失意“尘网” 诗意“丘山”——尝试读懂教材《归园田居》(其一）

勤抚心尘

《归园田居》1

陶渊明2

少3无适4俗韵5， 性6本爱丘山7。

误落尘网8中， 一去三十年9。

羁（jī）鸟10恋旧林, 池鱼思故渊。

开荒南野际， 守拙（zhuō）11归园田。

方12宅十余亩， 草屋八九间。

榆柳荫（y ì n）13后檐， 桃李罗堂前。

暧（ài）暧14远人村， 依依15墟里16烟。

狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂， 虚室17有余闲。

久在樊（fán）笼18里， 复得返自然19。

【翻译】

年少时就没有顺随世俗的情致，性情本来就热爱林山。

错误地陷入了仕途的罗网，一经离开园田便是多年。

像笼鸟依恋旧日的山林，像池鱼思念原来的深渊。

愿在南边的原野开垦荒地，愿保持着愚笨的性情归耕田园。

方圆有十余亩地绕着房宅，还有茅屋草舍八九间。

榆树、柳树遮盖着房屋后檐，桃树、李树罗列在屋前。

远处的村落依稀可见，袅袅炊烟隐约飘散。

深巷中不时传来了狗吠声，桑树顶有雄鸡偶尔啼唤。

庭院里没有尘俗的事情烦扰，空室里度过安适悠闲的时光。

长久困在官场那樊笼里，又能够归返到向往的林山。

　　清人沈德潜在《说诗晬语》中赞誉陶渊明，是“六朝第一流的人物，其诗自能旷世独立。”在对陶渊明接受的历史过程中，先对其人格品质推崇，后对其文学赞许。他也出生在乱世，无法实现曹操一样招纳天下贤才、实现一统天下的霸主梦想，却能摆脱红尘的羁绊，拒绝名利的诱惑，毅然辞官，躬耕园田，悠然采菊，酣饮独醉，固守贫困，坚守本性，成就了他杰出的田园诗章。

诗的开篇，诗人在追述中给我们呈现了他的理想境地—“丘山”世界。“少无适俗韵，性本爱丘山。”追忆自己年少起，就没有顺应世俗的情致，不是能在官场的钩心斗角、尔虞我诈中迎合世俗、巧妙周旋之辈，与世俗不合，本性如“丘山”般清高孤傲，但是人就热爱这“丘山”世界。

“误落尘网中，一去三十年。”这是追忆中的悔责，写陷入现实这“尘网”世界之久。“尘网”世界太多的束缚，曾三仕三隐，且“一去三十年”，矛盾不已，一个“误”字，悔不该错误陷入，充满对身不由己的污浊官场的厌恶和鄙弃，与前两句对 “丘山”世界爱恋形成鲜明的对比。

当理想的“丘山”世界和现实的“尘网”世界相违背时，陶潜给后辈彰显了他的“一流人品”，遵从本性。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”连用两个相似的比喻，又是对仗句式，以“羁鸟”、“池鱼”等受约束的动物来自喻，再一次表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样对“丘山”世界的爱恋和“尘网”世界的厌弃。接着诗人直接申明志向：“开荒南野际，守拙归园田。”照应题目“归园田居”，回归园田，开荒耕种，以守住不能顺应世俗取巧的愚笨，其实这是守住不与世俗同流合污的高洁，这是守住对“丘山”世界本性的爱恋。

接下来八句对陶渊明“园田”的描写，其实是写作者自己理想 “丘山”世界的样子。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” “丘山”世界的景物，成了诗人笔下一个个可感动人的园田意象：有视觉近处的方宅、草屋、榆树、柳树、桃树、李树等静景，还有视觉远处的村落、炊烟等远景，还有听觉上的狗吠、鸡鸣，以白描的手法，抓住园田生活的特征，以质朴的文字，远近结合、视听结合，内外结合。动静结合。寥廖几笔就勾勒一个优美、空旷、恬静、祥和、清新的“丘山”世界，这里没有官场的喧嚣和污浊，这里有的是田园的赏心悦目。诗人的爱恋和厌弃再次不言而喻。

“户庭无尘杂，有余闲。”“杂”与“闲”，又是“尘网”世界和“丘山”世界两种生命状态的对比，远离官场的尘俗，就远离了纷扰和束缚，走向“户庭”的“虚室”，就走向了自由和闲适，走向了宁静与热爱。

“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既可以指自然界，也可以指陶渊明笔下的田园，也可以指不受拘束的样子。再次呼应诗歌开篇对理想的“丘山”世界的爱恋和现实的“尘网”世界的厌弃。也揭示了《归园田居》的主旨。梁启超说陶渊明：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。”

陶渊明果真喜欢这躬耕园田的生活吗？答案是肯定的。但可贵的是，在那个乱世，陶渊明士大夫的心态能够远去，当生活的窘迫袭来，他却挺起文人精神的脊梁，在困厄中坚守本性，在园田里躬耕自己高洁的人品，以悠闲安适的心境，过清闲的隐居生活，写下诗人称赞不已的田园诗歌。 

“陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾。”（张铨锡《陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格》）

悲剧的时代，造就一流的诗人。把失意的人生，过成诗意的人生。这就是陶潜追寻的生命的价值和诗意吧。

【注释】

1.《归田园居》（其一）：是陶渊明《归园田居》组诗的第一首，这组诗共五首，第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。

2．陶渊明：（约365—427年），名潜，字元亮，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。自号“五柳先生”； 谥号“靖节先生”； 开创田园诗，被称为“田园诗人”； 辞官归田，成为“隐逸诗人”。

陶渊明为名人之后，曾祖或为陶侃，外祖父孟嘉，晋代名士。“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。 八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，二十岁时家境尤其贫困。二十岁时，开始他的游宦生涯。性嗜酒，著文章，胸怀大志，却三仕三隐 ：

第一次，约29岁为江州祭酒，却“不堪吏职，少日自解归”。

第二次，约33岁入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕，此时东晋内乱，桓玄为东晋君臣畏服，但势力的高涨，桓玄篡晋的野心暴露，陶渊明约36岁以丁忧名义辞归故乡。

第三次，约39岁出任镇军将军刘裕参军，刘裕铲除桓玄叛逆，但刘同样有代晋的野心，再加上第二年八月，改为彭泽令，督邮到来，让他束带折腰迎接，愤然辞归。

此后，他一直过着隐居躬耕生活。但他的文学城就颇丰，诗歌有饮酒诗、咏史诗和田园诗，其中田园诗数量最多、影响最大。他的散文辞赋，尤以《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》最佳。同时他的隐居躬耕，不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。

3.少：年轻，年纪小。

4.适：适应，顺应。

5韵：情趣，气韵，风度。

6.性：性情，禀性。

7.丘山：山林。

8.尘网：宗教徒或旧时自以为清高的人把现实世界看作束缚人的罗网，因此用尘网指现实世界。

9.三十年：陶渊明从25岁离开少时居所，55岁辞去彭泽令。有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。

10.羁鸟：羁，被约束的，被拘禁的；羁鸟，意笼中鸟。

11.拙：愚笨。

12.方：方圆，周围。

13.荫：动词，盖，遮盖。

14.暧暧：昏暗朦胧的样子。

15.依依：隐约的样子。一说“轻柔的样子”。

16.墟里：墟，村庄、村落 、乡村集市；里，故乡，家乡。

17．虚室：空室。

18．樊笼：关鸟兽的笼子，比喻受约束而不自由的境地。

19.自然：可以指大自然，也可以指陶渊明笔下的田园，也可以指不受拘束的样子。