乾隆河南《唐县志》译文（序）

九 妮

乾隆五十二年河南《唐县志》

黄文莲 吴泰来 著

九 妮 译

重修唐县志序

本次修志，把唐县的山川河流、交通要塞，详细绘制成地图、编上名号，将诸多人文史料收集编撰入志，实为郡县之兴，百姓之福。范蔚宗（南朝宋时期史学家）的著作令世人称奇；李延寿（唐初著名史学家）博学堪称全才；但他们著的书，仍有不完美令人遗憾的地方。若要区分，真个是属有学问的人孜孜不倦，以广阔的胸怀展望未来。

有思想、有抱负、有知识的人和无数已成家、没成家的百姓安居乐业，向皇上缴纳贡税，繁衍生息。诸多里甲（村镇）群众，粮仓积蓄充足，有了依靠，向朝廷缴税就是份内的事。

新建的道路、街铺、民舍、护城沟壕已经竣工，城隍庙也按规划落成。祠碑墓碣，均缀撰文，功德碑、牌坊、文化古迹绵延纵横数十里。这些，卸任县令都要向新来的朝廷命官进行交接事宜。记载着上下百余年历史的书籍、文献，倦册一帙一帙的摆放在那里。三长（党长、里长、邻长）们都要全部到位，然后把他们管理的户籍薄、土地田产册子及绘有本县疆域的珍藏书籍，按照天府严格的规章制度，等待新县令和随从官吏乘坐轻型马车前来验收。

即将应征奔赴沙场的徭役，食禄上享有政策优待，花名册靠前摆放。来接管地方事务的官吏，虽然官职较小，都是些奉公守法、深受百姓钦敬的好官。他们是读书人，德行好，言语举止得体，讲诚信，引古喻今，冠冕堂皇而威仪。

北宋《元丰九域志》言直意赅，条理井然，内容丰富，独具一格。南宋陈傅良纂修的《淳熙三山志》简严有法，记录九百年历史十国史事，版籍、财赋内容翔实，在吴郡（今钱塘江一带）广泛传播。陈傅良有先贤老子之才，如帝王宫殿红色的城墙映照朝日，似长寿老人誉满神州大地。

唐代礼部侍郎杜牧（杜樊川），藏书之多，真是少见，天下藏书，以杜牧家的为范本。会稽山（今绍兴）城门悬有大鼓，声震如雷，因明代陶望龄（号：石篑）参与编纂国史、宋代施武子始纂《嘉泰会稽山志》而增光溢彩。

唐县在唐代已设州（县），过去有旧志书记载为唐皇初封，但这件事众说纷纭，沿革建置随着改朝换代多次更易，幸逢盛世，雨露滋润，户籍、地图俱在，唐县疆域虽小如井底，但记录细致完整。

我朝的安抚政策深得民心，社会治安局势稳定，地里瓜稠叶盛芋头多，一望无边。田野里到处是放牧的农家，身披蓑衣，头戴草帽，如同元宵节灯会盛况。村头巷尾，鸡鸣声声，家有缝裳之女。

拥挤的乡间道路上，农夫牵着牛赶着大车，到集市上去从事买卖交易。农闲时节，大家收起农具，去学校学习礼义和经典。民众就是这样被教化成才，然后再接力教育自己的子子孙孙，成为这片土地的管理者。县域总共有几个人在外地为官，九十岁回故乡旧居探访，看到大门两侧表彰孝义的木柱还在，居官而显赫的名声早已在世间传扬。

黍苗茁壮成长，需好雨及时滋养。少年要励志奋发，含熊胆而苦心，方能出类拔翠名扬天下。要想有辉煌的成就鱼跃龙门，除了科举中榜，没有其它捷径。权衡轻重有时也难以确定，恐五雀六燕难以辨认，且梨枣糢糊分不清，致三猪四羊屡屡误读。尤其治理财政，出入库银来去繁锁，忙昏了头事小，算错了账就要亏损自己的钱填上，俸禄像沙漏一样一点点亏空怎能心安？乡里的先生因此提出质疑，县里的人士把确信的事实如何传于他人？

文莲不才，来自江东菰芦之地，一个名不见传的小人物，惭愧没有像终军辨别鼮鼠的才能去当侍郎，只做得一方县令，效仿一个赶鸡的小孩，他追得急了，鸡受惊乱窜；赶得慢了，鸡又停住观望。鸡刚要向北，他突然拦截，鸡便掉头跑到南边去了。鸡刚要往南，他又一拦，鸡又回身向北跑去。当他迫近时，鸡就扑打着翅膀飞去，当他远离时，鸡又漫不经心地随意走动。应该是在鸡安闲的时候，接近它。当鸡徘徊不定，神情不安时，用食物去喂它。不要硬赶而去诱引，才是赶鸡的最好方法，鸡安详不惊，自己就会顺路回家。治理一方，又何尝不是如此呢？虽以清廉、谨慎、勤政自励，因才疏学浅而不敢分心。在任期间曾经东去潍坊、淄博，北游燕赵（今河北省）拜贤求智，开拓视野；也曾轻摇船橹于曲江（西安曲江池），劈风斩浪而壮胆量。用文字描绘山水景物，记下所见所思，以勉荒芜了文采，生怕出现差错有愧于著作。

