《论语––雍也篇第六》阳信县“三名”培养工程小学第二协作组读书摘录及心得

苦寒来

读书可以增智，读书可以启思，读书可以明理。读一本好书，犹如在干渴时找到一泓清泉，在黑暗中看到一盏灯火，在寂寞时邂逅一位故友，在迷茫处忽见路转峰回。书，让简单的人变得丰富；书，让喧嚣的人返璞归真。读一本好书，就是交一个益友，就是与智者同行。 幽幽书香，点点墨趣。读书作为“三名人选”的一种常态生活方式，我们本周共读《论语––雍也篇第六》。大家或默默地读、或静静地思、或细细地品，继续感受中华经典文化精髓《论语》中睿智的思想、丰富的内涵，体悟智者风范，并从中受到启迪，让缕缕书香丰盈我们的心灵，伴“三名人选”与智者同行！ 【领读人】阳信县第三实验小学王冬梅【阅读内容】《论语——雍也篇第六》【阅读及分享建议】1.精读原文，摘抄好句。2.请结合自己的教育教学或生活实际，对某一章节或语句谈自己的思考与感悟。感思可长可短，但一定真情表达。请大家于周四21:00前将读书感悟分享至微信群。读书摘录及感悟 读书分享人：劳店镇中心小学王永新读书摘录： 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”读书体会： 不要抱怨起点太低，那只是出发的原点。只要肯一步一步向上攀登，哪怕步子再小，也依然会一点一点上升。人生是一场漫长的竞赛，有些人笑在开始，有些人却赢在最后。没有谁的幸运，凭空而来，只有当你足够努力，你才会足够幸运。这世界不会辜负每一份努力和坚持，时光不会怠慢执着而勇敢的每一个人！这世间的风雨，本就一视同仁，释怀吧，来路不由己，未来尚可期。希望你，既有得到的魄力，也有失去的勇气，分外清醒，炙热前行！ 把工作看成一项不得不完成的任务时，是在被动承受，甚至是煎熬；把工作当成乐趣，发自肺腑地去热爱它，就会主动成长。困住一个人的，从来不是年龄和身份，而是格局和观念！每个年纪都是恰到好处的自己。趁未老，多经历！花开不是为了花落，是为了绽放！生命不是为了活着，是为了活的精彩！ 读书分享人：阳信县第一实验学校张宝花读书摘录：【原文】 子曰．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【翻译】孔子说：“（对于任何学问、知识、技艺等）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”【原文】子曰：“中人以上，可以语上也①；中人以下，不可以语上也。”【翻译】孔子说：“中等以上资质的人，可以给他讲授高深的学问；而中等以下资质的人，不可以给他讲授高深的学问。” 读书感悟： 读完了《雍也篇》，也令我从中获益匪浅。这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。但是，最令人感动的永远都是最为简单而真挚的东西。 《论语·雍也》中最令我感受深刻的是：子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”。仁爱是儒学的核心精神，而这句话正是孔子对于颜回的仁爱给予的高度肯定，这句话的意思是“颜回这个人的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内保持这样”。即使在艰苦的日子里，他依然奉行着孔子的教导，并且“其心三月不违仁”。从此，我想到了世上的事情难就难在这“恒心”二字。换句话说，叫做“贵在坚持”。世上事几乎无不适应这一规律。而仁心的修养也不例外。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。不难的是“日月至焉”，难的是“三月不违仁”。 读书分享人：阳信县第四实验小学张观岩 读书摘录：原文：子曰：“雍也可使南面。”译文：孔子说：“冉雍这个人，他的才能可以治理一个国家。”原文：仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”译文：冉雍问子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“这个人还可以，处世简约。”冉雍说：立身庄重而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？如果自己做事简单，又以这样简单的方法办事，不是太简单了吗？孔子说：“冉雍的话说的对啊。”原文：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”译文：鲁哀公问孔子：“你的弟子谁最好学呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，他从不迁怒于人，不犯相同的错误。可惜不行短命早死了！现在再也没有了，再没有听说谁是好学的了。”读后感悟： 第一部分涉及到的孔门弟子主要有冉雍，颜回，子华，冉有，原思，子路，子贡，闵子骞，冉伯牛，子夏，子游等，孔子对他们分别予以肯定鼓励和鞭策警醒，希望他们能扬长补短，在入世上做出新的更大的成绩。 孔子认为弟子冉雍（仲弓）主张居敬行简是正确的，可以使南面（治理国家或诸侯一方）。