千年海溪史话与传说

浙青光平

前言

海溪与我家乡良川虽不同区却同邻，与我甚是有缘。虽然时隔多年，那“正教寺包公殿，拜包公拜娘娘，赶旺日捉猪儿，蕃薯干粉干贴，龙灯鱼灯采茶灯”的童谣还经常萦绕耳旁。每当过年，只要海溪舞灯一到，小孩少年最热闹，看了前坦赶后坦，赶到村头随村尾。还有八仙建造良川府海溪县，黄泥留在海溪做田垟，石岩滚落良川建城墙的传说，海溪盆地的独特风貌，风俗世故，历历在目，记忆犹新。回想当年参观海溪农业柑桔现场会。再后来旧村改造横树岗，每个星期跑一趟。翻阅成栋《海溪杂谈》，回味手中几百张旧照，与梦球樟树常闲聊，战友用民带着跑，海溪一生的缘份，编此美篇以解思念。

　　海溪，古时海水涨潮至海口，近海有埠叫泗洲埠，埠内有江称东江，江上有溪称海溪，村庄在海口西得名叫海西，溪西谐音叫海溪。

远古时海溪为火山口，群山环抱自成盆地，东西走向，两头尖中间宽像只船，西南高峰龙须洞尖1224米，其西北高峰擂鼓尖814米，境内地多田少，从下至上梯田梯地，层层叠加，雨来水大，雨去水干，水短流急。有天天落大雨，洪水满坑流，七天不下雨，坑坑断滴流之奇。故有蓑衣坑和无水撑船海溪之说。

历史沿革

清时，属十四内都。民国三十八年（1949年）9月，设立海溪乡。1950年8月，分为海溪、东江2个乡。1956年4月，2个乡合并，复称海溪乡。1958年11月，改称海溪管理区，1961年10月，改称海溪人民公社。1983年10月，复称海溪乡。

据传唐朝青田未建县前先人就在东坑发展，有＂先东坑后海西＂之说，唐宝应（762）马惟高从杭州迁入马岙，唐大中三年（849）马朝义兴建正教寺。988年朱姓迟公从缙云河阳迁居石洋巷，明朝（1368）改海西庄为海溪。

八仙建造海溪县 的传说

八仙酷爱海溪，住龙须洞用龙涎炼丹修行，商量择吉日把海溪造成有海有溪的海溪县。一天夜晚八仙各自施展法宝建海溪：曹国舅两鼓板变龙须山与擂鼓山，篮采和花蓝变金山立中间成神灵，韓湘子一箫定长宽三十里，荷仙姑一把绣花针洒向山间定村落吉地，铁拐李拐杖赶山驱石造大源，钟汉离宝扇扇日月精华，仙风道气，蕴育生灵，吕洞宾祭剑划山川定河流山塘。张果老见状说你们各行其事，我用渔鼓唱道情摇旗呐喊鼓鼓劲。正当八仙轰轰烈烈施法造县之际，有一位白天吃过狗肉的老汉，因难受无法安睡起来解手的老汉，看见满山石头泥龙滚滚，树木山川自动乱跑。大叫道：今晚奇怪真奇怪，山在动岩在跑地在摇泥在爬，变天变地变世界。吓得吐了一地狗肉臭哄哄。不讲不要紧，吃过狗肉的嘴最污秽，八仙之法全失效，顿时变成海溪现在模样。

龙须洞尖山顶观海溪

还是吕洞宾见状急中生智举剑急挥五剑，划成东西南北小坑汇一溪，剑头点点补山塘。挥佛尘念真咒换一源山花烂漫。本来海口东江海溪联一县，紧靠海水有埠有溪三十里，现只剩十里成一乡。本来龙须洞尖为靠山，擂鼓尖为朝山可出帝王，现留矮小西武坳当靠山，狮子山当朝山，只出将相。还好曹国舅的两板成就肥田沃地丰产丰收。荷仙姑的绣花针造就风水村庄吉穴，后长出樟枫巨树百姓建殿庙。铁拐李的驱岩赶山只向前不回头，造就现在山垅脉直向前，水直流。巨石怪岩滚向十二都五源山。本来是福地水流西，半做半嬉（玩）笑嘻嘻，现在是水流东去哗哗响，锣鼓灯舞脚底痒（指海溪龙灯、鱼灯、采茶灯、花鼓灯，灯旺人乐庆新年之意）。因此村民回忆海溪老百姓虽是丰衣足食，但海溪高官富商名人功成名就回乡的很少，原来与风水有关。

龙须洞

海溪风水顺口溜

背靠西武头，面对金狮山，代代儿孙做高官。

左有擂鼓尖，右有龙须尖，民间代代有高尖。

东南西北坑流溪，聚福聚财聚商机

神仙福地金山中。寺庙殿宇神灵通

山垅有力结好地，汇精聚气村美丽

条条龙脉奔向东，代代官商天下红

可惜背靠西武坳，只出将相不出王

村口山水不拐湾，光宗耀祖尽开颜

　　余丽伟诗赞家乡

海溪海口西，曾又称鹤溪。

方外桃花源，山中盆型地。

西首龙须洞，东山众峰齐。

状若航海舟，真龙掌帆楫。

莲峰钟灵气，锦屏毓秀奇。

神鹤筑仙洞，采芝养生息。

圣泉濯丹顶，浅滩晒白翅。

晨昏比翼行，缘溪双飞栖。

　　传说东海龙王厌倦海底龙宫，一天带一班蟹兵虾将到龙须洞山游玩赏心，被美景吸引不肯回去，但又怕玉皇治罪，虾丞相出谋划策叫众兵將自己挖洞连通龙宫来去自由免惊玉皇，众将兵高兴各自挖洞共挖了72个洞，因此有龙须洞尖七十二洞，洞洞通东海之说，龙须洞成为东海龙王修行洞府，天旱求雨有求必应，海溪也就成了东海龙王和虾兵蟹将的后花园。

