新时代的哲学是利他和知足

Joy

大家好。我是Joy，在昨天的共读中，我为你讲了指导生活和工作取得成功的做事原则。包括以下四个方面：首先，最核心的是“人生方程式”，即人生和工作的结果等于“思维方式”“热情”“能力”这三个要素的乘积；其次，是“简单原则”，要用简单明快的原理，对事情的是非善恶做判断，让复杂的事情回归单纯的原点；然后，是“认真原则”，要认真过好每一天，同时要认真对待每一个工作细节；最后，是“锲而不舍原则”，凡事不放弃追求，竭尽全力攻克难题，就一定能取得最终的成功。 

通过前面的共读，我们知道了，稻盛和夫用自己的实际行动践行着做人做事的道理，并且取得了缔造两个世界500强公司、扶持日本航空复活的伟大成就。这样一位经营之神，却在退休时把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，转而去追求更高的人生境界了。稻盛和夫为什么要这样做呢？因为善良和利他的行为可以使自己修炼成更好的灵魂，让命运朝着更好的方向发展。这就是今天我要为你讲的内容：新时代的处世哲学是利他和知足。 

首先来看第一点，我们要以利他之心工作和生活。

在讲这个问题之前，我们先来看看，到底什么是利他之心？利他之心在佛教里指善待他人的慈悲之心，在基督教里就指爱。用通俗的话来说，利他之心就是为人类和社会做奉献。这是人生路上，尤其是像稻盛和夫这样的企业人士在经营公司时必不可少的关键词。京瓷公司的经营理念就是：“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，要为人类社会的进步和发展做出贡献。” 

说起利他，听起来好像有点过于伟大，其实一点也不。我们在平时的生活中，给小孩吃美味的食物，爱护并照顾妻子，让劳苦一生的父母过得舒适，像这些能给予身边人体谅和关心的行为都属于利他。做好身边这些小事：照顾家人、帮助朋友、孝敬父母，我们再由小及大一点点往外延伸，接下来为社会、为国家、为世界做贡献，不管是小型利他行为还是大规模利他行为，都能够磨炼人的灵魂，它们在本质上并没有差别。 

既然利他之心如此重要，那么我们在工作和生活中应该怎么做呢？先来看第一点：入睡前扪心自问参与新事业的动机。 

这一点，稻盛和夫当年投资电气通信事业时深有体会。当时的电气通信领域不像现在这样，有多个企业存在，而是被国营企业电电公司给垄断了。政府决定引进“健全的竞争原理”,开展自由化工作，降低国内较高的通信费用。于是，电电公司向民营企业转变，改名为NTT公司。政府允许其他公司也加入电气通信领域，但也许是害怕曾经一手遮天的垄断公司仍然形成巨大挑战，没有一个新企业敢加入。“那我来做吧！”虽然看起来像蚂蚁与大象的竞争，但稻盛和夫依然站了出来，接受挑战，创办了第二电信公司。 

后来又有另外两家公司申请参与进来，三家公司之中，第二电信公司的竞争力最弱，因为稻盛和夫没有通信事业的经验和技术，一切都要从零开始。即便如此，稻盛和夫也没有被困难吓倒，公司刚开始营业不久，第二电信的业绩就遥遥领先于同期参与的其他企业。很多人都问稻盛和夫是怎么取得成功的？他回答说，每晚睡觉前，他都会审视自己的内心，问自己开展这项新事业的动机是什么？当听到内心答案是建设有益于国民的电信业的无私动机时，他才能安心入睡。为了国民的利益着想，哪怕要牺牲公司的利益，稻盛和夫依然主张把长途电话费降下来，他还把这种利他精神传递给每一位员工，于是，在第二电信，所有员工都有同一个“工作不是为自己而是为国民”的纯真理想，本着这样从上到下的利他之心，第二电信不但得到了代理店的支持，更得到了客户们的广泛支持。舍去一时利益而获得了长远利益，利他之心帮助稻盛和夫克服了重重困难，最终召来强大成功。 

创业的时候多问问自己的动机是否纯粹，用一种“吾日三省吾身”的自问自答来坚定自己的利他之心，这是稻盛和夫教给我们的第一个办法。接下来再看第二点：赚钱和用钱都要从利他之心出发。 

俗话说“君子爱财，取之有道”，稻盛和夫认为，追求利润并不是罪恶，但是方法必须符合人道，在从事经营活动时，必须用大家都认同的正确方法追求利润，而且，最终的目的一定要有益于社会，在这个弱肉强食的商业社会，要保证一切商业活动从利他之心出发。 

回顾历史就会发现，初期的资本主义旗手是虔诚的新教徒，新教信奉的宗旨是为了贯彻基督教所倡导的“博爱”,也就是说，大家要遵守严格的伦理规范，在尊重劳动的同时，把经济活动所获的利益用于社会发展，这就是商业最初的利他宗旨。而在日本，江户时期的思想家石田梅岩也提倡这个观点。当时，正好是日本商业资本主义兴起的时期，在等级制度下社会上兴起了一股不好的风潮：商业成了最底层的活动，商业行为被很多人看不起。针对这个情况，石田梅岩说商人的获利和武士的薪水是一样的，商业行为是正当的行为，绝不是可耻的行为，这鼓励了很多受到鄙视的商人。石田梅岩还总结说，把生意做好的秘诀就是既对他人有利、也对自己有利，真正的商人必须富有“利己利他”的精神。 