又以耕牛之子做比喻说英雄从来不需论出身，鼓励他天生我材必有用，不要因为出身低微，长相丑陋就放弃自己的理想和追求。 孔子三番五次不厌其烦地表扬弟子颜回，在本篇中，他三次提到颜回，说他好学贤德，不迁怒，不贰过，不违仁，箪食瓢饮，不改其乐。 孔子借冉有为公西赤母亲申请补助和给管家原思发工资的事，发表君子周急不继富的观点，主张雪中送炭，不愿意锦上添花。 当季氏询问仲由（子路），赐（端木赐，子贡），求（冉有，子有，冉子）三位弟子能否从政时，孔子对他们的果敢，通达和多才均给予肯定，说完全可以胜任。只是在后文中，孔子对冉求鞭策说，为政为道，要尽心尽力，不要画地为牢，不肯上进。 当季氏想让孔子弟子闵子骞做费这个地方的总管时，遭到他的拒绝。表现出他的洁身自好，视富贵如浮云的高洁内心。 接下来是一个神秘人物冉伯牛，他也是孔子弟子，为人质朴，擅长待人接物，以德行见称，曾任中都宰。他病倒后，孔子万分惋惜。这里虽然没具体的评价，但执手而叹本身就是对他的最大褒奖，言外之意是，有这样高尚品德的人为政一方，老百姓该是多么幸福啊！ 子夏子游是以文学见长的弟子。孔子告诫他们，不要为文而文，为儒而儒，而要气魄宏大，格局高远，并且，秉公办事，善于发现和使用人才。 综上所说，第一部分（1至14节）孔子借与弟子问答，表达了治国理政的一些基本观念，即要爱岗敬业，好学尚德，精准扶贫，夙夜在公，廉洁从政，造福一方。 本篇第二部分（15至30节），除15，16，22，26，28和30六章外，全是毫无情境的子曰。先说几处特别的段落，第15赞扬孟之反谦让处后，不敢为天下先的品质。第22赞扬尽人力知天命，一分耕耘一分收获。第30赞扬推己达人，从我做起。再说其他的子曰。主要是反对巧言令色，反对邪门歪道，反对礼崩乐坏，反对不懂变通，反对不教而诛，提倡做一个符合中庸之道的智者仁者和乐者。 读书分享人：阳信县第一实验学校苟俊玲读书摘录：【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不达也’。【译文】孔子说：“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，刚进城门，他策马快速通过欢迎队伍，说：‘不是我有胆走在最后，是马跑不快’。心得体会： 孟之凡非常谦逊,这种优秀的品质值得我们这些老教师学习.为什么呢？当有了一定的教学经验后，老教师容易骄傲自满，这尤其需要警惕，因为如果躺在这样的经验上睡大觉，到头来吃亏的是自己。而所谓经验，也需要辩证对待。很多人认为老教师一定比新教师更有经验，也未必。一个人从事某项工作，时间越长，自然得到的“经历”和“体验”越多，但“经历”和“体验”不等于经验。我经常有摔跟头的经历，不等于我一定有防止摔跟头的经验。经验，是从实践中得来的知识和技能，如果一个人在实践中并未得到什么知识和技能，他其实就没有什么经验，所谓“马齿徒增”是也。按照这个标准，你会发现很多教师并没有多少经验可言。所以我们对自己的所谓经验一定要保留谦虚谨慎的态度，时刻清零，用空杯心态去对待层出不穷的教育现象，并时刻提醒自己注重学习，注重思考，用创新的心态，挖掘出创新的实践，并最终升华出创新的理论。 读书分享人：阳信县实验小学孙婷婷读书摘录：【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”【译文】孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山;智者好动，仁者好静; 智者快乐，仁者长寿。”读书感悟： 以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。智者也就是聪明人，聪明人参悟事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，常动常新，所以以水为乐。仁者即仁厚好静的人，仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不易变迁，所以自然青睐于山。当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，人生阅历各异，当然应该是有偏爱山水之差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山;有人彼时乐山此时乐水。读书摘录：【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不达也’。【译文】孔子说：“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，刚进城门，他策马快速通过欢迎队伍，说：‘不是我有胆走在最后，是马跑不快’。心得体会： 做人要懂得谦逊，孟之反就是一个谦逊的人，他主动在后面掩护，把危险和不安留给了自己，却自嘲说是马跑不快。谦逊的人，更多看到的是别人、是集体、是大家的利益；做一个谦逊的人就要戒骄矜，因为凡是具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。