八仙岩的传说

龙须洞山上有许多奇岩怪石，山顶的八仙岩更是状若人形，堪称一绝。传说是有一樵夫一天上山砍柴，看到山顶彩云袅袅，仙乐阵阵，奇香异彩。便好奇地爬上去想看个究竟。却见得八位仙人聚山顶，吹箫起舞，饮酒对歌，谈天说地，下棋对奕，一幅欢天喜地景象。樵夫不禁大声喝彩，惊动了仙人。被凡人见了真身，八仙匆忙之中只好化石而去。留下来的八仙石给龙须洞山增添了一道靓丽的风景线！

海溪唐僧师徒岩

唐僧师徒唐朝（629）十月离长安经八十一难，于640年10月取得真经凯旋而归，举国同庆万人空巷，一睹为快。各地争邀师徒定居受经。八仙想何不邀唐僧师徒与我们同住海西一起修行得道普度黎民。听八仙一说，唐保师徒欣然同往。

说走就走，孙悟空一个跟斗云先行居山顶洞察四方（猢狲岩），手中金箍棒插在前山垄露出六米余长，像棒又像轿，百姓叫金棒，也叫轿岩垄。

八戒说我与师兄不一样，心懒好眠，沿山垄脚平坦地睡觉合我意，此岩当地人称八戒岩和冬瓜岩，地名冬瓜窟。

沙僧说有大哥保护我安心歇脚，在坑水边站立歇脚，此石高10多米三面平直，也象佛前供奉的三尖桃，人们称它沙僧岩和三面石。离沙僧石三十米又有一巨石，前有洞，洞中鸟筑巢，也象锁匙洞，旁边建有金钢寺，人们叫藏经岩和锁匙岩。

离三徒石不远处外寮垟，有座真教寺，建于唐时（650）年为唐僧乘寂寝宫。唐僧日夜住寺念经释经忙。真教寺山上有一块面平方正长条扁石，座东朝西似唐僧袈裟铺地，常见七彩霞光反射，人们称它袈裟石和金被石，寺院近处还留有沙僧的行李担呢，一头留在驮炮村，一头留在寺院边，高宽约4米，人们称它为箱笼石和小银堆。

唐僧所乘白马现形为院边一小山，头在外寮垟，屁股朝东坑，常有石子落，像是在拉屎。人们称它为白马山。

现在到海溪的人们都要去此地一睹这组惟妙惟肖的师徒真容和这里的青山绿水古村落的美丽风光。

形似睡美人的擂鼓尖

黄樟树先生说海溪风水

海溪盘地如船仓，源水辛方流人，内堂水出甲方，外堂水出丙方。东西南北坑及几十条小坑水汇大坑。前辰方金狮山，后庚方龙须洞山，左巽方擂鼓尖山，右丙方笔架山。

鹿衔草与大源庄的传说

相传海溪大源庄住着大牛和山花一对夫妻，他们勤劳善良，男耕女织过着幸福生活。但只是还未怀上孩子。一天太阳欲西沉，山花坐着纺纱，门口突然窜进一只泪眼花花的小鹿跪在地上求救，山花见状急中生智赶忙把小鹿藏在自已长裙下继续纺纱。很快猎人追到门口追问小鹿下落，山花说没看见支走猎人，保住了小鹿，山花要把小鹿放归山林，小鹿跪地不住地叩头，于是两夫妻收养了小鹿。小鹿在山花夫妇无微不至的饲养下慢慢长大。一年山花怀孕分娩难产，急的家人团团转，突然小鹿跑出家门上山用嘴衔来一大把草药向大牛摇头晃脑，大牛会意急拿草药煎汤让山花喝下，不一会儿顺利产下一男婴，夫妻俩感鹿恩给孩子取名＂恩鹿＂，那草药就取名鹿衔草。

第二年夏天，大雨倾盆，小鹿烦躁不安，用嘴多次咬主人衣裤走，主人不懂小鹿意，急得小鹿团团转，突然小鹿急中生智衔起摇蓝里的小孩向野外奔去，大牛见状急大呼村人救小孩，于是全村男女老少拿棍捧追小鹿救孩子。小鹿衔着小孩越野爬山过涧上坡终于到了高头岗，放下小孩用身体为其遮雨。追赶的人员也及时赶到，这时只听得吼隆隆一声巨响似天崩地裂，身后大源庄被山体滑坡全淹没。此时大家才知道小鹿衔小孩的原委，齐刷刷跪在小鹿面前。后来人们就在小鹿救小孩的地方重新建村，取名大鹿庄，日久天长由于鹿源顺口，便成今日大源庄。被山体滑坡泥石流冲毁的村庄留下数十丈深长的塌洪坑和几丈高的石壁如道士界牌叫界牌山。

包公殿

　　清朝海溪有位乐善好施的朱时忠，学习玄奘取经，装份成贩卖桐油客，风餐露宿步行三千里到安徽合肥包公故居偷请包公英灵簉物，来回五个月，并于道光25年（1846），请来永康塑佛大师，塑成2米高包公塑佛，张龙赵虎立两边，黑白无常，牛头马面，判官撫司伺两旁，侧两壁上绘就十大阎王十殿鬼怪图像，殿宇高耸，壮严肃穆，威势显赫，镇守一方，保民太平，十分灵验，信众如潮，香火鼎盛。