武垣城（今河北肃宁县附近）畔，有多少文化古迹将被历史淹没；瀛海（河北河间县附近）楼头，把往日遗留下来的故事收集在册以免流失（原注：客居河间县时，曾修郡县二志）。唐县离我最近，但我只是客居他乡的卑微官员，对前人的著作大声说几句心里话，看过旧《唐县志》版本心有不安，着实有待改善。

奉上司谕旨，重新进行收集记载（原注：乾隆五十二年正月，奉大宪平中丞面谕，县志宜重新加以编修完缮），得闲时另造薄册，拖久了就会变得陌生，抓紧进行实地考察工作，一气呵成，排除干扰，不要担忧其它的事。

很荣幸得到开封府大梁书院（又名丽泽书院）院长吴中翰（号：竹屿）指教，先生年轻时已美名传扬，少年寒窗苦读、风餐饮露终科举及弟。他写的诗词文章献给皇上并大获赞赏，曾受邀主笔撰写史志。书院的凤阁楼藏书甚多，是受世人尊崇的地方。在这里读书的名臣先贤倍出：或出生于这里，或从这里进入仕途，或在这里暂居过。立德立功，进退取舍都于大梁有光。志同道合的人无论贵贱，在长期交往中结下深厚友情，愿今世骑马一路同行。

开封大梁书院遗址

文坛执着攀登的友人，不顾风雨奔波，学识短浅而敢于奋发求知。分手与江湖，20年结下高远的情思却很少谋面。几度春秋终得面对面，挑亮灯捻子相视，胡须眉毛都如霜雪。昔日结伴遊揽的地方，花已凋谢，何日共乘一艘小船在水边与鸥鸟为友？老来壮志不减，暂依托下县之地，条件简单，一起忍受风吹虫咬，分门编纂，按籍勾划查对，遥口相商，铺开纸笺，互答征词，考古论今，把天上的星座和地上山水区别划分开来。点上一盏油灯，舞笔弄墨，恍如当年同窗情景再现。凑凑乎乎的，一个掌管国家图书的官员，在这小地方写起野史。莫忘老莱子72岁时，为了使老父母快乐，还经常穿着彩衣，模仿儿童的动作在地上打滚撒娇，以取悦双亲。那也是一种逍遥。

要记着，天下有名的博学泰斗，来著一个地方文献。谨序。

乾隆五十二年（公元1787年）农历十月中旬

南阳府（代理）唐县事、泌阳县知县，上海黄文莲撰并书

黄文莲简介：

字芳亭。清乾隆时上海浦东高行镇人。九岁能诗，与王昶、赵文哲、吴泰来诸人倡和，为“吴中七子”之一。乾隆十五年（公元1750年）举人，后历任安徽歙县及全椒县教谕，河南泌阳县、唐县知县，以清正廉洁、勤政爱民著称。丁母艰，起补全椒。从游者多通显，立誓不妄取民一钱，有“黄清天”之名。移署唐县，泌阳民争之，遂回任。卒于官，著作甚丰。嘉庆《松江府志》卷五十九《古今人物传十一》记载：文莲廉洁勤敏，尝让产于弟，樵苏不爨泊如也。著有《书传盐梅》《老子道德经注》《听雨楼诗稿》。妻曹亦工诗，有《玉映楼吟稿》。他的《听雨楼诗稿》今已失传。“听雨楼”是黄文莲在家乡高行南镇黄家宅院中的一处书斋，黄家文人辈出，院中有多处书斋厅堂，如“墨华楼”“补读书屋”“兰芬书屋”“酬志堂”“宝俭堂”等建筑。二十世纪八十年代，黄家旧屋尚存，后随着房地产开发，两百多年的老宅片瓦无存。黄家族人由集住一处而散居各处。

吴泰来简介：

字企晋，号竹屿，江苏长洲（今苏州）人。生年不详，卒于清高宗乾隆五十三年。祖父吴铨，父亲吴用仪，皆为藏书之家。清乾隆九年（公元1744年）由副贡生进校官，任宿松县教谕，才情逸秀，与王昶、王鸣盛、钱大昕、赵文哲、曹仁虎、黄文莲称“吴中七子”。乾隆二十五年（公元1760年）中进士，逾二年召试赐内阁中书，竟不赴官。乾隆五十二年（公元1787年）受毕沅聘为关中、大梁书院山（院）长，与洪亮吉、钱泳诸人饮酒赋诗，往还唱和无虚日。其间，受同窗好友黄文莲（唐县知事）之邀修纂《唐县志》。筑“遂初园”于木渎山，藏书数万卷，以宋、元椠本为多。《清史稿·列传》记：“家有遂初园，藏书数万卷，寝馈凡十余年”。后来其家中兄弟数人为争财产，出其藏书于书商，京师陶正祥“五柳居”，多璜川吴氏藏书。诗集名《渔洋》，著有《净名轩集》《砚山堂集》《吴中七子诗合刊》行世。