由于骄傲，则往往听不进去别人的意见;由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。骄矜对人对事的危害性是很大的，这一点古人认识得十分清楚。 读书分享人：阳信县实验小学高峰读书摘录：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习感悟： 人生最大的悲哀就是自我设限，很多事情还没有去尝试，就自我否定，就放弃了实现的可能。我们应该具备追求完美的品格，同时也应该修炼平和的心态。人生如白驹过隙，与其在踌躇不前中蹉跎岁月，不如从放手一搏中寻找一线生机。世界上没有白走的路，每一步都算数。 功不独居，过不推诿，这是一个人应该达到的道德修养境界。上善若水，水利万物而不争，夫唯不争，故莫能与之争。不占有功劳，不贪念功劳，反映了一个人的利益观。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，有的人把功利看的很重，结果终为功利所累。有的人就能够做到乐天知命，视功利如粪土，最终超越功利，活的超凡脱俗、自由幸福。功不独居要无私分享，有功在身也需谦虚谨慎，切忌居功自傲、目空一切。狡兔死，猎狗烹，高鸟尽，良弓藏，故国破，谋臣亡，懂得急流勇退、功成身退才是至高无上的智慧。过不推诿，体现了一个人的担当精神。敢想敢做还要用于承担责任，敢于直面自己的错误和过失是一个人真正成熟的标志。真的猛士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生。 做任何事情都应该以兴趣为前提，兴趣是最好的老师，没有兴趣的事业毫无前途可言，只有将自己的事业与自己的兴趣爱好相结合才能走得更加顺利成功。兴趣里有自己的初心，我们要永葆初心，沿着兴趣的轨道直抵使命的终点站。 读书分享人：阳信县第一实验学校李敏读书摘录：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习感悟： 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子说：“中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等以下的人，不可以告诉他高深学问。”这是孔子对于因材施教的教学方法与教学内容的明确说明。此前都是在对弟子教诲，评价中体会到孔子对于不同个性的学生，不同关注。 既然孔子在平日的教诲中已经阐明了仁的精神，那么他最为得意的学生颜回便是仁德典范性人物，是激励大家去完善自我修养的榜样。 子曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！这是雍也篇中，孔子对于颜回的三次评价。孔子道：“有个叫颜回的弟子很好学，他从不拿别人出气，也不犯同样的错误。可惜他短命死了，现在再也没有这样的人了，再也没有听说过好学的人了。”孔子说：“颜回啊，他的思想可以三个月不背离仁德。至于其他学生，少则一天，多则一月罢了。”孔子说：“真是贤人呐，颜回！一筐饭。一瓢水，住在简陋的小巷，别人忍受不了的穷苦，而他照样怡然自乐。真正的贤人是颜回啊！”就这三句话，颜回仁善豁达的形象就已跃然纸上了。 除此之外，孔子对于学生不足之处都是直言告诫，他对子夏说：“女为君子儒。无为小人儒。”孔子告诉子夏，要做君子式的儒者，不要去做小人式的儒者，等等。 可见孔子对于学生教育的良苦用心，对于仁德追求的不懈努力，值得我们后世不断的学习，不断的去反省自我。 读书分享人：阳信县第一实验学校李晓艳读后感悟： 读完《雍也篇》，令我从中获益匪浅。这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。但是，最令人感动的永远都是最为真挚的东西。　　《论语·雍也》中最令我感受深刻的是孔子对于颜回所作的3次评价话语。可以说，孔子弟子凡三千，有名者七十有二，但孔子首推颜回，从这三句的话语中我们可以窥看一二。下面我就重点谈谈对第三句话的感受。　　第一句是：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也”。第二句是：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”。第三句是：子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”。 仁爱是儒学的核心精神，而这句话正是孔子对于颜回的仁爱给予的高度肯定，这句话的意思是“颜回这个人的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内保持这样”。即使在艰苦的日子里，他依然奉行着孔子的教导，并且“其心三月不违仁”。从此，我想到了世上的事情难就难在这“恒心”二字。换句话说，叫做“贵在坚持”。世上事几乎无不适应这一规律。而仁心的修养也不例外。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。不难的是“日月至焉”，难的是“三月不违仁”。　