　　朱时忠，字斌，号秀山（1784一1861）海溪石洋巷人，一生勤奋好学，少从政多经商，63岁中贡元。善交好友，多做好事，修桥铺路建殿盖庙，县衙牢房，海溪包公殿，石洋巷关公庙等。世人称为＂时忠相＂。

包公殿对联

强者锄弱者扶唯我不通关节，

善必昌恶必灭笑人狂用心机。

　　相传包公殿塑像，活灵活现，嵌龙线设活动机关，眼会动纱帽叶会抖，无常铁链会抛锁，恶人来铁链会锁人，夜间包公审堂经常惊堂木立立响，民国时有一斋公夜间听闻惊堂木响，从门缝观看包公审堂，左眼被刺伤，眼瞎村人亲见，不善之人拜包公心惊肉跳。行善之人拜包公有求必应。村里，当有双方矛盾时，就要求一起到包公殿赌誓发愿祈求神鉴的习俗，无理一方自然不敢前往，而认输服理，纠纷自结。

　　济善桥，连接正教寺与石洋巷，百源垟村庄。始建于淸光绪十八年（1892）民国元年（1912）毁于山洪，次年重建。

碧霞宫，建于民国廿三年，

夫人宫传奇一

一年寒冬早晨，麻家大爷开门，见门口躺着一位中年病人，急忙招呼家人急救，好生招待。病人是位风水先生，在麻家的精心照顾下，半个月即康复。他知恩图报为麻家觅一双龙抢珠宝地。嘱咐麻家告知你宝地我会眼瞎，你家要养我终身，麻大爷满口应允。建了三进四厢二天井雕花斗拱豪宅，随后子女当官经商兴旺发达，村人仰慕。麻大爷对风水先生也相敬如宾。

十几年后麻大爷病故。当官子孙看不起穷人，更讨厌瞎眼风水先生，不吵即骂。风水先生心知肚明，一日先生心生一计，跟太太说：你想不想官人回家，家道更富。太太求之不得，立请先生指点。先生说：砍断过坑配风藤建桥，前后天井挖池塘，先生归还更风光。太太高兴纷咐下人照先生话行事。不料砍藤家人砍一刀满一刀就是不断，请教先生何故，先生说风水宝地有神灵需用狗血祭即断，果然依先生话而藤断却血流一地。不到一月建好坑桥。一日家人挖天井出水源，突然两条红田鱼从两池腾空而飞，瞬间不见，家人不当回事，只当水清甘甜洗用方便。从此风水先生眼亮身壮回家乡。麻家当官儿子遭害尸体回还，经商子孙亏本归来，家道中落一贫如洗，豪宅空空。（原来坑两边一头蛇山一边龟山，断藤蛇无力，建桥龟过坑，抢蛇食扼蛇三寸，挖两池塘瞎蛇眼，破麻家双龙抢珠吉地），后来夫人信佛见豪宅空空，中堂塑陈十四娘娘和观音菩萨，改为夫人宫吃素念佛度光阴。夫人宫倒也灵验，香火旺盛。再后来部分房屋兴办鹤山书院，解放后建海溪学校。

夫人宫的传说二

相传龙须洞下龙须坑一穴双龙抢珠地，建一座麻家豪宅，亭园楼阁画廊道坦一应俱全，在外做官经商丁财两旺，有亲友建议在大天井开挖两口水井，吃用洗刷方便，房主便择日起工，当两边池塘挖至见水时，突然跃出两条红金鱼腾空而随天而去。众人大惊但挖井照旧，二井挖好水质淸纯甘甜透底，旱不干雨不满，众人欢喜。然而挖井后麻家家道中落，家无安宁，不几年只剩下一座冷清宅舍。麻家女主人信佛，见状在豪宅厅堂塑了两尊夫人像拜佛念经，从此豪宅变便成了夫人宫，信众如潮，非常灵验。到了公元1508年，又在空余房办起鹤山书院，拜佛教学并存并旺。随着时间的推移，夫人宫不断扩建，四合院三大厅八角亭几十座佛像，雕梁画栋，精美窗格牛腿，五颜六色，美不胜收。成为远近闻名古刹。

鹤山书院，明正德年间，青田主薄李徵在夫人宫创立鹤山书院，聘师设坛受经。清同治九年（1870）青田知县魏明拨寺租30石为办学经费，为县四大书院之一。民国三年（1914）改鹤山书院为海溪乡小学。2018年8月恢复鹤山书院。

金山庙建于道光三十年。

金山神地金山庙，八仙造就通神灵。五侯圣王当堂坐，风调雨顺保黎民。

三兄弟种山成佛

相传海溪叶四陈五何八三结拜兄弟种山养山，把龙须洞山修整的繁花似锦，引来八仙炼丹修道。行善之人有福报，三兄弟不管在哪里种山，烈日下总有一块祥云遮盖，三人都说自己德行感动上蒼，为免争执第二天每人各隔五里试试，一个分在五花尖，一个分在桃花源，一个分在牛苞屿，结果三人都有祥云庇护，三个自然都高兴。

一年除夕夜，突然百果园大火熊熊。三人不约而同赶赴奋不顾身救火，发烧皮烫身受伤，力不从心火仍燃。此时突然发现山顶数条水龙喷水灭火。空中降下一壮士请三兄弟去疗伤，三兄弟被带进一洞府，立现神淸气爽，身上伤痛全消，壮士道：见灾露真诚，遇难显真心，三兄弟种山美山有功，救火显德行，点化你们得道成神灵，陈五官掌管海溪，叶四掌管龙须洞，何八掌管三坑殿，各负其责，保一方平安，三人被封陈五大王，叶四何八两相公。

