再课《王羲之书聖教序》

观澜雅集

　　国史如以司马迁《史记-五帝本纪》载年所记，始于公元前2674年，距今四千六百余年。历史长河之中遍布迷团，重重迷雾中所能见者，虽经历代史家考证，仍然是轮廓多于细节。如果把某件历史遗存重新放回到历史长河中去，至今依然会充满各种疑问。作为现在仍然矗立在西安碑林中的《王羲之书聖教序》碑，当然也是概莫能外。

王羲之（公元303年—361年）的真迹，自宋代以后便荡然无存，今天存世的只有历代拓本。唐代贞观时期弘福寺沙门怀仁，从内府所存的王羲之墨迹中精选集字成篇，自贞观二十二年（公元648年）至咸享三年（公元672年），历时二十五年製成集字《王羲之书聖教序》，其中包括唐太宗李世民撰写《三藏聖教序》，太子李治所作《述聖记》，《答玄奘谢御制三藏序敕》和《答玄奘谢启书》，以及玄奘法师翻译的《般若波罗蜜多心经》，共五篇，同刻于石上。原碑立于长安弘福寺，后移至西安碑林。

此碑历来被认为是保留王羲之字迹最多的碑刻，在中国书法史上具有崇高的地位，也可以说是帖学之宗。但经历了历代翻拓，已是多处模糊不清。而唐代的钩摹本和响拓本也早已佚传，今世所能见到的最早拓本为北宋本。虽然自明清以来便有不少存疑，但是至今此法帖依然是考证王羲之真迹最重要的依据之一，故而历代习者众多，已成为传承最为广泛的帖学范本。

今冬疫患散漫，居家闭门得闲，得以重新赏习此帖。书中或有所新得，在此就教于同好之人。