陕西印象：西安1

韩慈榆

　　去年6月初，我们结束了河南游的所有行程，在郑州登上开往西安的高铁，开启了陕西游。同样，我们采取跟团游和自由行相结合的方式进行。

　　西安是陕西省省会，简称“鎬”，古称“长安”、“鎬京”，是中国著名的“十三朝古都”。它又以历史人文景观众多、地下出土文物丰富而成为中国最佳旅游目的地。

　　在西安游玩的第一个景区就是大慈恩寺，它建于唐太宗贞观二十二年(648年)，是当时的太子李治为其母文德皇后追福而建的；并迎请自印度取经回来的高僧玄奘总理寺务。

　　钟被称为“天声”，在历史上，这里有著名的“雁塔晨钟”的美誉。原钟毁于战乱，现钟为明嘉靖二十七年(1548年)重铸。

　　鼓被尊奉为通天神器，也称“地音”。当被作为佛教法器后，与钟一道同为寺院号令。

　　大院里第一重殿就是大雄宝殿，殿前汉白玉丹陛是新制的。

　　大雄宝殿是寺庙的主殿，“大雄”是佛陀的尊称，说他有巨大的力量，能降伏一切烦恼和魔众。释迦牟尼像的两旁，是他得意弟子迦叶(东首)、阿难(西首)的塑像。

　　大雄宝殿的后面是兜率殿。“兜率”是梵语音译，又称都率天、兜术天，意为知足天、妙足天、喜乐天等。它是一生补处菩萨的住处，也是弥勒菩萨的处所。玄奘是弥勒信仰者。

　　东、西偏殿有伽蓝殿、观音殿，“伽蓝”是梵文“寺院”的音译，殿内供奉拥护佛法、守护伽蓝土地的菩萨。

　　“观音”全称“观世音”，又称“观自在”等，意为观照世间众生痛苦；是中国佛教四大菩萨之一，以慈悲救难闻名于世。

　　兜率殿后面是大雁塔，它是玄奘为贮藏从印度取回的经像，于唐高宗永徽三年(652年)主持修建的。原是一座五层砖塔，武则天长安年间(701~704年)改建为七层。方形平面，底边长25.5米，高64.6米；用青砖砌筑，仿木结构楼阁式。

　　据玄奘著《大唐西域记》载：在天竺摩羯陀国一寺院中有雁塔。相传该寺僧人信奉小乘佛教，可吃三净肉；一天，空中飞来雁群，一和尚说：“今天大家都没有吃的了，菩萨应该知道我们饿了”；话音落、一雁坠死其面前；他遍告众僧，都认为是如来在教化他们，于是在雁落处建塔，取名“雁塔”。玄奘按天竺雁塔形式，建造了长安的雁塔。

　　大雁塔北面的照壁上，镌刻由赵朴初书写的“民族脊梁”四个金字。

　　照壁对面是玄奘三藏院。“藏”在梵文中的原意是盛放东西的竹箧，佛教学者借以概括全部经典。“三藏”表示高僧在佛学上有三方面高深造诣：1.“经藏”：对经典烂熟于心，领悟深透；2.“律藏”：对僧人戒律全部掌握；3.“论藏”：从理论上能自如解释、阐发佛经。

　　玄奘(600~664年)是唐代高僧、著名翻译家、旅行家。俗姓陈，洛阳缑氏人，出生于官宦家庭；11岁开始学佛典，13岁到洛阳度僧入籍，遍谒诸大德；常感众师所论不一、典籍隐显有异、莫可适从，乃誓游天竺。

贞观元年，玄奘从长安出发、沿丝绸之路西行，抵达天竺摩羯陀国(今印度巴特那市)那烂陀寺。并在天竺各国硏习佛教、游历讲学十余年，行程数万里、名播西域。贞观十九年回长安，在大慈恩寺翻译佛经，计75部、1335卷；著作《大唐西域记》；创立法相宗。圆寂后葬于樊川大兴教寺。