供奉海溪陈五候圣王

　 海溪祭鹤节的由来

　海溪有＂跪鹤洞拜鹤神”的祭鹤节传统，相传青田之鹤栖海溪四洞，朝聚芝田暮回海溪，天天如此，从不间断。有一年盛夏干旱无雨，百姓求雨，日近黄昏突然黑云滚滚，电闪雷鸣，狂风暴雨，而此时正值仙鹤归巢之际，鹤毌体弱不经袭击折翼身亡，鹤子孙悲痛欲绝与雷公电母拼死决斗，无奈雷公电母只响雷不下雨，鹤雷相斗，殃及百姓求雨无门。经众主老爷指点备办三牲福礼，百姓祈求鹤神息事宁人，为百姓下雨，一群鹤子孙鹤神为百姓计与雷神握手言和，行云播雨解旱情。从此每年小暑后第一个卯日备办猪羊福礼祭奠鹤神，以慰鹤母在天之灵，共保海溪风调雨顺，这就是海溪祭鹤节之来历。

　　 祭鹤节的习俗

在小暑节气后的第一个卯日，老人们会从村里选出一对金童玉女，让他们手举纸鹤，带着众人沿街游行，鼓乐奏鸣、琴箫相和。一行人来到黄畈垟的宫主殿，虔诚地供奉猪羊牲品，拜祭鹤神，祈求风调雨顺、五谷丰登！临近中午时分，活动结束后，每家每户都会分到胙肉。大家在家里卷着吃薄饼过节。

东西南北坑，坑坑汇海溪的海溪大坑

布帐岩的传说

一日风和日丽，王母娘娘乘兴巡游，忽听海溪龙须洞方向笛声幽扬，按下云头发现是韓湘子在蛇坑肚心吹起高山流水的笛声，曲调悠雅入迷，忘了往返。为避男女有别在蛇坑肚心隔山坳处搭一茅棚挂一布帐，在帐中聆听的笛曲，过了几天因公务繁忙不得不回，却忘记了收回布帐。即派鸡脚太尉刘二相公去收帐。刘二相公听令下凡收帐，却又被韓湘子的神笛听得忘了归天。于是白天为民办好事混，晚上听收笛声乐不思天。王母娘娘见此也就准了刘二相公在此修行为民，天长日久，布帐变山岩，茅棚成山洞，百姓在岩洞中塑上刘二相公供奉，香火倒也旺盛。

　　朱氏宗祠后千年古樟如皇伞遮盖达300余平方，直径近3米，宗祠全复盖。相传蔡州，湖州，温州，缙云县衙水井水池时有该树真容显现呈祥瑞，看到后的官员都要到海溪朱氏宗祠祭拜，当年该官员就会上升得好运。

始祖朱迟公于北宋太宗端拱淳化年间（988一994）常赴青田办事途经海西，因悦海西山水之胜秀灵亭独，由缙云河阳迁徙而居。

胜非宰相为海溪五世孙，祖爷名戴字任之，出任蔡州后卜。父克明随父到蔡州，后被封恩赠太师雍国公。

　　朱氏宗祠始建于元至正元年（1341）宣统三年（1911）重建。该祠由于朱胜非功绩而塑像十尊，原祠三进，由圣旨门，旗杆坦，正殿组成。内存刻于1341年的青石〈义阳祠宇之记〉碑一块。现祠于2015年原址重建。

古人诗赞朱氏宗祠

朱家钟鼎胜非寺，水绕山环景色奇

后栋凭高龙尾位，前梁望远锦屏基

云开镜架神仙貌，雾散鼓尖玉女姿

百世淸源流布广，蒙茸耀眼发新枝

青田海溪朱氏宗谱序

明· 刘基

癸卯春，余拟促装赴金陵入觐，道经海西，适朱朱廷材者，余之表兄也，具设酒宴接待。席罢，商议编写宗谱一册，请余为序。我皇上以天纵神武，扫清海宇，方将橐矢韬弓，制礼正乐，率天下而示仁义之治也。顾朱氏尊祖敬宗，敦教悌，明人伦，整躬率物，操风化之先，猗欤休哉，宇宙雍和之气，其肇端于海西也乎！粤稽其先，原于河阳。汉之前无可考。在宋有思长真人，兼有藏一先生。思长讳季札，殁后显灵，能兴云雨。宋淳熙十四年，敕赐显佑庙额，迹留奕冀。忠靖字藏一，由进士出身，相高宗封鲁国公。勋名理学，垂诸竹制秘祖之懋积芳薇，炳炳烺烺，思绳武者，自家绍述之有余师也。其显者学藏一先生，忠国爱民，其深真人，悟真抱朴、怡性烟霞，达则兼善天下，穷者独善其身，皆圣贤至当，可大可久之业。相互砥砺，各殚措施，非有道，曾孙克家肖子乎？夫如是则树德义务，立业贻媒，行将阀阅名家矣！岂弟今日者，太史采风问俗，其微海西为仁里耶！是为序。

　　正中朱迟公，海溪朱氏始祖北宋后期人，其时天下饥荒，瓯括尤甚，公糜粥於庭留饥者就食凡两阅月，活人数万。继发瘟疫，公备药延医于道，救济恒多。向其借贷多人，公当众烧毁契约借据。有司据实禀报帝封博济侯，民感其德在县城建有清溪庙。

