我们老子庄子，只研究人与自然，孔子只研究人与人，韩非子只研究依法治国，都很单一，和西方比似乎是理科和文科的较量。我感觉咱们的文化起步就让人家抢先了半拍。

到了大唐北宋年间，我们经济文化有所繁荣，很多国家来朝拜，这时候的夜郎自大还有情可原，唐诗宋词也算一道亮丽风景，包括四大发明，四书五经和后来的《九章算术》，还有再后来的中医学，也算咱们的骄傲。到了郑和七下西洋，这本应该是我国的历史拐点，但是结果没有拐在正确的航向上，朱棣倾全国之财力物力人力大力支持郑和下西洋，没有任何商品意识，没有任何经济利益的趋使，只是为了寻找侄子朱允炆的下落，和炫耀一下自己当了大明王朝的皇帝威风，每次都给沿海国家地区带去大量的丝绸，瓷器，茶叶等特产，也换回大量的珠宝翡翠，象牙，香料等，每次还带回大批来朝拜的各国使臣(后期每年都有大批使臣来朝拜)，仅每年的招待费就是不小的一笔开销，而且临走时还给带上很多的金银财宝，这时候的中国真是夜郎自大了，而且大得没边了，致使国库连年赤字，就连政府公务员的工资都发不出去了，没办法只能发放珠宝和香料，珠宝不能当饭吃，胡椒多得用不了，都长毛了。

农耕意识，根本没有一丝的资本主义萌芽，当时我们的航海事业，在世界上无人可比，一百多年后才有达加玛，哥伦布的航海之行，人家是资本家个人的行动，政府的支持，是以商业盈利为目的，能交易就交易，不能交易就打，目的是换回资源变成更大的经济价值，是资本主义的萌芽和发展，后来荷兰成为“海上马车夫”，再后来英国工业革命的崛起，和法国大革命后的崛起，海外贸易海外掠夺，更换了庄家。直到一八四零年列强的船坚炮利，扣开了我国的大门，我们才从夜郎自大的梦里初醒，为时已晚，我们已经落后一到二百年，这时候我们有识之士，开始瞭望世界，严复的《天演论》中阐述了“物竞天择，适者生存。师夷之长以制夷”的理论，民国时期涌现出一批国学大师，他们企盼让“中国的文化复兴，企盼让民族复兴。”但是此时的中国内忧外患，这些大师们暂时已无力回天，这时候的中国百姓只在生死线上挣扎，就像鲁迅笔下的《人血馒头》那样麻木不仁，他们根本不知道什么是自己的文化，佛教，伊斯兰教，基督教都是舶来品，根本主导不了百姓的思想意识。一九四九年后，中国人才苏醒，才知道自己也有国家，原来自己也有文化，当然不可否认我们的四大名著包括《聊斋》都被日本翻译，这些文学作品当然都带有中国符号。

我们“文革”说是“文化革命”其实是文化垄断，是文化断层。改革开放后，我们的文化才开始萌芽，才得以发展，直到今天的“文化自信”中华复兴，民族复兴，才提到日程，因为我们经济有了飞跃发展，国家有了底气，但是从改革开放四十年来，我的文化也一度出现失重，一切影视文学作品以吸引百姓眼球，以票房以利益为目的，偏离了中国文化的轨道，我们这四十年，缺少大师级别的作品问世，很多拿国家津贴的作家，站着茅坑不拉屎，净写些很糜烂的文字，就说莫言的《蛙》，无论怎么说也是我国历史上第一位得诺贝尔文学奖的人，也算是填补了一个空白，但是我总觉得不是滋味，因为莫言主要写的是我们文革时期的痛点，怎么落后，怎么无知，怎么愚昧，狗不嫌家贫，这样揭开自己的伤疤，把自己的痛点给人看，让别人同情，作为一个作家，有意思吗？文学价值到底在哪里？不多说了，我也在妄加评论。

我们回头再说说，西方的文化，古罗马和希腊是欧洲文化的发源地，那时候封建的教皇借助宗教信仰统治人民，教皇有至高无上的权利，自从欧洲的“黑死病”(鼠疫)，造成两千五百万人口的死亡，当时欧洲的总人口是五千到七千万，所以这个死亡数字给人们带来恐慌，人们祈祷，借助宗教信仰，无济于事，人们开始怀疑宗教的拯救世界的力量，所以从十四到十六世纪，欧洲掀起了“文艺复兴”运动，文艺复兴是中古时代和近代历史的分水岭，宗教改革，启蒙运动，人文主义，蓬勃发展。

彼特拉克是人文主义之父，他的《好政府与坏政府的讽喻》，簿伽丘的《十日谈》，但丁的《神曲》吹响了文艺复兴的冲锋号，他们主张砸烂封建迷信的束缚，倡导宗教改革，摈弃腐朽的统治，主张人文主义，倡导个性的解放，反对禁欲，发挥个人的主观能动性才是硬道理，他们并驾齐驱，成为文艺复兴的先锋。达芬奇，拉斐尔.桑西，米开朗基罗，他们的绘画不同于我们的吴道子，因为他们有了解刨学，透视，三围立体，几何学，数学，物理学甚至建筑学渗透在画作里，这肯定与我们的平面画有天壤之别，还有后来的梵高的抽象派画家，都是领先我们的，再就是欧洲的大作家，荷马，歌德，莎士比亚，西班牙的塞万提斯，维伽，后来的雨果，巴尔扎克，大小仲马，托尔斯泰等等都是顶级的大师，文学巨匠。

科学方面就不必细说了，伽利略的自由体，抛物体，振摆三大定律，哥白尼，布鲁诺的时空学说，开普勒的行星运动三大定律，笛卡的几何学，牛顿，居里夫人，达尔文，门捷列夫等等，不一一赘述，我的意思，一个民族的文化底蕴很关键，它必须有自己的文化，就像奥地利维也纳，到处都充满了音乐的音符，文化决定一个民族是否能屹立世界民族之林，是否能长足发展。

所以我们必须要有自己的文化，比如我们儒家，道家，法家理论，都是我们坚守的，并且能够纵横捭阖，使之成为我们的元素，成为中国符号，就像我们丝绸，瓷器，茶文化，真正做到文化自信，真正达到中华民族的伟大复兴！