大槐树下的乡愁

书韵梅园（田荣）

大槐树下的乡愁

文/田荣

在山西洪洞有一棵名扬中外的大槐树，它不是一棵普通的大槐树，也不是因为这棵大槐树的生长历史久远，而是因为中华姓氏的绝大多数在这里。在中国两千多个县中，知名度最高的怕是山西洪洞县了。

记得小时候常听过一首民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”父母告诉我，我们的祖先是山西洪洞大槐树人，从哪里走出去了成万上亿人，都分散到全国各地及其海内外，那里成了他们永远都回不去的乡愁了。

这首传唱了600年的民谣，不管你身在国内，还是异国他乡，凡是有华人居住的地方，就有这首民谣存在和传唱。这首世世代代相传的民谣，无论家庭贫困还是富贵，无论出身显赫还是平凡，已经在人们的脑海里留下了深深地烙印。一棵生生不息的沧桑古槐，一段段凄凉悲壮的移民历史，明代大移民在大槐树下拉开了骨肉分离的序幕。

从小到大我一直想弄清几个问题。那个洪洞大槐树是个什么样的树？我们的祖先又是什么时代千里迢迢从山西迁居到我现在的家乡呢？几百年前的那次大迁移为何选在山西呢？我是带着疑问来到大槐树下的。

据《明史》、《明太祖实录》、《明太宗实录》等史籍以及民间史料的记载，洪洞县大槐树移民多为有组织的官移民，始于金初天辅年间（1117～1123），延至清代乾隆时期（公元1736～1795），共组织大规模移民18次，总数达数百万，历经金、元、明、清四个朝代，时间跨度大，600余年。

由于当时战乱频仍，水旱蝗疫是明代大移民的真正原因。元末战乱时，水旱蝗疫也顷时而注，从明初的至正六年到二十六年，黄河、淮河频频溃堤，几乎岁岁都有洪水泛滥，中原大地“漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多为荒墟。”可谓凄凉至极。

是的，在历史的经纬里，通常交织着神秘的丝线。然而，拂去这些民间传说扑朔迷离的浓雾，我们还是能筛簸出农民大迁徙那惨烈的真实。有人从《明史》、《明太祖实录》、《明成祖实录》等典籍中，从散乱的明代档案里，索章摘句，缀辑编录，笺注出从明代洪武六年至永乐十五年的近50年里，在18次大规模的移民中，洪武年间10次，永乐年间8次。移民分别迁至京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等地。当时明统治者定出的移民条律十分蛮横，即家家户户一律按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例往外地迁移。

说到这里，有人会问，都说故土难离，这明代统治者为何要违背民意，如此大规模向外地移民呢？究其原因那就得从“燕王扫王”说起了。

燕王是朱元璋第四子朱棣，在其期间，人民遭受战乱的破坏和自然灾害的袭击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”可见当时战祸带给人民的灾难很严重。据记载，当时的河南濮阳县的全部人口只剩下七，八百人，皇廷派去的知县往县里最热闹的一个十字路口上放了锭元宝，过了10多天之后去一看，这元宝居然还在，最能说明问题的是人口数量，洪武十四年(1381年)，河南人口为189.1万，河北人口为189.3万，而山西却达403.4万人，比冀豫两省人口的总和还要多。

当中华大地人口的天平严重失衡时，素有雄才大略的朱元璋和继承者朱棣，必然把目光瞄定山西，投向晋南，大移民不可避免地要在这里发生了。于是，这广济寺旁、汾河岸畔的那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。由此可以想想到当时的山西洪洞是什么情形了。

“靖难”之后以燕王朱棣的胜利而告终。1403年，燕王军攻占南京，燕王朱棣即皇帝位，改年号永乐，是为明成祖。明成祖在历史上是一位雄才大略的皇役帝。他大力发展生产，极力恢复河北一带经济。永乐初年，他发下第一道移民诏令，决定从山西“分丁于真定、南官一带占籍为民。”于是，当时的中央政府便在洪洞县设立一个移民机构，专门办理移民事宜。相传县城南处有一棵老槐树。凡是外迁移民均在此树下集中外迁，故河北老百姓中有“要问祖先来何处？山西洪洞老槐树”的说法。

洪武年间，移民之初，朝廷放出风儿声，全国移民不移山西，为避移民潮，许多人扶老携幼，逃至山西。朝廷又传言，山西移民，独不移洪洞。人们又扶老携幼，迁至洪洞，结果朝廷毫不费力地集合捆就，连锅儿端迁往全国各地。而今河北、河南、山东、安徽、陕西、甘肃、宁夏等省份，都有洪洞后人，遍布于全国，乃至海外。

就这样，山西在历史上成了普天之下的寻根的祖源地。320万三晋儿女被聚集到洪洞县的老槐树下，集体被迁入中原，总迁出人口占到当时山西总人口的80%！而今，当年的移民后代已遍及海内外，同时带去了种种有关老槐树老鸹窝的神奇传说。虽然科学上难以解释，但我的小脚趾甲的确是两半的，据说这是当初官府在移民身上留下的记号！

大迁徙给明初社会带来了经济繁荣，但比这一时的经济繁荣更为珍贵的是，它合理地分布了人口生存的空间，移民与当地土著在文化上、心理上、习俗上经过长期的掺和、交糅、渗透，地域文明必然会相互关照，培育着新的文明的种子。统治者为国家大局而实施的强权措施，往往能推动历史大步前进。文明要付出代价，文明有时会来自野蛮。文明的分娩，常常要挣脱粗暴的捆绑，残忍的枷锁，要洒很多很多的泪，流很多很多的血……