右朱札公，为缙云朱氏远祖，封显佑侯

左清源公，为缙云河阳始祖，

　　朱胜非（1082一1144），字藏一，号桐轩，父朱克明蔡州任职，母海溪带腹蔡州出生，幼有志气，足智多谋，忠君爱国，宋崇宁二年（1103）进士，靖康元年（1126）任东道府总管，权知应天府。是年金乒攻陷京师掳去钦徽二帝。胜非忠君爱国，逾年至济州请康王赵构即位，上疏施仁义之道攘夷四方，光复大业，得赵构称赞。建炎二年（1128）任尚书右丞，三年任尚书右仆射〈宰相）兼御营使。支持岳飞抗金主张收复襄阳，特授他为通议大夫。是年辅佐高宗迁都临安，建立以东南为依托的抗金中心。其间发生苗刘之乱，要挟高宗传位年幼太子。胜非以谋略稳时局，联络韓世忠刘光世勤王之师，逼使苗刘同意高宗复位，自已却乞请罢官，授观文大学士，降知洪州，不久授任江西安撫大使兼知江州，建炎六年（1131）江州失守，又因赴镇迟缓，降为中大夫，分司南京江州。绍兴二年（1132）经宰相吕颐浩力荐再拜尚书右仆射，同中书门下平章事，仍授右仆射兼知枢密院事，主管江浙湖诸路的抗金部署。秦桧为相后胜非与其不合，废居八年，卒后谥忠精封鲁国公，墓葬湖州乌程县华岩山。在青田县城建清溪庙供奉，著有〈桐轩集〉〈秀水闲居录〉〈绀竹集〉等，〈全宋诗〉〈全宋文〉等录有其诗文。

左清淵公清源公之弟，为缙云金竹朱氏始祖。

右蔡夫人，相传北宋末期金兵犯宋，徽钦二帝被虏至金邦，徽宗第九子康王偕朱胜非南逃，前有大河阻隔后有金兵紧追，康王仰天长叹天亡我大宋矣！忽见一妇人曰：众人莫慌，吾来救尔等也！即抜下金钗一枚抛入河中变成一木舟驶向南岸而得救，后在杭州建立南宋是为宋高宗。高宗封该妇人为蔡夫人，并谓朱胜非曰：蔡夫人对我们有再生之德，你要在宗祠塑像以祀。故朱氏宗祠历经重修都塑有蔡夫人像。

中朱胜非任宰相兼枢密使，谥鲁国忠靖公

宋高宗赞胜非：

名冠仕籍，历任惟多，事君尽道，临政无阿，淸淸白白，濯濯江河，千秋万世，史册不磨。

朱胜非手迹

历史评说朱胜非

朱胜非历北宋神、哲、徽、钦和南宋高宗五朝。19岁科举入仕后，无论在地方、中央任职，虽无卓荦建树，都称得上兢兢业业，勤于职守。在靖康之难、苗刘之变等危急关头，无论是高居庙堂，还是为政一方，他都表现出勇于担当、才智机敏、审时度势、体恤民疾的风范和节操。他主张与金暂时和平共处，并非投降、畏战，而是主张增强国力，伺机恢复。他主持编纂长达188卷的《吏部七司敕令格式》，有利于恢复当时被战乱毁坏殆尽的官吏制度。他颇有涵养和雅量，不喜党争，不喜奢华。他生前笔耕不辍，撰有《秀水闲居录》《绀珠集》等著作，及赦令、奏议、邸报、诗作、字帖若干，展现出不凡的才艺。

左朱松年，封承事郎。 右朱长椿年，封承奉郎。 中朱龟年，乡进士，任任礼部正奏。

八十一太公娶十八太婆

海溪有位朱老翁，一贯农耕，勤劳节俭，治家有方，夫妻恩爱，可是到了老年时，长居女儿家中倾心靠女。有一冬日，家人们坐日下借暖叙伦，畅谈开心。突然闯来外甥猛叫道：“阿公，吃饭。”正好外公听见，但外甥说不叫你，叫我公。孩童无心但听者伤心！朱公一声长叹着：啊！外甥不如儿啊，从此，朱公总是闷闷不乐！

一日朱公正走到驮村桥头，见着有位美貌小娇洗衣，随口试探一声：桥下姑娘请问一句。女云：请公公不必计较有话尽说。公云：请问女士，陈年谷子能否出芽。女答：公公啊，只要秧田猛（肥），不怕谷子陈。朱公听后，心开朗，得意洋洋。随口说，感谢姑娘好金口比得有理。

朱公回家后，昼夜思念着姑娘贤惠，打听着姑娘住处下落，便托人媒约。女方家庭满口答应，愿意成婚。姑娘正十八，公公将满八十。过了新年，八十一岁的公公正出招子运。小女成母亲。产下男孩取名椿年，“人到老年难顾前后”，于八十二岁又带来一男（以凑凑双）取名松年。八十三岁恩妻又有孕，过不久产下仍是男孩，取名龟年（长寿之意）。三年育三子，成了义阳朱氏海溪现在的三大房。黄畈房是八一公椿年为长房，西园房八二公松年为二房，石洋巷房八三公龟年为三房。过了数十年，椿年成了南宋（绍兴辛酉）朝廷中的承书郎，龟年出任南宋时期的“礼部正奏”。龟年儿子朱邦杰出任南宋的丽水县尉，朱邦备出任朝廷的“大学上舍”

    后来朱公寿过百岁，见到子辈成为南宋当朝的国家栋梁人物，孙辈贤惠心满意足哈哈大笑。

　　海溪朱氏为延续上述业绩，在宗祠中堂上高悬着一块巨匾，铭刻着《谟烈永垂》四个大字。特规定，每年进行春秋（二月十六、八月十六）两次祠祀。居住海溪的有识之士，多感应祖辈为国爱民，曾铸就光辉业绩，世代奉为楷模。

