印象三妙堂

刘军胜

　　深冬，暖阳，骑上自行车沿乡间小道去涂氏宗祠三妙堂。一路上看见的是小麦青葱，油菜茂盛，田园里生机勃勃。时不时下车，用相机拍下这三冬时节里的田园风光。

　　一路看，一路拍，半个时辰便到了笔架山办事处国强村一组涂家咀，涂氏宗祠就坐落在田园边。宗祠的东边，那浅黄的稻茬里，农家散养的鸡鸭正在辛勤觅食，令人心动和咏叹：霜风萧瑟稻茬黄，鸡鸭寻粮腿脚忙。土里杆堆追剩粒，施肥勿忘下年仓。宗祠的西边和北边，油菜小麦茁壮，令人向往和憧憬：田园无际绿苗秧，小麦芸薹傲冻霜。冬日暖阳寒冷化，来年五谷满农仓。

　　三妙堂在当地是首屈一指的，建筑风格为四合院。涂氏宗祠正门濒临荷塘，一条水泥大道通向祠堂。据说祠堂门前一定要有水塘，或拱桥、大路，因为水主管族运财源。若想要家族人丁财运两旺，必须背靠为实，水抱宗门。涂氏宗祠从前往后，由门坊、屏风、两边厢房、三妙堂四部分组成。首先见到的是高大的门坊，门坊三扇门，中间大门，两边各一小门，宗祠牌匾“涂氏宗祠”四个大字苍劲有力，门坊两侧镌刻一副门联，上联“西晋侯公府”，下联“南唐刺史家”，记录先祖的荣耀。守护宗祠的老伯介绍，门坊之中间门一般不开用的，人们进出平时走边门，逢节日或大事才开中门。

　　走进院落，植有树木花草，庄严典雅。特别是苍翠的柏树，叶繁的桂花树，青翠的南天竹，把三妙堂打扮得四季如春。过了门坊便是一堵屏风，正面镌刻五个大字：百孝善为先。屏风背面镌刻涂氏三妙堂（鄂南湘北）宗亲理事会首届理事长钦公第五十八世孙涂忠发的撰文——《涂氏宗族建祠修谱序》：

　　国有史，鉴史知时代兴衰；族有谱，查谱明世系迁徙。涂氏受姓远古，以水为姓，实乃涂山氏之后也，西晋时先祖钦公因功而封新吴侯，兴族于豫章。随时代变迁，岁月推移，传至成章公之孙梦龄公时迁入石首南关外，为石首涂氏始祖；梦龄公之子松分支为松公支族；成章公五世孙阳霞公迁居石首涂家咀，为涂家咀落籍祖。石首涂氏宗族共分三支，各修宗谱，各有世系，后世称为梦龄公支族、松公支族、阳霞公支族。三支族在鄂南湘北繁衍生息，至公元2016年人口已数千，陆百余户，可谓枝繁叶茂。今中华百业维新,太平盛世，三支族共相会议，阳霞公后裔首倡合修宗谱，共建宗祠，诸君志切尊祖，欣然乐从。众宗亲不畏辛劳，努力工作，于公元2017年清明前宗谱修编付梓，宗祠兴修礼成，实乃宗族之大幸也。宗谱修编，上追始祖所出之祖，下传子孙递衍之孙，自此三支族合修一谱，长幼有序；虽各处一方，但亲情同族相洽；纵前后异地，但同根同源可查。宗祠修建于石首国强村涂家嘴，占地近两千平米，南北朝向，上下两层，一主两厢，堪称雄伟。内中供奉钦公至下涂氏三妙堂鄂南湘北历代先祖，以供宗族后人万世朝拜。考先贤，振家风。凡本族子孙应永远承续，上明祖宗本源，下启子孙孝贤，使我涂氏宗族后裔永久昌盛，是为序。公元2017年岁次丁酉清明。

　　据涂氏宗谱记载：涂姓起源于古代部落首领，首领名叫涂山氏。在安徽境内有一条河，古时称为涂水，唐朝时改涂为滁，也就是今天的滁河（滁水）。滁河是长江下游的支流，在今安徽东部，它源出肥东县东北，曲折东流，经全椒、滁县、来安等县，到江苏省六合县汇入长江。由于涂姓祖先是居住在涂水之旁，故以水为姓。安徽境内的当涂山，也成为涂姓部落最早聚居的地方。大禹治水期间，娶涂山氏之女为妻。涂山氏之女名为女娇。当时系母系社会，大禹只能做上门女婿。婚后，大禹在家仅呆了四天就奔赴治水之地。后三次经过家门，听见儿子的哭声也未去看望一下。女娇没有文化，但忠于爱情，思念丈夫，她望着一轮明月，发出了“候人兮猗”的心声。她的贞忠和大禹的事业心，成为千古美谈。大禹之子启建立夏朝后赐封涂娇娘家涂山氏国人为涂姓，涂姓祖先依靠肥沃的涂水流域，开发其丰富的资源迅速发展，很快成为当地望族。到晋国时，出了一个涂水大夫。在涂水大夫的带领下，涂姓得到很快发展。到了汉代，出了著名的经学家，名叫涂恽，他的曾孙叫涂钦，涂钦勤奋好学，能文能武，后被封为新吴侯（今江西奉新县），此地属豫章都。涂姓祖先随即在江南发展，之后延伸至浙江一带，涂钦成为江南始祖。

