《川滇风景线》二、纳西故园——俄亚大村

风舞云飘

二、纳西故园——俄亚大村
第二站，纳西故园——俄亚大村。
原计划从玛娜茶金穿越到泸沽湖，但考虑到泸沽湖已经去过多次，而且这个季节并不是泸沽湖风景最美的时候。看地图，想到一个比较“顺路”的好去处——俄亚大村。很早以前，我就知道这是一个比较封闭、原始的纳西族古村寨，有摄影家前去拍过不错的人文照片。但听说路途不便，偏僻难往，且又不在旅游环线上，所以迟迟没下决心前去。这次是个机会，加上同行人少好改行程，所以变化就取代了（原）计划。
“俄亚”系纳西语，意为大岩包，因地方的土官为了防御外敌入侵，把房子建在大石之上而得名。
据传说：俄亚地区原是一块无主荒地，森林茂密，野兽成群，几乎没有居民。公元14世纪末，丽江木氏土司的一个管家瓦赫嘠加，每年都要到俄亚打猎，一呆数十天，他常在苏打河岸的山崖上搭棚吃住。有一次，他想，这片土地如此肥沃，可能会出庄稼，于是把淘米时淘到的几粒谷子撒在了住在附近的泉水边。秋天，当他再到这里时，只见几棵水稻在泉水边结着沉甸甸金黄的谷穗。回去后，他就迁了一部分人来这里定居。从那以后，俄亚的纳西族逐渐繁衍，人们推选他及其后人为俄亚地区的世袭头人，称他为木官，意为木天王的管家。其后人则以官职木官为其家名，后来把“木官”变音为“木瓜”，用“木瓜”为家名，一直延续，不再沿用原来瓦赫这个家名。木瓜土司统治俄亚已经有四百多年的历史……四百多年的历史，四百多年的自耕自足，四百多年的古老文化，浓缩成了烈日下那份与世隔绝的神奇与宁静。
俄亚大村隶属四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县俄亚纳西族乡，是俄亚乡政府所在地。处于云川两省丽江、中甸、宁蒗、稻城、木里5县的交界处、四周被重重的高山和金沙江、无量河、龙达河环绕，真正是鸡鸣两省五县。
俄亚纳西族古寨，有世界罕见的蜂窝状建筑群——全村200多户人家彼此相连，鳞次栉比，形似蜂巢，依山攀援，巷道蜿蜒，十分壮观，因而有“丽江看古城，俄亚看古寨”之说。
由于极度封闭的自然环境，使俄亚保留了许多纳西族的古老遗俗，被称为“纳西族原生态文化留存地”。纳西族奉行东巴教，东巴教在当地具有十分广泛而深刻的影响。俄亚的纳西族有一夫一妻制，但同时还存在多夫（兄弟）一（共）妻、多妻一夫、不落夫家、“阿达”（亲密朋友）走婚等多种婚姻状态。
俄亚纳西族使用象形文字，他们称自己的文字为“斯交鲁文”意为“木迹石印”。即写在木石之上的记号或木石之字。这种文字为民间宗教蔡司“东巴”所独通，因此叫做东巴文，每逢节日、婚丧嫁娶，求雨等重要活动，祭司“东巴”都要进行诵经、占卜、跳神等宗教仪式。云南丽江等地的纳西族经常请木里的“东巴”前往教授经文、跳神等。
17日上午，从玛娜茶金往泸沽湖方向，经过木里县瓦厂区（洛克时代的木里设治局所在地）著名的木里大寺，顺道一游。
木里境内大多数人信奉藏传佛教，宗教色彩非常浓郁。全县有三大藏传佛教寺庙，十八座经堂。其中以坐落在桃坝乡你易店村达尼牙布山麓的木里大寺最为著名。它曾是康巴藏区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一，在藏区具有特殊的地位。
当年洛克从丽江起程，渡金沙江经永宁，沿泸沽湖到屋脚、翻越西林山，到达木里大寺时，曾在寺里停留了三天，拜访土司、活佛，互赠礼物，并拍照。
洛克在日记里描述木里寺说：“木里寺无论在艺术风格还是在建筑工艺上，都是藏、汉民族智慧的结晶。”现在在木里大寺还保存着当年洛克与木里土司的合影以及洛克拍摄的木里大寺全景照片。

