用功

法弘

<p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">用功</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">当我坐下来,身心放松,收摄注意力回到意根时,心体会到身心世界都空掉了,没有了妄想念头,可是心中清清楚楚、一念未生、了了分明的这个时候,在盯着这的时候,往下就停在那儿了,有的人就很彷徨,不知道以后再怎么用功,是看着一念未生?还是再持咒念圣号呢?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">其实这个问题很简单的,是因为没有认清第六识、第七识,用第六识(内心暗示,念头)用功,就是表现在老有提示提醒,或注意力老在咒圣号上。用第七识(意根)用功,就是表现在没有暗示提醒,是什么样就什么样,没有主观意识的改变,所以在这里怎么用功,在哪个地方用功,根据自己的根基,中等根基还是上等根基。中等根基就是在持咒圣号,上等根基持咒圣号跟一念不生同时。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">但是看住一念不生绝对是真正用功的,因为这样子可以功夫成片,只有在这里功夫成片了,爆炸的力量才会强。比如说只在意识(第六识)这里用功专注,他即便是碰到了外在的特殊的境界,空掉了很可能是妄想打掉了,妄想一打掉,没妄想的呈现出来了,有些人在这里一下子也觉得是空掉了,没妄想的呈现出来了,他实际上只是从意识(第六识)到意根(第七识)这里而已。如果你直接在意根(第七识)上用功,一碰到特殊的情况一打开,就是本来面目。这个区别有一点。所以在一念不生这里是离心性最近的地方,最后一道关。真想用功,你能够提得起来一念不生,就一直在这里看就好了。</b></p>