读《论语》，就如同是与圣人在对话。其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的人生经验可以穿越千年的沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。 阅读分享人： 阳信县实验小学刘朋读书摘录： 1.子曰：仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”译文：仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“这个人不错，他办事简约：”仲弓说：“如果态度严肃认真，而办事简约不烦，这样来治理百姓，不也可以吗？如果态度马虎粗疏，办起事来又简约，那不是太简单了吗？”孔子说：“你的话很对。”2.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”译文：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”3.子曰：子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”译文：孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”读书感悟： 读完了《雍也篇》，也令我从中获益匪浅。这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。但是，最令人感动的永远都是最为真挚的东西。读《论语》，就如同是与圣人在对话。其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的人生经验可以穿越千年的沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。 读书分享人：温店镇蔡王小学尚美英读书摘录:子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”【译文】孔子说：“贤德啊，颜回！吃的只有一竹筐饭，喝的只有一瓢水，居住在僻陋的巷子里，如果是别人，一定受不了这种忧苦，他却能安贫乐道，照样快乐得很。回贤德啊，颜回！”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【译文】孔子说：“了解做人处理的道理，比不上进一步去喜爱这个道理；喜爱这个道理，比不上更进一步去乐在其中。”子曰：“君子博学多文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”【译文】孔子说：“君子广博于学问，然后用礼节来约束自己，也就可以不背离大道了。”阅读感悟: 在我们的现实生活中，不乏存在因急功近利追求利益名誉而忽视个人内在提升和修炼之人，甚至更有因此忽略人与人之间的情意之人，这都是非常得不偿失的。与其如此“绞尽脑汁谋发展”不如静下来研究学问；俯下身子撸起袖子干好自己的本职工作；精心享受生活、享受工作中的同事情、享受学生对于知识从不会到会的成长拔节的美妙，这何尝不是人生的美好。欲速则不达，厚积薄发，只要你积极向上，不怕吃苦，勇往直前，总会有不期而遇的美好在前方向你走来。 读书分享人：阳信县第一实验学校宋春珍读书摘录：【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【翻译】孔子说：“（对于任何学问、知识、技艺等）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”【原文】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”【翻译】孔子说：“中等以上资质的人，可以给他讲授高深的学问；而中等以下资质的人，不可以给他讲授高深的学问。”【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”【翻译】孔子说：“回的德行真好啊！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在破旧的巷子里，别人都受不了这种生活的忧愁，他却不改变自己原有的快乐。回的德行真好呀！”读书感悟： 通过本篇的阅读，我们能看出颜回的好学不倦，在失败时不会迁怒于人，只会从自己身上找差距，而不是为自己的过错和失败找出无数的借口和退路，并且他在求学的过程中不犯重复的错误，这样才是真正的求学态度，只有不迁怒，不贰过，才能获得真正的进步，成就大事业。 子曰:“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”。颜回不但勤奋好学，而且不为生活艰苦所困，是一个大贤者。他即使居住在简陋的地方，食物仅可以勉强果腹，对于这种情况一般人是无法承受的，但颜回却自得其乐，悠哉游哉，真正能做到不以物喜，不以己悲，全不以物质的贫乏为意。人不堪其忧，所有人都会被此困扰，为自己所处的情况所抱怨的时候，而颜回从来不改变他那种乐观的态度，所以孔子才会说贤者回也，又感叹一声这才是真正的贤德。