　　原青田县城供奉朱迟公的清溪庙石水缸，因青田中学建设拆庙时，还此水缸于海溪朱氏宗祠。

　　海溪朱姓始祖迟公（字惇惟）,号朱三府君。唐时人，家累巨万：“以济众为心。”清泰三（公元936）年间，青田发生严重饥荒，他在家“为膳糜粥于庭，留饥者就食凡两月，活人数万。”不久又发生瘟疫，他准备了大量药饵“命医者陆续于道，救济恒多。”平时对有向他借贷之人,确系无力偿还者，全部不要归还，对家中不能举火者,尽量给予资助。又舍所得各州县之田，六佰八十余顷入寺观，独梵宗寺（湖边）就达三百六十亩。他甚至将自住房屋献出创立了崇道观，劝人从善，宁可自己过着清寒生活。此外，传说，一次，一穷苦者，向他求乞裤子，他毫不犹豫地闪身墻内，将自身裤子脱下抛出给他。

朱迟死后，县人将他种种善举上报朝廷，当朝皇帝封他为“博济候”，并命建清溪庙纪念。县人称他为淸溪爷。

义阳祠宇之记碑文：

义阿祠宇者，青田海溪朱氏祠，其祖之所建也。按朱氏在春秋为邾子之国，其后子孙散处南北，着姓昭代，类不乏人。若吾括之缙云四府，君生而聪明，殁而神灵，以福其民，以庇其后，昆特其一派耳。至二十一府君始爱海淫山水之胜，爱徙家居之。自五季末，以迄于今，云礽蕃行，盖十有三世六十余家，而宦游若他适者不焉。旧有祠宇，褊隘费崇，至元后丁丑，其诸孙囗翁，方偕其犹子仁翁，倡议改筑于其乡之中冈。得地平衍垲爽，乃重构堂寝，翼以两芜，厅坦闳峻，中外一新。于是像设有严，昭穆旁囗，袝凡岁时分至奠飨追忌，与夫饮福燕乐有以展其进退周旋。且率田十有囗亩以供粢盛，蓇理之输固，尝嘱予跋其砧基矣。既又惧其久而或违之也，至正已丑暮春之初，仁翁复诣予情为之记，以示方来。夫自井田宗庙之制不行，贫者以无田庙而不祭，富者或过于僭移而不知所以祭。紫阳朱子盖有忧之，故家礼之作改庙为祠，由祢以上至先祖初祖皆有时祭，而祭必有田，所以酌古今之宜，期不失先王报本及始之意焉耳，义阳祠宇之建，抑有稽于此乎，其永为孝思之则也宜哉。

承务郎黄州路黄冈县尹致仕囗蒋震孙撰并书。正议大夫处州路总管兼管内劝农事囗囗囗囗囗篆额

朱氏宗祠风水赞

双尖擂鼓青龙饮水，

巨樟华盖福荫子孙。

金狮蹲守锦屏护佑，

笔架镜台才子佳人。

四方印玺八角蒸笼，

紫气东来云蒸霞蔚。

七彩神光永结祥瑞，

钟毓锦绣人文荟萃。

正教寺古戏台，建于淸乾隆年间（1736一1795），1993年重修，主殿始建于唐大中三年（849）北宋真宗天禧年间（1117一1122）朱文懿重建。1930年红十三军攻打丽水途经海溪驻扎，军长胡公冕曾在此戏台宣传革命。

戏台斗拱噪井

精美雕饰

戏台精美照壁

左右廊轩美人靠

陈氏宗祠

海溪村口西园古凉亭

白庵关公护西园，前朝金鸡靠凤凰

左右金鼓金钟山，对面狮岭佑丰年

马岙村后山与豪宅

赞马岙

龙山虎山乌龟山，还有面朝蛤蟆山

李家择基四百年，家大业大福满天

　　马岙李氏始祖守德公，字怀仁，生于明天启丁卯年卒于清康熙乙卯年，终年49岁（1627一1675），其于清顺治年间（1644一1661）只身自闽迁青卜居马岙，生四子玉达汝达必达正达，后以玉汝必正四房分支，孙女繁衍。传至四世长房次孙永昌公建祠庙安先灵。

　　永昌公，字长发，玉达之孙天祥之子生于乾隆四年，卒于道光十一年〈1739一1831）享年93岁。公于嘉庆廿四年（1819）始建宗祠于枫树岗之麓。宗祠雕梁画栋，精美窗格，完美壮观。

李氏宗祠（永昌公记碑）节录

陇西郡李氏，其先闽人也，世习农业，自闽来青，稍有储积，卜择海溪之马岙家焉。越四一世至永昌公，始建祠于枫树岗之麓，妥先灵也。亦裕后。昆公为人谨厚，闲静率直，其状粥粥也。及与论经，世之万辙，能明大义，黜奸邪，与吾仟无异。故乡人咸敬礼之。其德配项氏，淑慎温恭，助公节俭，赞公贻谋，故能广置田宅，以恢先业。生子三，长其榛字锡富，齿重丈乡，次其楷字锡栋，名登太学，三其摸字锡福，谊笃友于，均能肯堂肯构以振家声。孙枝蕃衍，未有艾焉。……

大清道光21年辛卯恩科举人孙维世撰

马岙古民居

赞黄畈

黄畈座落纱帽山，前有镜架狮子山

左右金鸡鲤鱼山，田肥水足丰产畈

黄岙底李氏四合院

马岙豪宅

　　奚氏古民居，建于清乾隆初年，俗称廿六间，有门台，官厅，二进两厢房，占地1394平方，现存清嘉庆三年赠匾二个：“树德务滋”和‘左揆昌炽＂。

　　奚家大宅院建于1774年，主人是清朝乾隆年间的大学士。庭院户深三进，前后院落开阔，以走马廊围合。走廊外沿以平整的长条青石砌坎搭台阶，连接院子。方形大院中高边低，天井用鹅蛋石拼凑出花纹图案装饰。厅堂阔敞，梁柱雕饰精美，匾额威严气派。古宅院规模之大、工艺之精，为邻近乡县之最。可惜在上世纪末，居户们竟自行拆除中轴的大门楼和前后厅堂，前后与通舒桥道路贯通，分解后又各自拆建。这样一座体现着高级工艺水准的明清建筑文物遭受毁灭！