　　院内正殿是“大遍觉堂”，“大遍觉”是唐高宗在玄奘圆寂后御赐的谥号。堂正中供奉玄奘铜像。

　　大遍觉堂的西北是光明堂，里面展示了玄奘诞生、出家、立志西行求法；历尽千难万险到达印度，遍历各地、参学辩经，直至成为名震五印高僧的事迹。

　　大遍觉堂的东北角是般若堂，“般若”即通达最高智慧的意思。堂内壁上浮雕展示玄奘从印度返回中国，受到唐太宗及朝廷的热烈欢迎，以及他全身心投入译经、弘法事业的历程。

　　我们出大慈恩寺，来到大雁塔南广场，正中有玄奘手持锡杖的全身铜像。

　　大雁塔南广场的东南面，有新开发的商业街，有些饮食店供应西安的名小吃，如肉夹馍、油泼面、羊肉泡馍等。我们就在这里用晚餐，只是价钱有点贵。

　　夜幕降临，大雁塔南广场人群仍然熙熙攘攘。

　　玄奘铜像、大雁塔被投射灯照亮，金光闪耀。

　　大雁塔南广场的南边是大唐不夜城，一直向南沿伸到唐城墙遗址。它以盛唐文化为背景、以唐风元素为主线，建有文化场馆、大型雕塑等，是西安唐文化的展示、体验之地。2009年5月开始改造建设，2019年1月底举行开街盛典和揭牌仪式。我们从南出入口开始游览。

　　最南端是开元广场，它是由《开元盛世》群雕和两旁8根LED灯蟠龙柱组成。

　　群雕最高一层基座上、圆形龙壁前，是唐玄宗李隆基立像。

　　第二层是他最器重的6位重臣及20个番邦使节雕像，第三层是42个乐工手持各种乐器、尽情演奏的塑像。

　　我们往北走，来到组雕《武后行从》跟前。

　　它是以唐代仕女画家张萱的《武后行从图》为蓝本创作的。

　　我们继续向北，来到《万国来朝》浮雕前。唐王朝经贞观之治和开元盛世，成为当时世界上最强盛、文明的国家，吸引着数量惊人的西域人前来长安，出现万国来朝的景象。

　　再向北走，有大型仿古仕女壁画。

　　还有玄奘等唐代高僧的雕像。

　　结束了在大唐不夜城游玩，乘上旅游大巴回酒店。途中导游请司机在曲江池东路大桥上稍作停留，让我们下车欣赏池上夜景。

　　曲江是唐代著名的风景区，位于长安城东南隅。从秦汉开始，直至隋唐，这里都是皇家苑圃。汉武帝时，因其水波浩渺、池岸曲折，“形似广陵之江”，取名“曲江”。

　　至盛唐朝时期，这里宫殿、楼阁连绵，垂柳、繁花似锦，贵族、仕女云集，宴饮、笙歌遍布。唐明皇每年两次在这里宴会群臣，“曲江流饮”成为“长安八景”之一。后毁于“安史之乱”。

　　2007年，市、区两级政府斥巨资、建设集历史文化、文物保护、城市游憇为一体的园林生态公园，2008年建成开放。

　　乾陵是唐高宗李治(628~683年)与中国历史上唯一的女皇武则天(624~705年)的合葬陵，位于乾县城北约6千米处的梁山上。建造工程经过了武则天、中宗至睿宗执政初期，历时57年才告竣工。营造时正值盛唐初期，国力充盈，因此规模宏大、建筑雄伟，堪称“历代诸皇陵之冠”。

　　梁山由三座石灰岩山峰组成，北峰最高，海拔1047.9米。从东边远眺，陵园恰似一位睡美人：高耸的北峰是头部，神道是颈，南二峰为其胸部；后面起伏的峰峦是双腿。

　　陵园石雕总计有120多件，神道两侧有华表、翼马、鸵鸟、仗马和牵马人、翁仲等。

　　鸵鸟产自非洲及西亚，汉代作为珍禽由波斯朝贡而来。自乾陵始，诸帝陵列石鸵鸟。

　　仗马为帝王仪仗所用之马，通常用于朝会、祀典、出巡等。石仗马和石牵马人共置5对。

　　拄剑石人又称翁仲或直阁将军。秦始皇曾遣阮翁仲镇守临洮、御匈奴，后铸其铜像置于咸阳宫门外。后世称“铜人”、“石人像”，曰翁仲，多指陵墓神道两侧的文武官员石像。乾陵置10对。

　　神道北端的西侧是述圣记碑，由武则天撰文、中宗李显书丹，是为高宗李治立的功德碑，主要记述了高宗的生平史略和执政时的文治武功。它俗称“七节碑”，通高7.53米，碑身高6.78米，宽1.86米，总重89.6吨；庑殿式顶。

　　神道北端是朱雀门遗址，两旁是阙楼遗址。阙楼设置于宫殿、陵墓前，在墩台上建亭楼，故称阙楼，为礼仪性建筑。分为门阙和角阙，等级高者为三出阙。

　　述圣记碑的对面是无字碑，是唐中宗李显为母后武则天而立，因碑上未刻一字，故称“无字碑”、“没字碑”。通高8.03米，总重约98.8吨。圆首方砆，碑身由整块巨石雕成；高6.54米、宽2.10米、厚1.49米；碑首镌刻八条螭龙互相缠绕，碑身两侧与碑座四侧线刻云龙纹和瑞兽纹饰。