因为这是在什么样的物质环境下都不改变心境的那种坦然和安宁。在现今时代，要真正做到这一点是十分困难的，尽管现在大家的生活水平都有所提高了，但是又有谁能够真正做到如同颜回一般的安贫乐道呢? 圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的人生经验可以穿越千年的沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖;今日拜读圣贤的言论，愿我们都有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”的超然心境，有一个幸福愉悦的人生。 读书分享人：阳信县第一实验学校孙建辉读书摘录：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。读后感悟： 这里的“好学”不是指一般的学习文化知识，而是指学习做人的道理，学习如何修养仁德。颜回是孔子很欣赏的学生，他执著忘我，甘于清贫并且自得其乐，他的好学在很大程度是学习如何做一个有仁德修养的人。在圣人眼里颜回好学的最典型的表现就是不迁怒于人，不两次犯同样的错误。“不迁怒，不贰过”，这六个字看上去很简单，实际上却不是我们一般人能企及的。所谓不迁怒，就是自己遇到什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不随便发泄到别人身上去。简言之，就是不拿别人做自己的出气筒。听起来道理很简单，可是仔细想想我们有几个人能够真正做到啊？不迁怒可真是难以修成的涵养。不贰过，就是说知错就改，不两次犯同样的错误，能够做到这一点的人恐怕更是少上加少了吧？ 生命的长度是有限的，但宽度却可以无限。颜回短命而亡，但是他的人生因为“好学”而充实，因为美好的德行而被后世奉为做人的楷模。所以，在这有限的生命里，我们应该积极学习如何做人，努力修养仁德，将自己的生活过得充实，让自己的人生绽放异彩！ 读书分享人： 阳信县第三实验小学王冬梅读书摘录：【原文】子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”【译文】公西华奉派出使齐国，冉有替子华的母亲请求粮食。孔子说：“给她一釜（一釜为六斗四升）。”冉有请求再加一点。孔子说：“再给她二斗四升（一庾）。”冉有却给她八十斛（一秉为十六斛即八百斗）。孔子说：“公西华出使齐国，乘坐的是肥马驾的车，穿的是又轻又暖的棉袍。我听人说过：君子周济别人的穷困，而不增加别人的财富。”继：增加。【原文】子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 【译文】孔子说：“颜回啊！他的心能够为期三个月不背离仁道，其余的学生只是一日之间或一月之内而有仁道而已。”【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】孔子说：“了解做人处理的道理，比不上进一步去喜爱这个道理；喜爱这个道理，比不上更进一步去乐在其中。” 【读后感悟】 读了本篇，有以下几章给我留下了深刻的印象，深受启发。 一、君子周急不继富。 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 孔子以“仁爱”为出发点，提出了“君子周急不继富”的观点。其实帮助真正有需要的人才是真正的“助人”。最需要帮助的人是那些穷人，而不是那些富人。当接济穷人的时候，就好比是“雪中送炭”，救人于危难之间，能真正起到作用。如若去接济富人，充其量只是锦上添花，没有什么意义。而且，有些“锦上添花”的事，完全是趋炎附势，还不如雪中送炭，给那些真正有需要的人带去一些实际帮助的好。 二、修身贵在坚持 子曰．“回也，其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。” 在本章中，孔子再次表扬了颜回的好学和良好的修养境界。颜回好学笃道，用心求仁。在孔子弟子中，他是最接近“仁”这种至高至大境界的一个。对此，朱熹解释道，“仁者，心之德。心不违仁者，无私欲而有其德也。”也就是说，要达到仁，首先就得用坚强的意志，克制住自己的私欲。其实，坚持只是一个很简单的词语，但它的寓意却不简单。它代表的是坚强的意志和坚韧不拔的耐性，是意志力的完美表现，也是一个持续的过程。正所谓：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。总之，只有坚持提高自身的修养，不仅如此，除了修身养性以外，做其他事情也是这个道理，只要坚持下去就能看到最后的成功。 三、兴趣是最好的老师。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”知之、好之、乐之是学习的三个层次，这段话强调了爱好和兴趣在人们学习中至关重要的作用。孔子认为，对于学习，无论是知识还是技艺，了解它的人不如爱好它的人，而爱好它的人不如学习时乐在其中的人。后人说，兴趣是最好的导师，说的就是这个意思。