海溪古民居

　　黄樟树赞家乡横树岗

形似谷筐横树岗，前后饭甄眠弓案左右金钱鲤鱼山，还有葫芦凤凰山横梁还挂金钟山，还有印山铁炉山远处扑地狮子山，还迎飞凤采牡丹古樟如伞在村边，山水锦绣聚瑞祥

赞余山

余山形似天灯盏，

左右荷花蝴蝶岩，

前面正对饭蒸山，

年年有余迎彩霞。

古民居

老红军乡和老根据地乡

海溪老区红十三军部队创办于1930年2月29日，军长胡公冕，为攻打丽水，海口，缙云等地组成200多人为红十三军补充营第三大队，其中海溪24人，并在正教寺戏台前召开庆祝大会，胡公冕作精彩演讲。

1947年曾绍诚，李川仁，潘文星来组织党组织，先后建立横树岗，黄畈，马岙等党支部和三个民兵武装队，为解放青田作出积极贡献。

　　东坑三面岩坛银矿洞址，开发于明朝永乐年间（1403一1424）太监阮随奉诏开坑采矿。洞高1米9至2米3，宽1米2至1米5，深20米。

舞鱼灯

海溪鱼灯，是村民为庆贺稻谷丰收，举行尝新饭仪式，祝愿年年丰收有余(鱼) 。红田鱼是产生舞鱼灯的基础，它意蕴：红火有余。海溪鱼灯舞源于南宋，相传，宰相朱胜非回归乡里后，为活跃家乡节日气氛而编制。后明代国师刘基利用这鱼灯舞的形式操练兵阵，改良阵法，使得这一套鱼灯舞成了民间沿袭的风俗。现为非遗文化项目。

天下第一鱼——海溪鱼灯

南宋时，三代为官的海溪朱氏家族，节庆时仿朝中灯会于家中悬挂各色式样的灯。宋建炎三年（公元1129年），朱氏迟公五世孙胜非升任宰相一职。朱家制作各色种类的鱼灯，并模仿鱼在水中嬉戏、游耍动作为舞以表庆贺。鱼灯登户献舞，先入中堂叩拜令家香火，又因鱼灯的【鱼】​与【余】，【灯】与【丁】谐音，于是便有了【鱼灯】在谁家【开龙】谁家便可以【年年有余】【生子添丁】，因此，这一寓意喜庆吉祥的活动沿袭成风俗。元至正二十三年（公元1363年），青田名士刘基到金华拜见朱元璋。途经海溪朱氏表弟朱廷材（迟公后裔）家。见邀，刘欣然为朱氏家谱作序，并以军事阵法之变化来改造海溪鱼灯表演。

　　鱼灯道具以田鱼为主的淡水鱼形象，以精细的竹篾丝作骨架，以增加鱼灯种类及数量，寓军事操练、排兵布阵于鱼灯表演之中。道具呈现出以舞蹈动作则根据鱼的生活习性设计，演出时以锣、鼓、镲、钹等为伴奏乐器舞者仿武士头包巾、腰系带、腿绑布、手执灯。鱼灯表演全套图阵约需20多分钟，场地100平方米左右。鱼灯的表演即“走阵”。走阵主要以变换队形的形式，其阵式主要还是依据鱼类春夏秋冬四季自身生态活动的特点，加上人们的丰富想象布阵的。在鼓点锣声中，两阵对垒、对弈。从“进门阵”始到“鲤鱼跳龙门”止，十几个图阵表演一气呵成。主要阵法有：春鱼吃水阵，夏鱼射滩阵，秋鱼泛白阵，冬鱼结龙阵。根据季节的；春天有巡逻阵，跳龙门，单篾篱，双篾篱；夏天有梅花阵，四角阵，单连环，双连环；秋天有四角运旗阵，双龙抢珠阵，鲤鱼望月阵，烧香阵；冬天有敲三黄阵，鲤鱼嬉水阵，六角梅花阵，鲤鱼献子阵。此外，还有交剪阵，鲤鱼翻白阵，鱼跳龙门阵，九连环阵，双鱼两头退阵，八家阵，四十字阵，头鱼纳花阵，二鱼纳花阵，龙缠柱阵，双珠起龙阵，双龙交剪阵……等，总计近百个阵图，可谓花样百出。表演起来充满着自然的勃勃生机和浓郁的生活气息，场面热烈、奔放、激情，充满着欢乐喜庆，从而寄寓了美好的理想和愿望。2008年，海溪鱼灯改称青田鱼灯入选国家第二批非物质文化遗产，享得“天下第一鱼”的美誉。海溪鱼灯队曾先后参加1984年中日青年交流会、1999年建国50周年庆典、2008年北京奥运会城市广场，2010年上海世博会、2016年G20杭州峰会、2019年“问海借力、沪丽共赢”丽水（上海）推介会等重大会展上演出，皆获得好评。2019年参加“非遗薪传”浙江省传统舞蹈展演获第一名。

