<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">诗人明白了，所谓永恒，就是那一刻瞬间的真情，是楼台之上，月光之下无尽的相思：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">德国浪漫主义美学认为：所谓美不过就是客观化了的精神意义，美只能出自关照者的内心，它只能是由情感所激起的直观的内容。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">此时相望不相闻，愿逐月华流照君。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">于是，《诗经·小雅》中“昔我往矣，杨柳依依”的情怀在这春夜的月光下复活，汉代“青青河边草，绵绵思远道”的相思在这江边的小楼上再现。过去的爱，在一个永在回溯所形成的永不消失的真实中重新开花，月华超越了时间，超越了空间，而随着月华温柔地抚摸着离人双肩的思念，也就得以永恒。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">思念是痛苦的，人生是短暂的，但是在无限的时间和空间里，这种关于痛苦和短暂的哀伤一直在不间断地上演，痛苦有了伙伴，于是痛苦被减轻；甜蜜有了同道，因此甜蜜被加倍。江水送走了时间，但是送不走时间的轮回，落月再次西斜，以瞬间的离去方式预告永恒的来临，用一个瞬间的结束连接下一个瞬间，迈向永恒。作者明白了，所谓永恒，其实就是那组合起来的瞬间，而瞬间，无非是分割了的永恒，在月光的抚慰下，诗人顿悟：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">不知乘月几人归？落月摇情满江树。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">于是，当别人还在伤春悲秋的时候，张若虚已经站在了宇宙的高度，从哲学的视角，将瞬间化为了永恒。闻一多先生说：这一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。终于，在被宫体诗毒化了一百多年后，张若虚用《春江花月夜》揭开了盛唐的序幕。“至于那一百年间梁、陈、隋、唐四代宫廷所遗下了那分最黑暗的罪孽，有了《春江花月夜》这样一首宫体诗，不也就洗净了吗？向前替宫体诗赎清了百年的罪，因此，向后也就和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路，——张若虚的功绩是无从估计的。”（闻一多《宫体诗的自赎》）</span></p>