微微风簇浪，散作满河星 ——古体诗吟诵培训复盘

菩提

　　我是一名吟诵爱好者，曾在小学工作过三十年，做过小学语文老师、班主任，学校管理工作，做小学语文老师的时间最长，很遗憾那时候不知道吟诵。近几年开始学习吟诵，也没怎么接受专门培训，主要看首师大徐建顺教授的《普通话吟诵教程》，还有就是依赖网络平台学习。有幸成为这个项目的星火培训师，做了2022年1月16日重庆站的“古体诗培训”，这是我第一次做这个项目的培训。从培训前到培训之后，心里有些想法，培训结束，做了一个复盘，算是一个总结。

在天地间吟诵李白的《日出入行》，天地有大道，宇宙运行循环往复，生生不息，任何人都不可能逆天违道

　　培训前，我就在想，数九的寒冬的日子，过了腊月就是年的日子，老师们牺牲宝贵的周末，如何才能让他们学有所获，内心其实很忐忑。但是要想在这么短的时间，学习吟诵这么多丰富的内容，弄清其中的原理，那也是不可能的。因此，我将这次培训定位为“播种”，让他们带着吟诵这颗种子，回到生活，回到工作与学习。
　　因此，我打算从以下几个方面入手去思考、备课。

1、这次培训我想更多的是由我这块砖来“抛玉”。第一块玉是徐老师团队制作的丰富的吟诵课程的音频、视频，让学员们们直观感受吟诵的魅力，用沉稳古朴、温柔婉转的声音抓住他们的心，把这些日常生活中很少听见的声音，送进他们的耳朵，唤醒他们内心潜藏的种子，让这个声音萦绕在他们心头，挥之不去。 第二块玉是介绍徐老师的书《普通话以上基础教程》，这本书的内容，基本就是徐老师的讲稿组成，明白如话，易懂，内容丰富。星火培训师的讲稿也是这本书里的内容。方法、原理、是什么，为什么，从哪里来，怎么办，同一首诗文不同人的吟诵，书里都有，扫码即可听音频，理论与音频对照，多好的学习平台呀。多们扎实的的研究，十年二十年磨一剑，今日把示君，要让更多的君看到！不能让这些研究成果蒙尘，埋在深闺人不识，太可惜了。我讲课的时候，甚至告诉他们这首诗在哪一页，是怎么分析的，唤起他们的向往，唤起他们主动学习的意识。还好，下课后就有人告诉我马上下单买这本书。

徐健顺教授编写的《普通话吟诵教程》

徐健顺教授吟诵李白的《将进酒》

2、授人以鱼，授人以渔，举一而反三。只有短短的三个小时，如果仅仅读，不懂得为什么要这样读，得让老师们下来后有分析声音的意识，如果没有这个意识，培训就没有达到目的。吟诵的思维是“声音思维”，以前学诗都是从字义分析，基本没有构建声音的意识，因此得强化声音思维，即找入声字、韵字，分析高低长短、情感变化、诗歌结构、旋律框架，尽量从声音出发分析，然后用字义去印证，这是整体分析。然后分析段与段，句与句的关系，最后分析到句中字与字的关系。从整体到部分，单元越分越小，越分越细，比如“关关雎鸠”，同为四个阴平的字，但是高低也是有区别的，就需要细腻地去区分，体味，反复吟唱。通过一首诗歌的重点分析，让老师们大致明白分析的次第，分析的主要声音，授人以鱼，也要授人以渔。除此以外，内容上的引导也可以起到举一反三的作用。在课堂上一起分析吟诵了《诗经 木瓜》《诗经 关雎》之后，我推荐了中国人的生日歌——《天保》，中国人婚礼上的祝福歌——《桃夭》《樛木》，感受我们中华民族的仪式感，庄重盛大，雍容华贵，春节临近，学会这些诗歌吟诵就可以派上用场了。当所学走进生活，所学则变得更有吸引力。