只有真心喜爱学习，才能够将要学的东西扎实掌握，并在学习的过程中感受有所成、有所获的快乐。 读书分享人：阳信县第一实验学校张超读书摘录：1.原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”【译文】原思在孔子家任总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不受。孔子说：“不要推辞！有多余就接济你的乡邻吧！”2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”【译文】孔子说：“颜回多么有修养啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷，别人受不了这种穷困的忧苦，颜回却不改变他的快乐。颜回多么有修养啊！”3.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【译文】孔子说：“朴实胜过文采就会显得粗野，文采胜过朴实就会显得浮夸。文采与朴实两者兼备，这才是君子。”4.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”【译文】孔子说：“人能生存于世上是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是侥幸的避免了祸害。”5.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”【译文】孔子说：“君子广泛地学习文献典籍，并以礼约束自己，也就能不背离道了。”读后感悟： 本篇重点介绍了孔子与学生的交谈内容或评价学生的言论、以及对于道、治政、学习、为人等问题论述。孔子唯一一次直接说及中庸的言论也出现在本篇。其中孔子提出的“过犹不及”“和而不同”“乐而不淫，哀而不伤”等观点都是中庸思想的具体体现。在众多问题论述中，孔子对人的修养论述比较多。在与原思的对话中，建议原思有多余的粮食就接济一下自己的乡邻，这正是所谓的“达则兼济天下”的君子之为；在评论颜回的修养时，一箪饭、一瓢水，住在简陋的小巷中，要接受这种穷苦却不改变自己的快乐，这正是所谓的“穷则独善其身”；在评论孟之反时，不夸耀自己；还强调要文质彬彬，正直等等。在论述治政时，通过评论澹台灭明走路不走小路，不是公事不进邑宰门，说明要为官要正直；在于樊迟的交流中，为政要把力量用在人事方面的道义上，而不是放在尊敬鬼神上，遇到困难要做在前，获取成果退在后。让我们感受到其思想理论的博大精深，同时对我们而言，孔子对学习的论述，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”引导我们要因材施教。 读书分享人：阳信县实验小学冯莹莹读书摘录：[原文]仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”[翻译]仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗?(但是)自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗?”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”[原文]哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”[翻译]鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”[原文]子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”[翻译]孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”[原文]子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”[翻译]孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”读书感悟： 此篇同前几篇一样，以语录体展现孔子对于弟子的谆谆教诲，对于学生的不同个性，孔子都会采取不同教育方式与教育内容，同时孔子也为诸多学生树立一个具有仁德儒者典范，以激励大家共同完善自我修养。 颜回真不愧是孔子的得意门生，能得孔子如此夸奖。孔子特别夸奖了颜回的两个优点：不迁怒，不贰过。这两点是人们最常犯也最难改的错误。试想在我们生活中是否常常迁怒于人，常常会犯同样的错误。像颜回这样的修养等级确实很高，非常人所能达到。我们迁怒于人，往往是不肯承认自己的错误，不肯改变自己；常犯同样的错误，是因为我们不肯常常自省，不肯常常审视自己。这种逃避和懦弱的态度也往往导致我们的各种失败。 孔子告诫我们：做事要果断简练，不能拖拖拉拉犹豫不决，但做事干练的前提却是态度要端正，思考要缜密，否则就只能说是马虎或者莽撞了；做人要正直，否则就是在玩火，早晚出事；人一定要做自己爱好的事情，在工作上尤其如此，只有你对工作感兴趣，并且能够从工作中得到快乐，这样才能做出一番事业，否则只不过是在苦捱日子挣钱而已，那样人生也就没有什么意义了。 