1924年，洛克从丽江到达木里；八十多年后，2008年，我们5人一车循着洛克的足迹，从泸沽湖穿越到木里。（有兴趣的朋友，可以浏览我于2013年在中国国家地理网上发表的文图《没有消失的地平线》：http://www.dili360.com/article/p5350c3d8a529842.htm）

当时我们到访的木里大寺，还保留着几分原始古朴的风韵。而今日重游，只见许多后建的庙宇房屋，金碧辉煌，残存的几堵原建筑断墙也被房子遮挡（为了保护），连著名的强巴大佛塑像都是新的，虽然庄严伟岸，却找不到历史的沧桑感了。

我于2008年拍摄的木里大寺遗址。

稍作停留，便向泸沽湖——俄亚方向而去。
2008年，我们穿越时，道路又窄又烂。现在基本全是硬化路面，只是有些路段很窄，不便会车。

翻越西林山。

2008年我们穿越西林山的路况。

进入屋脚乡地界，在一处分路口右拐，往依吉乡方向走上“村村通”的硬化路面，单车道，有些稍宽的地方可以会车。除了几处因塌方或滑坡造成的烂路外，总体来说，道路还是不错的，加上车少，所以通行倒还顺畅。

17点，到达俄亚大村。汽车不能开进去，我们就在村外公路旁找了一家旅店住宿（转了转，似乎附近也只有这一家旅店）。

在俄亚大村村民委员会大门前打卡。

第二天（18日）早上，赶到俄亚大村对面山坡上等待日出。村民吃过早饭便三三两两赶着马儿上山，到庄稼地里干活。

拍摄晨光中的俄亚大村风景后下山，见路旁一户人家挂满三角彩旗与气球，房顶露台也坐满了人，一打听，原来是办喜事，便前去“凑热闹”。
这是新娘的娘家。主人很好客，欢迎我们进去拍照。

一座三层楼的砖房，室内宾客满座，气氛热烈，人人脸上喜气洋洋。几位“东巴”在做法事。墙上的“红太阳”笑眯眯地见证着这一欢庆的时刻。新娘盛装出席，背着两岁左右的小孩，表情平静，若有所思。

她是伴娘吗？我给她拍照，并称她“美女”，她开心地笑了。

参加婚礼的纳西小伙。

婚宴上的猪膘肉等菜肴已经准备就绪。

露台上的来宾三五围坐，喝酒聊天，并热情招呼我们喝酒。

智能手机与网络的普及，可见一斑：她们在发微信吗？

到了少数民族地区，又是参加婚礼，不喝酒是走不脱的。那就喝吧！我一连干了三碗青稞酒，度数不高，爽口好喝。

“干一碗！”

本以为还有什么歌舞之类的节目，但他们说，新郎要中午才来迎娶新娘，唱歌跳舞则留在晚上。
我们等不了，便告别，离开，进入俄亚大村。

太阳已升高，光线强，反差大，不太适合摄影了。这边的气候就是这样，白天（尤其是中午到下午）阳光炽热，可以穿短袖T恤，而早晚则冷得必须穿羽绒服。正如人们形容新疆的那句话：“早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜。”
跑马观花在大村转了一圈。

“过街楼”。

村里也有办喜事的人家。

还有酒吧？

村民与儿童。

“举起起手来，缴枪不杀！”

爬坡上坎，对于腿脚有病的老年人来说，还是不太方便。

出村后，吃午饭，向着（又是临时决定的）另一处目的地——云南香格里拉市（中甸）出发。
现在的俄亚大村，虽然交通条件改善了许多，又位于泸（泸沽湖）亚（亚丁）线上，但并非旅游热点，商业气息相对较少，村民淳朴善良，热情好客。在此，衷心祝愿这里的纳西同胞幸福开心，小康之路越走越宽广！