　　院落的屏风不远处便立放着一座香炉，位于三妙堂前。每逢大年三十和清明节前后，三妙堂前的香炉里香火旺盛，绵绵不断，拜祭先祖的宗亲络绎不绝。

　　三妙堂是涂氏宗祠最庄严之地，即宗祠的寝堂。建筑雄伟壮观，楼面彩绘引人注目，祥龙腾跃。殿堂的门前镇座两石狮，石柱上镌刻楹联，上联：翰林三妙品辉昭北斗，下联：皇榜十知州美誉华宗。观三妙堂不得不说到涂瑞，字邦祥，广东番禺人。明宪宗成化二十三年丁未科费宏榜进士第三人（探花）。涂瑞自幼颖悟不凡，仪表丰伟，少年时即在地方学校很有名声，性格豪爽，尤善书法。成化十三年，涂瑞得中乡试第一名（解元），十年后，又多得进士第三名（探花），授翰林编修。弘治三年，涂瑞以修《明宪宗实录》成，升修撰，充京筵之长官。涂瑞以才学、书法及仪表三妙出众，故有“翰林三妙”之誉，其后裔涂氏子孙即以三妙为堂号。

　　三妙堂里摆放祖宗牌位，正厅供奉着始祖钦公的塑像，左右两边是建祠宗支宗亲各支祖公塑像，靠墙须弥座上有木阶梯，按世序安放灵牌位。自立祠供奉之始祖及始迁祖，都举行过隆重的“进主”仪式，按世序一定位置依世代供奉的。灵牌是双层的，正面写有神灵(灵主)的世序、姓名。灵牌书写格式遵制黄道，按黄道“生老病死苦”五字循环，以“生”或“老”二字落脚。横看要通，直落要达，即对应“道远几时通达路遥何日还乡”， 按道字依次循环，以“通”或“达”二字落脚，意为横通直达之意！

　　三妙堂的建筑讲究涂氏宗祠以颂扬宗族文明建设的展示，诸如大堂的堂联“忠厚自流芳祖衍涂山家盛豫章石鹿封功光百世，发鸿由积善枝繁石首名传湘鄂水源资德耀千秋”；大堂的门联“南昌故郡传先祖贻谋公侯世泽，荆楚宗支继子孙追远道德家风”。再如涂氏文化苑的那一副副楹联：“涂山分氏由夏而商而周绵绵就成科甲蝉联称三妙，湘鄂聚居自贛之闽之浙脉脉可传人文唤起耀两湖”；“奏乐洋洋孝悌之心须虔诚，行礼穆穆祖宗之德必馨香”；“教好子孙须从尊祖敬宗始，增光门第必自读书行善来”；“深冀后人创伟业，缅怀先祖启文明”；“一脉相传延德泽，三祖分派共渊源”；“倚南岳而歌唱豫章旺族德垂万古，临长江以咏颂湘鄂名门声播千秋” ；“幽亭尽览山间趣，陋室能观世外天”……通过对联形式，将涂氏的来源、发祥地、祖先的居住地、名讳字号、官位以及祖先的嘉行懿事等内容，用言简意赅的语言进行艺术的再现，达到了不忘祖先、不忘故土、不忘根源的目的，读起来耐人寻味。

　　守护宗祠的老伯还介绍，祠堂文化在历史的长河中有着独特的意义，这种文化是祖先崇拜和儒家文化有机结合，表达了人们敬天法祖和对祖先慎重追远的崇拜心理，是纪念祖先的一种很好的形式，也是中华民族传统文化的具体传承的体现。祠堂文化是以家庭的形式维护一方稳定、保障人们安居乐业的有效方式，虽祠堂这一产物在人们生活中已不再占据重要地位，但是却成为人们心中信仰的归宿。

　　观完三妙堂，心潮起伏，乡愁浓浓。三妙堂的人文故事、书法楹联，还有那雄伟的殿堂，深深地印在脑海里，祝愿涂氏家族繁荣昌盛，兴旺发达！祝愿中华优秀传统文化，永远传承，永远弘扬！

撰写此文得到了市作协的指导，涂永和先生、赵锋城先生、袁江本先生、肖琴女士分别对初稿进行了斧正，在此一并致谢！

　　作者天门人，现湖北省中华诗词学会会员，荆州市作家协会会员，石首市作家协会理事，编著《审苑笔耕》一书。散文、诗歌和摄影百余篇作品发表于《中国审计报》、《中国审计》、《审计月刊》、《诗苑》等报刊杂志和《中华人民共和国审计署》网站，四十余篇诗文入选《笔墨•我们的故事》、《诗话审计》、《辉煌七十年》、《辉煌百年》、《我在阵地上》、《雾散楚城晖》、《桃花山上红旗飘》等选本。