我在大槐树公园的祭祖堂里，看到两副楹联，一为“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”，二是“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”，楹联与民谣，一雅一俗，说的都是足小趾两瓣的事。我的足小趾就是两瓣的，小时候我就记得父亲指着我这脚说，“咱们家的人确实是洪洞县大槐树下的后人，你这小脚趾盖就可证明。”于是，他又讲，凡是这小脚趾盖分成两瓣长的，那祖先就都是从山西大槐树迁出来的。

关于小脚趾成两瓣我听过一种传说，即当时山西大移民时，是官军看押解送，怕移民的百姓中途逃跑，就给每个人的小脚趾上砍上一刀，以做记号。总之，“谁是大槐树下人，双足小趾验甲形”的民谣反正是流传甚广，几乎遍及全国各地。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，至今他们还心系着大槐树。

现在，我们拂去岁月的风尘，回过头来客观公正地评判，移民垦荒确实是件好事，是朱元璋坐在龙椅上超越农民眼光的举止。然而，放在当时，移民对千家万户来说不啻一场灾难，是要背井离乡，是要家破人散。安居乐业的人们，天伦合欢的家庭，面对这突然飞来的横祸，实在难以接受。一时间家家流泪，村村哀嚎，移民的官方公告虽然早已颁布了，却行动迟缓，难以推进。一纸公文在墙上孤零零地叹息着。

今天当我们来到大槐树下时，仍对当年那种大迁移心存余悸，那么那次大规模的移民是如何启程的呢？

据记载，开头布告贴出不久，又贴了一张告示，写道：凡是不愿迁移者，三日内到大槐树下集中，愿意迁移者，请在家等候。这告示让多少人欢喜若狂，奔走相告，大家扶老携幼，高高兴兴登记，签完名，又回去安居乐业了，仅三天，大槐树下就集结十几万人，突然，马蹄声响，奔来一大队官宾，官兵很快包围了集聚而来的民众，然后，一位道貌岸然的官员公告：大明皇帝赦命，凡来大槐树下者，一律迁走。

这样的公告一出，如晴天霹雳，惊呆了当时的人们，大家顿时回味过来，觉得上当受骗了，一时哭喊埋怨，但是一切都无济于事了。官员开始了登记造册，发给凭证，然后组织大迁移工作。他们害怕移民中途逃跑，公差干脆弄来绳索将移民们双手捆绑一起，集中挪移，

行走的人们要屙要尿，捆绑的手必须解开。后来，喊屙喊尿的人们说成了“解手”。“解手”随着人们的行走，到达了四面八方。现在天南海北的不少人在讲大小便时，仍然沿用着“解手”这移民用语。

大批的移民就这样走了，他们走的一步三回头，再回头看看身后的故乡，故乡渐渐地远了，他们从山西移出后，走向

河北，走向河南，走向山东，走向江苏，又从河南、江苏走向更远的福建、广东，甚而漂洋过海去了海外，他们在

那里各自都建立了新的家园，栽植出新的生机。

光阴似箭，岁月如梭。转眼过去了多少年，经历了多少代。大槐树下走出去的子孙一刻也没淡忘了古老的家园。特别是同一姓氏的人，无论在何时相逢，每聚一起，说起移民的往事，都会亲切地说：咱们五百年前是一家！

坐在大槐树下思今抚昔，谁也无法否认移民的积极意义。

每年，都有大批从海内外前来大槐树寻根问祖的游子络绎不绝，动人的情景也是笔底难收。他们沿着昔年祖先迁移的路线，逆向溯源，来到大槐树下，抚摸着大槐树，满含深情地说：这就是我们的根，我们中华民族的根！

根，一个根字，将海内外华人的心紧紧联结在一起。人们之所以不远万里来大槐树下寻根，是因为恋家爱国，祖国的繁荣兴旺才是人们的共同心愿。

从中华根走过去，远远的听到一位老人悲壮的声音，循声而去只见大槐树下正在上演着明朝大移民的场景剧，那悲壮的曲子，移民们恋恋不舍故土的眼神，以及官兵的骄横，把在场所有人的心都带回到那个时代，许多游人情不自禁的流下了心酸的泪水。

看完演出，我们又先后瞻仰了大槐树，以及由大槐树衍生的二代和三代大槐树，站在移民浮雕的画像前，我凝视专注的看着一幅幅移民浮雕人物的表情，仔细的阅读浮雕上的文字，追溯着明朝那段移民大迁移，大槐树作为中华儿女寻根问祖之地永远的留在了海内外华人的心中，大槐树上的老鹳窝将永远地留在移民先祖的记忆里。无论你走多远，无论你离开家人有多远，家永远都是你无法割舍的地方，因为那里有你无法遗忘的东西，那里有你的亲人，有你的根。

暮色已晚，我们远远地望着那棵高大的大槐树，渐渐消失在视线里，我虽没有先祖们惜别故土时涕泪俱下，依依难舍，一步三回头向大槐树留连反顾，但仍有故土难忘的恋乡之情而久久不忍离去的感觉。我知道无论怎样那缕乡愁始终萦绕在心中，挥之不去……

2021.10.9