孔子对于学生教育的良苦用心，对于仁德追求的不懈努力，值得我们后世不断的学习，不断的去反省自我。 读书分享人：劳店镇中心小学李佃霞读书摘录：【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【翻译】孔子说：“（对于任何学问、知识、技艺等）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”【原文】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”【翻译】孔子说：“中等以上资质的人，可以给他讲授高深的学问；而中等以下资质的人，不可以给他讲授高深的学问。”【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”【翻译】孔子说：“回的德行真好啊！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在破旧的巷子里，别人都受不了这种生活的忧愁，他却不改变自己原有的快乐。回的德行真好呀！”读书感悟： 标题中的“雍也”即冉雍。事实上，在整篇三十个对话中，孔子与冉雍的对话只出现了三次。在翻阅其他以人名为题的篇章后，我发现情况大抵相同。不知道这些孔门弟子编着的时候都有些什么考虑，莫非内容是按着思想结构来编排的，而篇名则是选取了几个孔门圣贤的名字以表示致敬呢？　通过读《雍也篇》，我渴望自己有一天也能够达到“一箪食，一瓢饮，居于陋巷而不忧”的精神境界。可现在，我还不时地为一些小事烦恼，甚至辗转难眠。不过，我相信这样的日子终会过去。 读完了《雍也篇》，也令我从中获益匪浅。这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。但是，最令人感动的永远都是最为简单而真挚的东西。 阅读分享人： 流坡坞镇中心小学张春霞读书摘录：子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”孔子说：“颜回呀，他的心中长久地不离开仁德，其余的学生，只不过短时间能做到这点罢了。”子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！”子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”读书感悟： 在本章中，孔子再次表扬了颜回的好学和良好的修养境界。在他看来，多数人在言行上可能只会偶尔地展露一下仁的境界，而且他们的修养也不够，是很难长久保持着仁的意境。但是，颜回则不同，他能长时间保持着仁的境界，他的这种坚持是很难得的。 坚持只是一个很简单的词语，但它的寓意却不简单。它代表的是坚强的意志和坚韧不拔的耐性，是意志力的完美表现，也是一个持续的过程。正所谓：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。修身养性也是如此，只有通过一点一滴的坚持，才能达致“仁”的最高境界。坚持就是胜利，这个看似浅显的道理，若是真让大家去做，恐怕能够坚持到底的不会有多少人。 作为一名教师，面对着一批批的学生，学生性格各异、成绩各异，但优秀的孩子有一个共同的特点，就是把一些好的习惯始终坚持不懈的做着。对啊，做任何事情，如果没有坚持到底的决心，尽管只差一点儿，最终也不会成功。 读书分享人：阳信县金阳街道张黄小学张观坡读后感悟： 学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗?如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。 学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你!不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体! 还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有;不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了!要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大! 孔子还有最重要的思想，那就是分享。雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想。新东方总裁俞敏洪的成就得益于他的众多朋友的支持，而这些朋友的支持就来自于洪敏在大学时期的乐于分享，所以他需要的时候他的朋友就从世界各处纷至沓来，成就了新东方，成就了俞敏洪。 孔子的思想博大精深，我粗浅的阅读可能都不能体会其精神的九牛一毛。但是《论语》告诉我要做一个有理想有智慧，有诚信的人，一个守恒的，内心忠诚的人，这样才能安安心心，堂堂正正的行走于人世间!