春节庆典唱响中国人的生日歌《诗经 小雅 天保》，“寿比南山”就出自这首诗。

3、经史合参，让吟诵既有骨架，又有血肉。吟诵学习的方法，声韵分析，我觉得像人体的骨架，背后的历史人物、故事，意象、典故是血肉，两者缺一不可。有了血肉，吟诵才是完整、丰富的，富有感染力的。讲《三字经》讲崖山海战，讲王应麟。讲《百家姓》，讲中华文化的大融合，为维护中华文化精神奉献付出的祖先。虽然讲得不好，但是也是丢下一颗种子，让他们自己能够去寻找，就像钱穆先生说的一样，“没有哪一国国民不对本国历史怀有温情与敬意”。有了这些历史人物、典故作支撑，既让课堂丰富、有感染力，也让更多人坚定传承中华文化的信念。

4、解放、打开身体的吟诵，才有情意表达的放松与洒脱自然。教学时，尽量创设宽松的环境，自由的时空，让学员不受限制，感受身体打开的自由，不要求亦步亦趋。所以我在教学中不是一开始就给吟诵的范本，那样容易禁锢思维，给范本就要模仿，而没有了自己的声音。首先一起分析声韵、分析高低长短，然后给时空让学员自己去尝试吟诵，用手势、身体语言去吟诵，自由晃动、抑扬顿挫尽在自己的体悟。有位学员说，她理解“木瓜”最后一句，她想从高到低读，最后一句读得低而长，读低，是告诉朋友好在心里，读长，表示永远好下去，这不是言之有理吗，可以的吧。在学员揣摩之后，再给范本，对照感受高低长短，一边听，一边划手势、身体律动去感受。这样的教学也符合以学生为中心的教学理念，符合探究式教学法，当学员觉得自己得到信任，是学习主体，更有学习的动力。这也是让老师们感受，回去教学不是叫学生一板一眼模仿，而是在模仿中感悟、理解，在感悟中创造。

奉节甲高中学郭润平老师一行四人，开八个小时的车前来学习，她说她要把吟诵带回诗城——奉节，这才是诗歌打开的正确方式。

大渡口区新工小学丁诗芬老师学习之后当堂展示《汉乐府 江南》，这是一位信息技术老师，但是不妨碍她对诗歌的热爱，好几个培训班都看见她热爱学习的身影。

5、要用切身的体会去感染人、打动人。当讲故事总说别人，不说自己，或者不说自己的感受的时候，感染力是会打折扣的。开培训预备会的时候，我就说可以讲讲自己学习、教学的真实感受，学生、家长的反馈，用我们自己亲身的体悟、亲身的实证，赢得学员的信任，让讲座更有感染力。所以我就从我的吟诵学习之路、吟诵的感悟开始讲起，虽然没有多少“大道”，毕竟真切，切人也可以察己。然后我播放自己平常生活中吟诵的小视频，一开始就奠定宽松的氛围，在这个氛围中，三个小时的培训，学员基本很放松，自由吟诵，当堂展示，都很自然，在状态。

学习了五古《赠卫八处士》的吟诵之后，用这个调就可以吟诵《木兰辞》，再加上体会换韵所带来的情感变化。

　　最后，我想说一次培训就是一次成长。平日里，当一个人面对书本、面对音频视频的时候，只有两人的对话。现在有第三人了，要把两人的交流、对话转给第三人，那也是需要功夫的，自己学艺不精，备课中心中涌起的就是江湖流传甚广的三个字“够得学”。备课的时候，得先把学到的揉碎了，嚼烂了，再拎出来穿成串，再揉碎，方有可能比较自如地驾驭课堂。

吟诵之声可以穿透骨髓，走进人的内心，让古代文人儒士精神情感与我们结为一体，产生更多兴发感动的力量。在曼声长吟中，修身养性；在徐行长啸中，立济世安民之志，践行立德树人之大任。

　　希望越来越多的人加入吟诵队伍，成为吟诵的爱好者，吟诵教学的实践者和研究者，一个人可能是一点孤光，但是，“微微风簇浪”那就“散作满河星”。