　　国庆五十周年奉命到北京天安门演舞，受江泽民主席赞扬天下第一鱼，被评为金奖。

　　海溪人充满乐观和智慧。不仅能开天辟地，建设美好家园，而且开创许多独具地方特色的非物质文化。这此活动代代传承，惠及后人，年节习俗，婚丧礼仪，耕读传承，慈孝文化等。春节还有鱼灯、马灯、花灯、花鼓灯、采茶灯等，独占鳌头是龙灯和鱼灯。海溪境内的七支龙灯队浩浩荡荡地从各自的村庄出发，一路上锣鼓喧天，炮仗雷响，先后地到宫主殿参拜了陈五官大人，再聚集在学校的操场上表演。那种七龙齐聚的精彩和万人空巷的欢腾场面绝无仅有，

采茶灯舞

　　　制灯名人李松庭

　海溪灯出名，离不开李松庭（1915一1998）黄埔军校十七期毕业，抗战任青年远征军202师606团连长，负过伤立过功，抗战胜利退役还乡，任海溪老师和校长。执灯舞灯拿手好戏，天生聪明记忆超群，精益求精，出手精美，非遗文化传承人，作品惊天地喜人心，舞遍城乡还上天安门，鱼灯全国创第一。

　　海溪市场，旧称旺日，1963年创办，每月逢一。由于海溪远离县城，又是丽缙青三县交界，农付产品丰富，人员如潮拥挤，交易火爆，全县第一。

　　每个月农历的初一、十一和廿一，四乡八村赶集的群众好像过节一般，盛装而来。市面上农副产品丰富，物资交流活跃。米面粮油，吃穿用戴，竹木材料和工具、用具，家禽牲畜，以及修理焊补的等等，几乎与生产、生活息息相关的应有尽有。很多东西沿街摆卖。大家走走看看，讨价还价，自由交易。川流不息的人流因此常常梗阻，堵在狭窄的街道上，尤其是中心的花园店街那一带，常常人如箸立、寸步难移。交易活跃，收入可观。

　　海溪粉干名扬四四海，海溪粉干炒田鱼干是青田招待客人的最高礼遇，海溪粉干贴爽口味好一贴刚一碗，价廉物美吃用方便，现在每年销售2千万公斤，远销世界各地，供不应求。

海溪粉干相传宋靖康年间,一朱姓人家因金兵人侵南逃，担心崇山峻岭大米不易携带，就把米煮成饭,捣成团,压成丝带着来到海溪定居，制作方法也留传下来，成为今天的米粉干。2000年，海溪有粉干厂38家,从业人员3000多人,销售人员300多人，日加工大米30吨，制成米粉干29吨左右,年产值达1102余万元。杭州市、温州、宁波、丽水等地定点销售。与荷兰、匈牙利、奥地利、南斯拉夫等10个国家建立外贸关系。海溪是粉干的发源地，已有着300多年的历史。家里来客人时有用粉干作为点心招待客人的风俗。一直沿用至今。

　　传统的制作方法:海溪人做粉干开始时，要先臼米练到米质较白时,再将米用水浸涨,用石磨磨成米浆,盛在布袋内,再把布袋放在木桶里,把袋口扎紧，用石头将其压干，再把将约十二斤白米煮成饭，混到米桨里拌匀，（此饭叫做桨饭）然后将桨粉做成一个个粉干果放在蒸笼里炊，炊成七成熟时，将粉果倒在踏礁石臼里，四个人踩礁柱的尾端，使礁头一起一落，捣石臼的米粉团，作头的老师坐在石臼边不断地用手将石臼里的米粉团翻动搞均匀，再放到蒸笼里炊，炊到约七成熟时，再将炊熟的粉干果加工后，放进一个小木桶内，木桶内放着一个铁盘，名叫铁善，有很多细小孔。木桶上面有一根长硬木，利用杠杆原理压迫木桶里的米粉团挤过铁善，成为粉干丝。粉干丝再放在蒸笼里炊，炊时火候大有讲究，太熟粉干丝会粘，太生粉干丝容易断，煮时会糊，每作粉干做出时间约要4个小时，6个男工操作，才能做好一作粉干。摊粉干由女工负责，先将粉干丝切成30公分长左右，再一撮撮摊在竹笠上，然后将粉干笠背出晒干，有太阳还必须有风，晒干的粉干帖颜色更好看。一撮为一版，二版相对合，用稻草捆起为一贴，一市斤约有四贴，一作粉干150市斤左右，四个女工约要摊4个小时。1980年后，手工操作逐步改为半机械化，碾米用机器，米用水稍浸即可磨粉，湿粉做果后，直接放在笼里炊，炊后用机器压粉干丝，速度相当快，每天出粉干产量比手工快几十倍。在2000年浙江省农业博览会上获得银奖。

石洋巷镇武山关公庙千年古樟

赞石洋巷

双龙抢珠石洋巷，夫人灵宫真热闹

龙脉巨樟关公庙，迟公仁义清溪王

　　南塘水库1956年冬开工，水库设计堤高12米，计土方5000多立方，水库容水量15多万立方米，1957年农历3月底完工，灌溉水田受益面积达2000多亩。建设水库国家３０００元拔款，其余全乡青壮劳力出义务工建设。

后记

良川人写海溪，班门弄斧，力不从心。很多地方张冠李戴，名不符实。加上本人才疏学浅，存在不少问题。所幸海溪诸多朋友的帮助，特别是海溪学校黄和平校长逐句逐段的修改和增删有关资料，使本篇增色。

海溪人杰地灵，物产丰富，历史厚重，故事繁多。如果海溪能定位青田旅游盛唐看海溪，恢复唐朝三大寺，包公殿夫人宫，唐僧师徒石，龙须岩72洞，修复古民居，振兴土特产特色市场，连台社戏，吃住玩买一体，海溪必定繁荣兴旺，我希望有识之士爱海溪，规划海溪，出钱出力出智慧建设海溪，让海溪永远立于世代潮头！