落魄文人亦逞狂

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吴用与朱武—杂谈《水浒》

北宋讲文治，鲜有武功。终其朝一百六十七年，汉人始终未能夺回幽云燕代十六州，北上而牧马。宋与明一样，都是内向的王朝，农业的发达，致使国民都乐于安居本土。所以象「三国」「水浒」这样充满血雨腥风的著作，只能诞生于元末那个群雄并起的年代。梁山好汉征辽，演出了一出光复山河的喜剧，那无非是施耐庵自己做了场英雄梦而已。

北宋文人又多落魄。这里指的落魄倒不是学无所用，而是学不致用。北宋兴旺的都市商业经济，繁殖出了一大批写词谱曲的才子。唐诗宋词，前重后轻。宋词是不能与唐诗并列的。“奉旨填词”柳三郎如果在盛唐的歌楼上出现，伎女们肯定会向他吐唾沫的。她们喜欢歌唱王之涣、王昌龄、李颀等人的关山明月、羌笛杨柳，而不是泪眼、落花。“水浒”时代的宋徽宗，字画都好，“大晟府”中，才子云集。结果呢？亡国之音悲以哀。赵佶的命运比李煜还惨。却可怜风华绝代的李师师，不知所终。

于是，生长于元末草寇四起时的文人施耐庵，便用另一种眼光去审视宣和年月，也就是那个张择端的《清明上河图》中所描绘的繁荣盛景。那是个纯粹平民化的商业社会，赌徒们席地而博，各种小吃的味道扑面而来，春酒香气溢于画面。但张氏的画给人的印象实际上只是一种错觉，因为有一部“水浒”映衬出了宣和时挥之不去的阴影。就象《红楼梦》中说的，盛极而衰。徽宗梦游蓼儿洼，正是北宋败亡的启示，就象秦可卿给王熙凤托梦似的。

北宋的官僚，其实大多是科班出身。象朝中“四人帮”之首的蔡京，其字名冠天下，文人临摹其笔迹者，趋之若鹜。子蔡九，婿梁中书，也都是有功名的。但这些人施耐庵都不放在眼里。这可能是置身于元末的落魄文人独特的视角，所以，在他笔下也才有高俅这样出身于市井的流氓，一脚腾空，平步青云。元朝到至正时，始开科取士，但已经晚了。那时江淮一带，群雄并起。象刘伯温这样既有智慧，又是平民化的人物，便很走俏。《水浒》跟《三国》一样，都是平民化智慧的结晶。天下大乱，唐诗宋词，便如过眼烟云了。秦楚之后，中国历史上的改朝换代，其实都是以平民意识为主导的。

现在让我们回到题目上的那两个人上来。两人都是落魄书生。

先说神机军师朱武。因为他是书中出现的第一个书生。朱武也会使两口刀，虽然本事不好。天罡星的第一位姓宋，地煞星的第一位姓朱，这很有趣。而晁盖的“晁”字古音中与“赵”同，当然这只是我的假设。闽语是古汉语化石，大家不妨用福州话读一下“晁”、“赵”两字。

文人都好无事生非，读了几本书，不卖弄一下，怎能成大器？

朱武出场最精妙的一招，便是苦肉计。跳涧虎陈达被史进拿了，朱武与杨春双双来到史家庄，向史进跪了下来，擎着四行热泪。男儿有泪不轻弹，男儿膝下有黄金。这一跪，跪出了个“义”字。三十六计中有很多计是下三滥的，隔岸观火，趁火打劫，整个他姥姥的流氓行径。苦肉计非常人所能为。它的微妙之处在于，施计者此前已经将对手心理把握住了。不过这是异常痛苦的一计。走为上计，但朱武没有采用，显见其书生骨格，这叫舍身取义。

朱武后来成了卢俊义的老搭档，他的实际作用，在梁山上应该处于第五位，仅次于宋、卢、吴、公孙。

智多星吴用是个私塾先生，他也有两下子，一根铜链便将刘唐与雷横的斗杀分解了。吴用熟读百书，博闻强记，擅于机巧，故弄玄虚。我怀疑他其实就是施耐庵自己的化身。因此元末出了刘伯温这样的人也不足为怪了。乱世出文材．象姜子牙、苏秦、张良、诸葛亮？赵普等，都是文武结合的精英人物。但相比之下，吴用身上的平民化色彩更浓一些。孔明的茅庐中，往来无白丁。但吴用却可以拥有阮氏兄弟这样浅俗的至交朋友。

吴用出场最漂亮的一招，当然是智取生辰纲。我琢磨了一下，这他姥姥的叫什么计呢？想不出来。要害之处可能也就在于白胜那两桶酒中的蒙汗药。后来吴用赚萧让、金大坚上山，临摹蔡京字迹印方以救落难于江州的宋江。吴用只能用计，但却不善弄笔墨，治印方。这是平民化的智慧。

施耐庵似乎更偏爱机巧性的文人。吴用的谋略，主要得益于宋江在返道村九天玄女娘娘那里取得的秘籍。

晁盖下山攻打曾头市，此时吴用却袖手旁观了。吴用又展现了他的机巧，说大旗被风吹折不是祥兆云云。当初劫取生辰纲的八个人中，这次只有吴用和公孙胜没有随天王出征。天丧晁天王。公孙胜会呼风唤雨，装神弄鬼，吴用善机巧，这样的布局，明摆着是让天王去送死。可惜天王义薄云天，最后却丧身于毒箭之下，梁山的形象，于是黯然失色。在这次事故中，吴用负有不可推卸的责任。平民化的机巧，包含着深藏不露的小心眼。因此梁山的事业，终于毁于一旦。

宋词抹杀了北宋文人的气质。而平民化的智慧却抹杀了诸多英雄好汉。朱武那一跪，是想以义成就一番事业。而吴用最后自挂蓼儿洼，则是对平民化智慧的总结。那已经不是义了，那是在埋葬自身的机巧。

文人处于平民社会之中，即便有再高的智慧，也难逃没落天子一样的劫数。