钱财的赚取要讲究正确方法，而“君子疏财亦有道”，用利他精神赚取的钱财也应该以利他精神使用。在京瓷公司创办数年、经济基础比较稳固的时候，稻盛和夫把年终奖一个个交到员工的手里，然后建议他们拿出奖金的一部分捐献给社会。职工拿出一点点钱，公司也提供相应额度的钱，一起捐献给了那些连年糕都买不起的穷人。1985年，稻盛和夫创立了“京都奖”，还成立了稻盛财团，对在各个领域取得优异成绩、做出杰出贡献的人进行表彰和奖励，现在，“京都奖”已经成为可以和诺贝尔奖相匹敌的国际大奖，受到大家的一致好评。 

创业要问问自己是不是坚持了利他之心，经商过程要一直遵循利他原则，说完了工作，对于我们的生活来说，个人的成长也要常怀利他之心。这就是第三点：不要只关注自己，而要用更广阔的角度看待事物。如果一个人凡事只关注自己、只停留在利己的范围内，那么自私的他是无法完成真正的磨砺与成长的。只有贯彻利他思想，才能从渺小自我扩展到更大视野，进而获得更好的人生修为。稻盛和夫认为，一个人的内心能够充满幸福，不是在满足自我，而是在满足了他人的时候，而且，为别人做奉献并不只是对他人有利，最后还会对自己有利。 

圆福寺的长老曾经给稻盛和夫讲过一个小故事，可以很好地说明这个问题。在地狱和天堂里各有一个相同的锅，锅里煮着鲜美的面条。但是，吃面条很辛苦，因为所有人只能使用长度为一米的长筷子。住在地狱的人，大家争先恐后地都想自己先吃，于是抢着把筷子放到锅里夹面条。但筷子太长，面条不能送到嘴里去，最后没夹到的人又抢夺别人的面条，面条四处飞溅，最后谁也没有吃成。与此相反，在天堂，同样的条件下情况却大不相同。用长筷夹住面条的人自己不吃，而是往锅对面人的嘴里送，吃过的人说一声“谢谢”，作为感谢和回赠，再帮对面的人取面条。于是，天堂里的所有人都能从容地吃到面条，每个人都感到心满意足。 

只想着自己，吃不成面条；先想着他人，反而自己也吃到了面条。所以，不要停留在低层次上，要用更广阔的视角看待事物，立足更大的范围，从个人、家庭，到国家、世界，将利他精神尽可能地扩散、延展，这样，就能更客观地做出判断，避免失败。 

接人待物抱着利他之心，是稻盛和夫教给我们的与他人相处的哲学。那对于新时代的挑战来说，我们又应该保持怎样一种精神呢？稻盛和夫的回答是知足。具体怎么做呢？这也就是接下来我要为你讲的，如何实践知足精神？ 

稻盛和夫认为，人类文明发展到新时代的今天，大家对经济增长和消费的永无止境的追求，恐怕终将会让有限的地球资源和能源枯竭，而且地球环境也会遭到破坏。这样下去，不仅国家会毁灭，而且，人类也会亲手毁掉自己赖以生存的地球。所以，面对新时代的挑战，稻盛和夫提出，人类要学会知足。 

实践知足精神，首先，要怀着谦虚态度，时刻保持节制。大自然给我们提供了知足生活方式的模示。站在整体角度，食草类动物吃植物，食肉类动物吃食草类动物，自然界存在着不同的食物链；而站在个体角度，每个生物又有自己的生活链，动物是不会自己破坏生活链的。设想一下，如果食草类动物被欲望驱使，吃光了所有植物，链条被切断，别说自己的生存，后面的生物也会面临灭顶之灾。所以，它们本能地节制自己，从来不会超出自身需求去贪婪索取。雄狮在填饱肚子之后不会再捕获猎物，这既是本能，也是造物主给予的知足的生存方式，正是因为掌握了这种生存方式，大自然才会一直保持协调和稳定。稻盛和夫认为，人类也应该学习自然界的这种知足精神，怀抱着与其他生物共存的谦虚态度，时刻保持节制。 

其次，要停止过度追求财富的行为。不应把国家和个人的目标放在追求物质富有上，而应把关注度集中在精神富有上。有句说“无法得到渴望的东西时，就珍惜现在拥有的”，知足才能拥有人类的安定，这样的思维方式和生活态度，是我们每个人在现代生活中应该具备的。然后，要控制自己的私欲。人不能总是自私，而要有知足、与他人共享的宽容之心、或者要有给予他人、满足他人的体谅之心。最后，要保持活力与创造力。知足的生活态度绝对不是满足现状、不进行任何新的尝试或停滞不前碌碌无为。保持节制不等于停止发展，社会在进步，新事物在涌现，为了健全的新陈代谢能不断交替地进行，人类也要时刻保持进步，以自己的智慧走向更美好的明天。 

好了，今天的内容就到这里。总结一下，新时代的处世哲学是利他和知足。首先，我们要以利他之心工作和生活。怎么做呢？第一，入睡前扪心自问参与新事业的动机，只有坚定纯粹的利他之心才会召来强大成功；第二，赚钱和用钱都要从利他之心出发，用利他精神赚取的钱财也应该以利他精神使用；第三，不要只关注自己，而要用更广阔的角度看待事物，只有贯彻利他思想，才能走出渺小自我，获得更高修行。其次，如何实践知足精神？第一，要怀着谦虚态度，时刻保持节制；第二，要停止过度追求财富的行为；第三，要控制自己的私欲；第四，要保持活力与创造力。有利他人，知足常乐，做到这两点，我们就能修炼一个更好的灵魂。