　　站在神道北端向南望，可看见双乳峰分列在两旁。

　　在东、西阙楼台基的北面，都有石蕃臣像，原置64尊，现存61尊。

　　蕃臣石像又称王宾像，为高、武时期臣服于唐朝的周边国家和部族首领形象，是唐王朝睦邻友好的见证。初立时，石像背部皆镌刻国名、族别、官职、封爵及姓名，现多漫漶。

　　蕃臣像为青石质，大多无头，残高1.50～1.77米，肩宽0.54～0.65米。

　　蕃臣石像后面是一对大石狮。狮子原产非洲、西亚，汉代作为异兽由西域进贡而来。帝陵前置石狮始于乾陵。

　　石狮青石质，圆雕，高3.02米、长2.32米、胸宽1.40米。

　　石狮后台阶上面正中有明代兵部侍郎毕沅书隶体、清代镌刻的“唐高宗乾陵”碑。

　　西侧是郭沫若书“乾陵”碑。

　　郭沫若曾在五十年代提出发掘乾陵的方案，后被周恩来总理制止。

　　法门寺位于宝鸡扶风县法门镇，始建于东汉桓、灵帝年间，因舍利而置塔、因塔而建寺，原名阿育王寺，隋义宁二年(618年)改成现名；距今约有1800年历史。

　　法门寺因珍藏有世界唯一释迦牟尼真身指骨舍利而名闻天下，被誉为“关中塔庙始祖”。

　　景区占地1600亩，是全国重点文物保护单位、国家5A级旅游景区。

　　1976年8月，四川松潘大地震波及扶风，塔二层墙砖粉碎跌落，塔身向西南严重倾斜；此后又接连出现裂缝、垮塌；1981年9月，塔顶跌落。1988年按明代十三级八角形样式重建，钢筋混凝土结构，高47米。

　　1987年，在拆除原塔墙基、清理重建场地时，发现唐代地宫。它是世界上最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。出土大批等级高、品种多的文物，是研究唐代政治、经济、文化、宗教等多学科的宝贵实物资料。

　　新塔的地宫建在老地宫的上面，现代建筑结构的新地宫显得高达、宽敞。

　　1987年5月5日至12日，地宫打开时发现4枚舍利，其中两枚为白玉制，另一枚为高僧舍利，它们都属“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为保护后者。

　　唐会昌五年(845年)，朝廷掀起灭佛运动，武宗下令毁掉佛骨舍利。寺僧们把以前准备好的“影骨”(仿制品)拿出来，以搪塞君命，而把释氏真身指骨秘藏起来。

　　唐代地宫被完整保留了下来，里面的文物都搬了出来，“影骨”供奉在新地宫里，“灵骨”供奉在新建的“合十舍利塔”内；其他唐代宝物陈列在珍宝馆里。

　　赵朴初当时身为中国佛教协会会长，在全国各地寺庙里留下了很多墨宝；法门寺唐代地宫作为佛教界最重大的发现，会长当然要好好记述一番。

　　珍宝馆位于寺院西面，是新辟的院落。

　　唐代自太宗始，法门寺成为皇家寺庙，以后二百九十年间，每隔三十年迎佛骨舍利入长安、洛阳皇宫供养，朝野轰动。

　　唐咸通十五年(874年)正月，王朝在最后一次送还佛骨时，用曼荼罗(结坛)形式，按佛教仪轨，以地宫中室为中心、四枚舍利为主体，构塑包罗万象的大千世界，构成地宫宝藏。

　　鎏金铜浮屠是一件制作精美的建筑模型。

　　外国人遗骨要用中国人的藏具。

　　不知它有多重？

　　宝物的艺术性远超实用性。

　　琉璃的硬度应该与玻璃相当，盘底细腻的花纹不知是用什么工具雕刻的？

　　珍宝馆的西面是新建的佛光大道。

　　大道起点处两侧，东、西各有一尊菩萨，分别是日光菩萨、月光菩萨。

　　佛光大道的尽头是合十舍利塔，它始建于2004年，由台湾著名建筑大师李祖原策划设计。它高148米，呈双手合十状，中间有安放佛指骨舍利的宝塔形建筑，内供奉举世闻名的佛祖真身舍利。

　　合十舍利塔总投资五十亿元，总建筑面积76690平方米。2009年3月29日落成，同年5月9日举行佛指舍利安奉大典。

2022.1.18.